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美國時間9/20紐約聯合國總部的會議廳裡，
來自南韓的防彈少年團（BTS）第三次以外交大使的身分發表演講，
希望年輕人們在疫情中也相信著未來的可能性與希望，
以歡迎（welcome）代替失落(lost)的心態迎接未來各樣的挑戰。
最後七位成員以「Life goes on. Let’s live on.」為演說結尾。
可見大家在這個變動的時代，最希望的就是迎來盼望的曙光。
疫情的這兩年，許多人的生活發生了變動，所期望的變為失望。
你為世局擔憂、為國運操心嗎？
你為無可預警的天災人禍寢食難安嗎？
美好的盼望在哪裡呢?
『但願我們的主耶穌基督自己，和神我們的父，
就是那愛我們，在恩典中將永遠的安慰和美好的盼望賜給我們的，
安慰你們的心，並在一切善行善言上，堅固你們。』
（帖撒羅尼迦後書二章十六至十七節。）
『但願那賜盼望的神，因信將一切喜樂平安充滿你們，
使你們靠聖靈的能力，充盈滿溢的有盼望。』（羅馬書十五章十三節。）
這裏的盼望不是短暫瞬時的安慰和加力，乃是藉著神的生命而有永遠的安慰。
這安慰足以應付任何環境和景況，因此這安慰帶著美好的盼望。
（新約聖經恢復本註解。）
親愛主，你的大能，和神性的特徵，是人所洞見的，乃是藉著受造之物，給人曉得的，叫人無法推諉；約伯與他四個朋友都藉著你的創造，揣摩到你的存在與你的大能，因此敬畏你。他們也都因此自以為是地替你發言，迫不及待地陳訴自己的觀點，自義地指導別人。他們用因果報應的邏輯，彼此指責、譏諷，是瞎子領瞎子。沒有人從這長篇的論斷中得到了益處。真是印證了保羅在羅馬書中說的：“…在他們的推想上變為虛妄，他們無知的心就昏暗了。他們自稱是智慧的，反成了愚拙的…”
哦主啊，保羅曾經因有高超的知識，而自義地、愚昧地逼迫你。當你顕現，才將一切照明，因為只有你是真光，只有在你的光中，我們得以認識你、認識自己。重生後的保羅可以見你的面，與你直接地交往，用你的話點亮人的心眼，使人與你直接聯結、得永遠的生命。你的生命在人裡面，才是人的光。這生命之光，要在每位聖徙裡引導我們正確地認識你。你的話是真理、是真光，真理的光才能叫我們從自義、自愛、怨天尤人中自由出來。主啊，讓我們以真理為樂，正確地認識你。阿們。
http://www.luke54.org/view/1060/13117.html
水深晨興時光
第十一週 週二
啓四2
『我立刻就在靈裏；看哪，有一個寶座安置在天上，又有一位坐在寶座上。』
啓五6
『我又看見寶座與四活物中間，並眾長老中間，有羔羊站立，像是剛被殺過的，有七角和七眼，就是神的七靈，奉差遣往全地去的。』
因着召會有了墮落的光景，一題到行政和管理，人馬上會想到，那豈不就是羅馬教麼？所以弄到今天，在一般更正教的信徒中間，比較屬靈的人都有一種普徧的觀念，認爲最好沒有行政，最好沒有管理，只要認識召會是基督的身體，是神的家就可以了；只要帶領人有神的生命，活在神面前就可以了；不需要行政、管理這樣的事。但是弟兄們，你我不會比神更有智慧。在宇宙中的確有神的行政、神的管理這樣的問題，這是神所定規的，你我不可忽畧。
信息選讀
在聖經中，國度問題就是行政問題；神的國度就是神的行政、神的管理。今天宇宙中間出了事，就是因爲神的行政出了事。作長老的人不光要看見，宇宙中間有神的救恩，有神的召會，有神的家；更要看見，宇宙中間有神的行政，有神的管理。神不是紊亂的神，神不是沒有規律，沒有法則的神，神乃是有規律、有法則，絲毫不亂，滿有秩序的神，所以神在宇宙中一定有管理，一定有行政。
在聖經的每一卷書裏頭，都有神的行政和管理。請你想想看，以色列人出埃及，經過曠野進迦南的故事，無論是在出埃及記裏，還是在民數記中，都有很嚴密的配搭建造。而這個配搭建造完全是在神行政管理的裏面。在以色列人中間，滿有神的行政和管理，沒有一件事神是放鬆的，大大小小的事，都在神的行政和管理中，連該怎樣洗身，怎樣洗衣服，怎樣剃鬍鬚，連這類小事神都不給以色列人隨意來作。舊約如此，難道在召會中，神就沒有行政管理了麼？沒有這件事。在新約裏頭，神對召會都是行政，都是管理。新約聖經說到召會的時候，雖然也滿了生命的話，屬靈的話，但也滿了行政一面的話，管理一面的話。
一個作長老的人要把召會治理得好，就必須要認識，神是要把祂在宇宙中的行政通到召會裏來。召會絕不是一個沒有行政，沒有管理的地方。從羅馬書你能讀出召會的行政來，從哥林多書你也能讀出召會的行政來。從以弗所書、提摩太書、提多書，你都能很清楚的讀出召會的行政來。在新約的書信裏頭，難得有一卷書不題到召會的行政。
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是咁的, 曾思瀚博士係華人聖經學者, 有機會同佢做訪問, 順便問下佢, 到底以勒基金同吳宗文成日引用o既新約聖經羅馬書13章, 係咪真係命令耶教徒連不義的執政掌權者都要無條件順服? 訪問仲有下集的, 將於不日公映.
