花了兩年時間去準備一個演出,由概念、伸請支助、入校園做教育、寫歌錄音、和導演員們集體創作「我們在此飄流」,最後終於在文化中心順利完成這音樂劇場演出;彷彿忽然夢醒、去完了一場漫長的旅行的感覺。到底有沒有失落感我仍未能肯定,我只能肯定我能和這製作團隊合作是我的榮幸。感激每一位來看演出的朋友!Photo credit 有@ flys.daily and @billyelvis 仲有冇另一位嘅相我用咗?請提一提我!
請容許我在一次感激這個旅程的每一位幕後英雄:
製作經理 | 周怡
執行舞台監督 | 袁建雯
助理舞台監督 | 李凱欣
助理舞台監督 | 方蕙心
助理舞台監督 | 張婉濤
助理舞台監督 | 林沚蔚
燈光設計 | 楊子欣
音響設計 | 岑明珠
服裝設計 | 洪榮賢
樂器設計 | 吳澤霖
電機師 | 李蔚心
舞台設計 | 張正和
舞台助理 | 招偉亮
舞台助理 | 孫國華
舞台助理 | 聶潁同
燈光助理 | 陳煒樺
燈光助理 | 尹詩欣
服裝助理 | 廖晴程
現場混音工程師 | 李伯健
監聽混音工程師 | 葉珮君
音響工程師 | 馮縈瑋
音響製作統籌 | 陳衍昊
音響助理 | 王梓健
音響助理見習 | 吳晨鷺
影像
大會攝影 / 海報設計 | Winnie Yeung@Visual Voices
幕後花絮攝影 | BillyElvis / Jenna / Peterson
錄像導演 | 羅川竣
攝影師 | Chan Tin Shun / Wong Chun yat / Lai Ching Tung Phoebe / Ng Sing Yu / Anson
錄像製作助理 | Chan Shing Hong Marco
錄像操作員 | Kwok Sze Yan
行政
監製 | 林敏華 Kaki Lam
執行監製 | 楊皓敏 Liz Yeung
票務助理 | 李淑嫻 Candace
市場推廣及企劃支援 | Frenzi Music / Vicky Fung / Victor Tse
市場推廣及企劃助理 | Chloe Lui / Nicole Fung, Joyce Wong
社交媒體編輯 | NGAN WING / Sunnie
師友計劃 - 製作組
周籽言 Chiyin
范樂瑶 Jenna
李淑嫻 Candace
梁紫妍 Lamtie
梁子謙 Peterson
顏穎欣 NGAN WING
邱冰瑞 Sunnie
余安琳 Helen
鳴謝 The Drifters’ video credits
Dickson
Saicar
Henry
Chak
特別鳴謝
香港兆基創意書院
香港大學學生發展及資源中心
HKU (CEDARS)
Academy of Film, HKBU
文藝復興基金會搶耳音樂
Every Life Is A Song 一個人一首歌
.
#我們在此漂流 #thedrifters
同時也有4部Youtube影片,追蹤數超過14萬的網紅Asheng is a suona,也在其Youtube影片中提到,今天跟各位大力的介紹這三位 昆昆阿馨和阿強 昆昆相信之前大家就有印象 是和阿聖cover過《victory》雙嗩吶版那位 還沒有看過的往這邊👇 https://www.youtube.com/watch?v=B9ymnqTELik 其他二位是新面孔 在現在這個傳統文化慢慢萎縮的大環境中 能有一...
「文藝復興樂器」的推薦目錄:
文藝復興樂器 在 Jing Wong Facebook 的最佳解答
現場音樂 x 踢躂舞 x 編作劇場
《我們在此漂流》
✈️圓滿落幕 感謝各位✈️
上一次的旅程是何年?上一次遠程的地點是何地?又是與誰一起打包出發?
接近兩年的限制出境,被迫困了在原地,沒有各種壯觀風景的視覺衝擊,只能時不時翻閱手機內各類打卡照,在社交媒體發放各種「無得去旅行」的心酸文,與朋友一起圍爐取暖。
沒有辦法出走異地,步伐並沒有因此停頓,目標也沒有因此而擱置,是否也是重整身心的最好時刻?
我們籌備的這兩年,幕前幕後跟疫情共同進退,就算擊不退的疫情,也抵擋不了我們更想努力活著的勇氣。病菌愈頑劣,我們愈頑強。
感謝觀眾放下忙碌的工作,利用寶貴的休息時間,走進劇場,進入了《我們在此漂流》的世界,刷新了不一樣的觀感和聽感。
這個旅程沒有答案,也沒有終點,中途站也是我和我們的休憩室,也是你和你們的選擇。
希望觀眾找到屬於自己的出走聲音,也找到那個和你共同進退的人。期待各位觀眾與我們分享令你動容的歌曲、情節等。
我們在此漂流,我們在此一起。
最後,再次感謝觀眾,幕前幕後大鞠躬致意🔥✈️
Photo Credit: Jenna Fan
電子場刊:https://bit.ly/2WBhRV9
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🎨藝術團隊:
導演、原創音樂 | 黃靖 Jing Wong
文學總監 | 王樂儀 Yvette Wong
演出顧問 | 甄詠蓓 Olivia Yan
踢躂舞指導及演員 | CAL
文字整理、創作及演員 | 洪芷纓 JINK
演員 |
陳莉寶 BO CHAN
鍾宛姍 Olga Chung
馮寶彥 Poey Fung
容兆霆 Stanley Yung
現場樂隊|
Jovin Lee
盧潤其 Clark Lo
譚方琮 Felix Tham
🎧製作團隊:
製作經理 | 周怡
執行舞台監督 | 袁建雯
助理舞台監督 | 李凱欣
助理舞台監督 | 方蕙心
助理舞台監督 | 張婉濤
助理舞台監督 | 林沚蔚
燈光設計 | 楊子欣
音響設計 | 岑明珠
服裝設計 | 洪榮賢
樂器設計 | 吳澤霖
電機師 | 李蔚心
舞台設計 | 張正和
舞台助理 | 招偉亮
舞台助理 | 孫國華
舞台助理 | 聶潁同
燈光助理 | 陳煒樺
燈光助理 | 尹詩欣
服裝助理 | 廖晴程
現場混音工程師 | 李伯健
監聽混音工程師 | 葉珮君
音響工程師 | 馮縈瑋
音響製作統籌 | 陳衍昊
音響助理 | 王梓健
音響助理見習 | 吳晨鷺
🎬影像:
大會攝影 / 海報設計 | Winnie Yeung@Visual Voices
幕後花絮攝影 | BillyElvis / Jenna / Peterson
錄像導演 | 羅川竣
攝影師 | Chan Tin Shun / Wong Chun yat / Lai Ching Tung Phoebe / Ng Sing Yu / Anson
錄像製作助理 | Chan Shing Hong Marco
錄像操作員 | Kwok Sze Yan
💻行政:
監製 | 林敏華 Kaki Lam
執行監製 | 楊皓敏 Liz Yeung
票務助理|李淑嫻 Candace
市場推廣及企劃支援 | Frenzi Music/ Vicky Fung/ Victor Tse
市場推廣及企劃助理 | Chloe Lui / Nicole Fung /Joyce Wong
社交媒體編輯|NGAN WING / Sunnie
🎥師友計劃 - 製作組:
周籽言 Chiyin
范樂瑶 Jenna
李淑嫻 Candace
梁紫妍 Lamtie
梁子謙 Peterson
顏穎欣 NGAN WING
邱冰瑞 Sunnie
余安琳 Helen
🎼鳴謝 The Drifters’ video credits:
Dickson
Saicar
Henry
Chak
🎹特別鳴謝:
香港兆基創意書院
香港大學學生發展及資源中心
HKU (CEDARS)
Academy of Film, HKBU
文藝復興基金會搶耳音樂
Every Life Is A Song 一個人一首歌
🎻項目計劃資助 Project Grant:
藝能發展資助計劃
Arts Capacity Development Funding Scheme
香港特別行政區政府 HKSAR Government
主辦 Jing Wong Creations
漂流伙伴 Victorinox, Converse, Popticket, J-reamy
文藝復興樂器 在 東西縱橫記藝JunieWang Facebook 的最佳解答
🐷【一切都是豬膀胱】🐷
豬或許是用途最廣泛多元的家畜,尤其古時候物資較為短缺,無論在東西方文化,豬身上的每個部位幾乎都會被物盡其用,一絲一毫都不放過,包含豬膀胱。
豬膀胱可以拿來做什麼?入菜、入藥,或做成樂器和玩具…等等,都是常見用途,另外,豬膀胱也曾經為藝術史貢獻良多。
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在旅居英國的美國畫家約翰・戈夫・蘭德(John Goffe Rand,1801-1873)1841年發明錫製顏料管之前,畫家需要從顏料商那裡買來由礦石或是植物所研磨成的各色顏料粉末,再回到工作室加入亞麻仁油或核桃油等油類,製作成油畫顏料。這些顏料有時就是被分別貯存在一袋又一袋的豬膀胱裡頭,等到需要時再擠出來使用。
雖然比起文藝復興時期的畫室裡,學徒得由研磨礦物粉末,再調製顏料,一切從頭開始來得方便些,但是拿豬膀胱做為顏料容器並非如此完美,例如容易破損導致顏料溢出,或者戳破它們取用顏料時,還得想辦法密封開口。
〝被畫家耽誤的發明家〞蘭德一開始就為他的革命性發明向美國專利局申請專利。這種錫製顏料管不但方便貯存顏料和收納,使用時整潔得多,也不會有怪氣味,同時還可避免顏料變乾的問題,對於畫家來說實在是太方便了!
不過即使提供極大便利性,因為錫製顏料管起初價錢高昂,豬膀胱還得再過個幾十年才會被逐漸淘汰。
就連法國浪漫主義大師-德拉克洛瓦(Eugène Delacroix,1798-1863)這種背景硬又名氣響亮的成功畫家也都繼續使用豬膀胱盛裝顏料,再擠到調色盤上,奔放揮灑出磅礡氣勢與華麗色彩。想像一下公共委託案眾多的德拉克洛瓦大師在工作架上埋頭工作,身邊被成堆豬膀胱包圍的情景,多~浪~漫~(咦😁
待到19世紀中期之後,錫管顏料越形普及,剛好成為印象派漫遊自然,追逐〝外光〞(en plein air)的有利條件。你想想,如果莫內和雷諾瓦每次出門畫畫,要努力捕捉轉瞬即變的光影變化已經很忙碌,還得背上一堆豬膀胱顏料袋,然後萬一不小心失手或是摔一跤,可能就會發生袋破顏料亡的悲劇惹…..
#豬膀胱顏料袋 看這裡
https://www.dailymail.co.uk/sciencetech/article-2561926/Has-Gainsboroughs-paint-set-attic-former-home.html
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對於老百姓而言,豬膀胱除了入菜做成義大利香腸Ventricina、西班牙香腸Sobrassada,或是讓人口水流不停的法式佳餚「膀胱雞」,18世紀末的英國因為物資較為豐富,豬膀胱則更常被用來作為玩具。充飽氣體的豬膀胱就像顆氣球被丟來丟去,或是塞進乾燥的豆子在裡頭滾動碰撞發出聲響,都是可以讓小P孩消磨時間和精力的好選擇。
18世紀英國畫家-德比的約瑟夫・賴特(Joseph Wright of Derby,1734-1797)就畫了這麼一幅《兩個男孩和豬膀胱》(Two Boys with a Bladder,c.1769-1770)。
畫面中有一大一小兩個男孩,大男孩正鼓起雙頰就著吸管奮力為豬膀胱吹氣,小男孩則是眼巴巴地盯著大哥完成這項〝神聖的任務〞,想要快點玩到膀胱球。在一片漆黑的背景中,豬膀胱因為被後方的燭光映照,成為畫面中心焦點,就連上頭的血管都清晰可見。
真好奇有沒有怪怪的味道?
像賴特這樣運用單一光源所營造的夜景畫讓人想起法國最著名的〝燭光畫家〞之稱的拉圖爾(Georges de La Tour,1593-1652)宗教畫風格,而男孩吹豬膀胱的題材也早在17世紀的荷蘭藝術中常有所見。
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荷蘭黃金時期由於新教信仰不主張崇拜偶像,以往繪製聖經故事和聖人事蹟的宗教畫失去光環,加上較為均富和階級平等的社會風氣,使得資產階級品味崛起,靜物畫、風景畫和風俗畫都成為受歡迎的主題。但是無論靜物畫和風俗畫不免都要隱含警世寓意,這樣才能在欣賞畫作的同時有所提醒增加深度,例如豬膀胱主題就是。
豬膀胱在這類荷蘭〝虛空〞(vanitas)畫作中,不僅僅是玩具而已,其實更像是肥皂泡泡的變體。而肥皂泡泡那瞬間迸裂的脆弱易逝,不就像世間生命與眾多事物般短暫無常嗎?
即使現代科技和醫藥已經有大幅進展,仍有許多人力所無法控制之情況,更何況是疫病侵擾、煙烽戰火交迭起落的古代?無力避免且不可預期的莫可奈何都讓古人更加感慨。因此豬膀胱氣球當然是玩具,但若成為畫作題材時,意義通常就不會如此單純享樂了。
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賴特是英國史上首位出了倫敦,回到故鄉,照樣能將事業經營得有聲有色的重要畫家,他的夜景畫自然不可能完全承襲前人而來。
儘管賴特畫作裡戲劇性的明暗對比和光影效果確實受到荷蘭大師林布蘭(Rembrandt Harmenszoon van Rijn,1606-1669)和傑拉德・範・昂瑟斯特(Gerard van Honthorst,1592-1656)等人影響,然而身處工業革命發軔之地,賴特的夜景畫同時反映出啟蒙時代對於科學的專注和興趣,於是他的關注對象還包含科學實驗場景、新式機具器械和工業革命景況等等,並且在畫中探索工業技術和科學成就。
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另外,17世紀荷蘭風俗畫出現豬膀胱的背景,通常是農民、市井階級在節慶或是宰殺牲畜場景時。
從17世紀荷蘭畫家卡斯帕・內切爾(Caspar Netscher,1639-1684)所創作的《被屠宰的豬》(Slaughtered Pig,c.1660-1662),也能見到男孩正拿著吸管努力對豬膀胱吹氣。以背景看來,這應該是廚房角落,就樸素的服裝而言,男孩可能是個普通人家的孩子,說不定就是屠夫或是廚房傭人的小孩。
這類荷蘭風俗畫裡的屠宰牲畜主題源自中世紀每年屠宰季的傳統,尤其11月正是把豬隻宰殺之後,醃製或加工,準備年節和寒冬來臨之用。1640年代開始,荷蘭畫家越來越常繪製這類將動物宰殺後,吊掛在木梯橫桿上的景象,背景通常都是在廚房、穀倉或馬就廄裡,就連林布蘭也曾經創作現存於羅浮宮的《被屠宰的公牛》(Slaughtered Ox,1655)。
同樣都是屠宰動物,畫面意義卻會隨著對象而不同。
牛對農耕工作貢獻良多,又象徵精力旺盛的男性,也常被當成供品,因此自古代就有犧牲的涵義,被屠殺的牛同時也代表耶穌為了拯救人類而受難。不過豬就不同了,由於平常食慾太好,狼吞虎嚥又無法提供勞力回饋,因此宰殺豬隻有時含有貪婪寓意,而豬的貢獻得等到牠死後才能好好發揮作用。
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跟荷蘭風俗畫裡衣著平淡的男孩相比,在《兩個男孩和豬膀胱》中,賴特筆下的男孩卻穿得極為講究。你看他們的蕾絲領口和袖口、金色滾邊和緞面衣料,都不是一般老百姓的穿著。
事實上,這比較可能是賴特為了呼應英國當代流行的〝花俏畫〞(fancy pictures)風格所創作,而非呈現真實情景。畢竟賴特是位成功的肖像畫家,技巧與創意缺一不可,即使要畫農村產物豬膀胱,也要賞心悅目才能迎合金主們挑剔的品味啊~
同樣都是豬膀胱,賴特卻讓它增添了科學實驗的知識性和精緻感,為豬膀胱的人生開闢了另一條道路。要是這位豬膀胱地下有知,會不會給他有點感動?🐷🐷🐷
#一切都是豬膀胱🐽
#不要再誤會豬了🐖
#非洲豬瘟退散
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圖片來源 : 網路
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文藝復興樂器 在 Asheng is a suona Youtube 的最佳貼文
今天跟各位大力的介紹這三位
昆昆阿馨和阿強
昆昆相信之前大家就有印象
是和阿聖cover過《victory》雙嗩吶版那位
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其他二位是新面孔
在現在這個傳統文化慢慢萎縮的大環境中
能有一群人在背後默默付出是非常難人可貴的事情
我也想藉由各位的雙手給與他們鼓勵👏
最後 只要點開這個視頻
就會進入狂魔洗腦的音樂世界裡
不用做什麼
聖哥懂你們-v-
該有的都有
搖起來就對了🙌
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文藝復興樂器 在 有啖好食 Perfect Continuous Eat Youtube 的精選貼文
無知的我曾以為這一樂紀念只會以古董形式在博物館存在,原來歐洲仍然存在不少製琴工匠,傳承著這一幾個世紀前的工藝品。學過琴的觀眾朋友相信也有不少,你們有親眼看見甚或彈奏過這一與現代鋼琴有濃厚淵源的「始祖」Harpsichord嗎??
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杏花新城Paradise Mall原名杏花邨中心,位於香港島柴灣盛泰道100號,是港鐵港島綫杏花邨站的上蓋項目,發展商為前地鐵公司(今港鐵公司),於1987年落成,並且在2000年9月斥資8,000萬元全面翻新並改名至現名,杏花新城的發展計劃中亦包括連接杏花邨作為項目一部份。杏花新城樓高三層,分為東翼及西翼兩部份,面積合共27,000平方米,設有110間各式各樣的商舖和設有戲院「杏花和蘭花戲院」,各有約470個座位,但在1994年12月已結業。在2001年9月翻新後,商場以設計古典,模仿歐洲文藝復興時期為主題,並分為美膳坊、同樂港及牽情天地三個商場主題區。為營造氣氛,商場四周也擺有不同的雕像,地下更設置了「魔力噴泉」,遊人只需拖住兩個小天使的手,就馬上聽到音樂。該「魔力噴泉」在2017年拆除,改為顧客服務中心。商場地下西翼設有名為「美膳坊 (Diners Delight)」的美食廣場,採用開放式設計,擁有逾13間餐廳,匯聚了各國的美食。西餐廳包括Bistro(已結業)、麥當勞及Oliver's Super Sandwiches(已結業)。亞洲餐廳包括甘味手打烏冬、別府駅前料理、茶木、譚仔三哥米線等等。商場東翼為兒童天地「同樂港」,設計以中世紀歐洲海盜歷險故事作背景,主要店舖包括兒童服裝Kingkow及美國冒險樂園。此外,商場設有「開心號」海盜船,早年為互動形式遊樂場,後期變為樂器專門店,不過均已於2012年拆卸。兒童服裝範圍在2017年下半年起翻新。商場一樓設有多間零售店舖,包括時裝店、首飾店、美容店、文具店、電器店及地產代理。餐廳包括美心MX快餐店。商場中央為港鐵港島綫杏花邨站入口,附近設有通道前往杏花邨及停車場。此外,商場東翼為「新藝廊」,不定期進行展覽活動。2016年9月18日東翼翻新後,改為面積43,000平方呎「勁、型運動區」,引入近30個運動品牌。包括Converse、Descente、Free Running Pro、Holos、Ipanema、Kappa、le coq sportif、 New Balance、NIKKO、SKECHERS、全港唯一Under Armour Outlet及全港最大的Nike Factory Store。商場二樓東翼設有銀行、琴行、醫務所及稻香超級漁港。2017年11月翻新後,稻香面積大減,分拆為多間商店,包括Starbucks、Puma、Day OFF、Regina Miracle Sports、NAMCO遊戲機中心和Dreamland Playground 童遊大世界。西翼為百佳超級廣場及Living Ideas百貨公司,售賣電器及家庭用品,原址已於2015年結業,並重新規劃。翻新後分拆為多間商店,包括Fusion by PARKnSHOP、香港電業城、生活提案、759阿信屋、華潤堂及Farm Direct等。

文藝復興樂器 在 Re: [觀點] 關於利瑪竇批評中國音樂- 看板historia 的推薦與評價
※ 引述《Rucca (Herr Chaconne ?)》之銘言:
: 先聲明:本人未看過利瑪竇批評中國音樂的文章,也不是主要研究中樂
: 只是就此文章有關西方音樂以及歷史時間問題提出我的看法與討論
: ※ 引述《helldog (媽寶地狗)》之銘言:
: : 許多人對利瑪竇在中國札記批評中國音樂的部份不以為然,有人認為利瑪竇充滿偏見,有
: : 人認為音樂無高下之分,持平而論利瑪竇說的是對也不對;不對的地方在於音樂好聽難聽
: : 其實是主觀意見,而對的地方在利瑪竇點出一個問題,為何中樂無法或難以交響化[註1]
: : ?說的更明白一點,中樂為何難以管弦樂團的形式存在?
: : 註1: 利瑪竇屬於巴洛克時期,巴洛克時期的樂團的編制越來越大,交響樂的理論與編制
: : 逐漸成型,開始出現在教堂或城堡內演奏的中型樂團,交響樂團的編制與理論到19世紀終
: : 於完備,然後在大型的音樂廳裡演奏。
: 利瑪竇是1552年出生,1610年過世,或許傳統西洋音樂史上會認為1600年開始巴洛克音樂
: 時期,但此註解裡面所提的交響樂理論與編制逐漸成型的說法,在1600年其實尚未開始。
: 利瑪竇在世時其實能接觸到的大多還是晚期文藝復興的器樂,這時候的編制並不大。
: 即便到了十八世紀初,算是巴洛克音樂晚期了,樂團編制還是可能介於10-20之樂器,而非我們
: 現在所知道的交響樂團編制,這種60-100人編制的樂團最早已經是1740年以後的事情了。
: 因此我雖然未看過利瑪竇批評中國音樂的文章,但我猜他的文章應該很難連結到什麼中樂
: 交響化的問題。
: : 傳統中樂的編制也可以很大,但只能大家一起玩大合奏或某樂器合奏/獨奏,無法多樂部
: : 協奏,西樂中常有的和弦和聲或對位法也無法出現,原因就是在於音調。
: : 西樂經過幾百年的發展,以12平均律為基礎,發展出24個大小調(音調),所有樂器的音色
: : 都調整在24個大小調的範圍內,所以各樂器的音色容易融合,作曲家也容易做出協奏等表
: : 現手法。雖然中國比西方更早出現12平均律,但如鋼鐵、槍砲、病菌裡所說的,沒有需求
: : 的發明是無用的,只會被遺忘,中樂的樂器並沒有用上12平均律,各樂器也沒有依照12平
: : 均律做出調整,中樂各種樂器的音調是不同的,中樂的音調比西樂的更多更雜,音色難以
: : 統合,所以才有”各敲各的鑼,各吹各的調”這樣的說法;這也是為何利瑪竇會說他聽到
: : 的都是刺耳音樂的原因, 因為各音色不夠和協。
: 其實利瑪竇的時代12平均律還未被實際的使用,因為要能調出12平均律是需要用微積分的
: ,所以12平均律的調率大概18世紀後半才被使用。西方音樂的調率自中世紀發展以來,從
: 最早的畢達哥拉斯率發展到後來中世紀晚期、文藝復興時期以及巴洛克初期常使用的中傭
: 全音律、巴洛克時期Werkmeister、Vallotti、Kirnberg等調率,也都不是十二平均率,
: 並沒有如原PO所說比較容易融合做出協奏的說法。
: 至少,我認為調率部分,利瑪竇應該不是以12平均律觀點來批評中國音樂的
首先12平均律的概念其實是使用12音音階的文明都一直在追求的事
為了解決純律和五度相生律的狼音程問題
尋找一種能讓12音平均分配的調律就是很必要的
巴哈的well-tempered clavier雖然翻譯成平均律鍵盤曲集
但是他的原意是「良好的調律」而不是現代的12平均律
我們不知道巴哈用的是什麼樣的調律,但是這種音律就是一種對平均律的追求和近似
音高是否定準這件事,可能沒有音色、音量是否和諧來得重要
為什麼這樣說呢?因為小提琴的定音就是以五度調音的
跟管樂和鋼琴的平均律並不同啊,現代不是只有平均律而已
但是在交響樂、協奏曲跟其他樂器齊奏的時候,基本上是聽不出來的
再來是原文也有提的音色和音量,古典音樂是一種音樂會音樂,一開始從教會中發展
後來則是流行於宮廷和沙龍,最後演變成在音樂廳演出
特點就是重視空間的音響環境,就必須考量樂器的音色和音量,連樂手的位置都有講究
音量的問題很自然,畢竟20世紀前沒有電子化的樂器
樂器間合奏時樂器天生的音量就很重要
音色則是要既獨立又能融合全曲的風格
所以在交響樂的發展歷史上多一件少一件配器都是要再三考量的
比如說大鍵琴和古鋼琴由於技術限制所以音量太小了
後來現代鋼琴的技術提升,作曲家們也覺得鋼琴的地位尷尬,音色不鮮明
所以都是讓它以獨奏者的身份在協奏曲中跟跟管弦樂團競爭
直到晚近才有作曲家讓鋼琴成為交響樂的一部分
如蕭斯塔科維奇在第一交響曲第二樂章,把鋼琴當作豎琴一樣的色彩樂器般使用
古典吉他也是受到天生的音量限制難以進入交響樂中
最後是音樂本身
雖說世界上沒有盡善盡美的記譜方式
但五線譜的確是在記述調性音樂上非常科學的發明
樂曲要發展到古典交響樂那麼龐大的織體
一個系統化紀錄樂譜的方式就很重要
另外就我了解傳統樂器似乎很多屬於指法譜,每個樂器不太一樣
雖然厲害的人一定有辦法克服
不過轉換效率的門檻還是在那邊
尤其是對於大型曲目的寫作來說
: : 還有很多其它的問題,譬如音色品質不穩或聲音太小等等,譬如笛子;傳統的笛子是竹子
: : 做的,同一種笛子因竹子的不同音色都有差異。譬如揚琴與二胡的共振太小,聲音不夠亮
: : 不夠大聲,在組成多樂部的時候聲音往往被其它樂器蓋掉;傳統銅管(ex: 嗩吶)的聲音太
: : 獨特,在某些戲曲很有特色,但在大合奏時無法融入其它樂器...etc
: : 這些問題一直到現在仍困擾者現代中樂創作者;在交響化的過程中,難免某些傳統中國樂
: : 器的音色不夠和協,有人就想要把那些樂器踢出樂團,或想辦法加入某樣西洋樂器彌補,
: : 這常常都會引發現代v.s傳統的論戰,最保守的演奏家認為交響化本身就是一種離經叛道
: : ,清末民初之絲竹樂形式才是真正的傳統[註2]。有人認為在中樂團加入西洋樂器就是反
: : 傳統,是向洋文化投降;有人認為只要曲風有中國風味就是中樂,用啥樂器表現都不要緊
: : [註3];到今日還沒有一個統一的結論;雖然已經有好些交響化成功的樂曲(ex:黃河、文
: : 革時的七齣樣板戲),但失敗的更多,但中樂交響化還有很長的一段路要走。
: : 註2:現在許多中樂團都不是傳統的中樂團,它們仿造弦樂團的編制進行擴編或改組,樂團
: : 有了指揮,並加上高胡、中胡等現代發明的中樂器來增潤音色。
: : 註3:梁祝本來就是寫給小提琴的協奏曲。
: 以上提出兩個西方音樂史觀點。
: 另外關於交響化的問題,首先,西方交響樂團的出現其實是跟當時時代經濟背景有關。
: 本來文藝復興與巴洛克時期的樂團編制並不大,也沒有制式的交響曲曲種。十八世紀中期
: 開始,在中央集權政治興起以及經濟上能對音樂投資,越來越大的樂團編制慢慢出現,交
: 響曲這個曲種也從曼海姆樂派開始發展起來,並進而在古典樂派與浪漫樂派的主流樂種。
: 中國傳統音樂過去並沒有這種交響曲曲種,中樂交響化是20世紀的產物,當西方古典音樂
: 傳入東方時,過去的中國或台灣音樂家嘗試將傳統樂器組成「國樂團」。國樂團本身就是
: 一個20世紀的產物,而非傳統中國或台灣音樂所原有的。但近來我知道,更多人其實想去
: 了解中國音樂本來的樣樣貌,而不是受西方影響下看待中國音樂。
: 無論中樂交響化的爭論如何,我是認為應該跟利瑪竇的文章相關性很低啦....
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