出埃及記第26章
「「你要用十幅幔子做帳幕。這些幔子要用撚的細麻和藍色、紫色、朱紅色 線 製造,並用巧匠的手工繡上基路伯。 每幅幔子要長二十八肘,寬四肘,幔子都要一樣的尺寸。 這五幅幔子要幅幅相連;那五幅幔子也要幅幅相連。 在這相連的幔子末幅邊上要做藍色的鈕扣;在那相連的幔子末幅邊上也要照樣做。 要在這相連的幔子上做五十個鈕扣;在那相連的幔子上也做五十個鈕扣,都要兩兩相對。 又要做五十個金鉤,用鈎使幔子相連,這才成了一個帳幕。 「你要用山羊 毛 織十一幅幔子,作為帳幕以上的罩棚。 每幅幔子要長三十肘,寬四肘;十一幅幔子都要一樣的尺寸。 要把五幅幔子連成一幅,又把六幅幔子連成一幅,這第六幅幔子要在罩棚的前面摺上去。 在這相連的幔子末幅邊上要做五十個鈕扣;在那相連的幔子 末幅 邊上也做五十個鈕扣。 又要做五十個銅鈎,鈎在鈕扣中,使罩棚連成一個。 罩棚的幔子所餘那垂下來的半幅幔子,要垂在帳幕的後頭。 罩棚的幔子所餘長的,這邊一肘,那邊一肘,要垂在帳幕的兩旁,遮蓋帳幕。 又要用染紅的公羊皮做罩棚的蓋;再用海狗皮做一層罩棚上的頂蓋。 「你要用皂莢木做帳幕的豎板。 每塊要長十肘,寬一肘半; 每塊必有兩榫相對。帳幕一切的板都要這樣做。 帳幕的南面要做板二十塊。 在這二十塊板底下要做四十個帶卯的銀座,兩卯接這塊板上的兩榫,兩卯接那塊板上的兩榫。 帳幕第二面,就是北面,也要做板二十塊 和帶卯的銀座四十個;這板底下有兩卯,那板底下也有兩卯。 帳幕的後面,就是西面,要做板六塊。 帳幕後面的拐角要做板兩塊。 板的下半截要雙的,上半截要整的,直頂到第一個環子;兩塊都要這樣做兩個拐角。 必有八塊板和十六個帶卯的銀座;這板底下有兩卯,那板底下也有兩卯。 「你要用皂莢木做閂:為帳幕這面的板做五閂, 為帳幕那面的板做五閂,又為帳幕後面的板做五閂。
板要用金子包裹,又要做板上的金環套閂;閂也要用金子包裹。 要照着在山上指示你的樣式立起帳幕。 「你要用藍色、紫色、朱紅色 線 ,和撚的細麻織幔子,以巧匠的手工繡上基路伯。 要把幔子掛在四根包金的皂莢木柱子上,柱子上當有金鈎,柱子安在四個帶卯的銀座上。 要使幔子垂在鈎子下,把法櫃擡進幔子內;這幔子要將聖所和至聖所隔開。 又要把施恩座安在至聖所內的法櫃上, 把桌子安在幔子外帳幕的北面;把燈臺安在帳幕的南面,彼此相對。 「你要拿藍色、紫色、朱紅色 線 ,和撚的細麻,用繡花的手工織帳幕的門簾。 要用皂莢木為簾子做五根柱子,用金子包裹。柱子上當有金鈎;又要為柱子用銅鑄造五個帶卯的座。」
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過4萬的網紅Dd tai,也在其Youtube影片中提到,2013米吉多(Megiddo),是連貫非洲與亞洲的古代著名地方,位置連貫兩洲軍事與貿易路線的要衝。「米吉多」的希伯來文意思是集合地點或軍隊的結集,這地方亦是歷史上一古戰場。現今米吉多有一座可俯瞰山谷的70英呎山丘,是米吉多城的故址所在。列王紀上9章15節提到所羅門王在夏瑣、米吉多、基瑟建造城牆。考...
施恩座基路伯 在 水深之處(水深之处) Facebook 的精選貼文
水深晨興時光
第八週 週六
來十19
『弟兄們,我們旣因耶穌的血,得以坦然進入至聖所。』
啓二一23
『那城內不需要日月光照,因有神的榮耀光照,又有羔羊爲城的燈。』
根據聖經,我們在那裏聽見神的聲音?乃是在施恩的寶座那裏,那是神在至聖所裏的發言處。你若一直圍繞着十字架,就很難聽到神說話。但是每當你來到施恩的寶座,就是平息蓋這裏,你立卽就會聽見神的聲音。你會聽到神的聲音,是因爲你來到施恩的寶座,就是神說話之處。我們乃是在這裏聽見神的說話,看見祂的面容,並享受祂的同在。我們乃是在這裏,纔能在祂的經綸裏與祂是一。所以希伯來書把我們從外院的祭壇,轉到至聖所裏神說話的地方。
我們藉着觀看並返照主的榮光,就漸漸變化。林後三章十八節的『好像鏡子觀看並返照』,在希臘原文乃是一個字。鏡子一面觀看,另一面返照所觀看的。這是鏡子兩方面的功用。觀看是我們自己看主,返照是叫別人經過我們看主。
神的榮耀是光,羔羊是燈,表徵在永世裏,神在基督裏是新耶路撒冷的光。在這座新城裏,不需要天然的日光,也不用人造的燈光,因爲神自己是光,基督是燈,將神照耀出來,光照全城。這意思是說,在新耶路撒冷裏,神在基督裏乃是一切。
施恩座基路伯 在 水深之處(水深之处) Facebook 的最佳解答
水深晨興時光
第八週 週五
來四16
『所以我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前,爲要受憐憫,得恩典,作應時的幫助。』
希伯來十章十九節告訴我們,我們因耶穌的血,得以坦然進入至聖所。進入至聖所是一件大事,因爲神在那裏坐在施恩的寶座上。要進入這樣的地方,我們必須是坦然的,而我們之所以能坦然,乃是靠基督的死和祂的血。我們因耶穌的血,得以隨時坦然進入至聖所,不像舊約的大祭司,一年只能進去一次。
今天至聖所是在主耶穌所在的天上,但卽使我們仍在地上,我們也能進入至聖所,祕訣就是四章十二節所說我們的靈。這位在天上的基督,也在我們的靈裏。祂是那天梯,將我們的靈聯於天,也將天帶到我們的靈裏。我們一轉到靈裏,就進入至聖所,在那裏與施恩寶座上的神相會。
當我們因耶穌的血,並藉又新又活的路進入至聖所,我們就來到幔內施恩的寶座前,從諸天之上升天的基督受憐憫,得恩典。希伯來四章十六節說,『坦然無懼的來到施恩的寶座前,爲要受憐憫,得恩典,作應時的幫助。』施恩的寶座,毫無疑問,是指天上神的寶座。神的寶座,對全宇宙是掌權的寶座,神坐在其上管治並治理宇宙;那是神行政的寶座。但對我們信徒,神的寶座是施恩的寶座,由至聖所裏見證的櫃上面灑上基督之血的遮罪蓋(施恩座)所表徵。在這裏神與祂的子民相會,與他們交通。當我們藉着基督的血來到施恩的寶座前,我們就與神相會,與祂交通。
施恩座基路伯 在 Dd tai Youtube 的精選貼文
2013米吉多(Megiddo),是連貫非洲與亞洲的古代著名地方,位置連貫兩洲軍事與貿易路線的要衝。「米吉多」的希伯來文意思是集合地點或軍隊的結集,這地方亦是歷史上一古戰場。現今米吉多有一座可俯瞰山谷的70英呎山丘,是米吉多城的故址所在。列王紀上9章15節提到所羅門王在夏瑣、米吉多、基瑟建造城牆。考古學家在三地發現相似的城門的遺跡。在《新約聖經•啟示錄》的異兆中,所使用哈米吉多頓的詞源便是來自米吉多。寬闊耶斯列平原面積大約為32.2 x 64.4公里。米吉多被山環繞,分別有迦密山、撒馬利亞山、加利利山、他泊山等。青銅時代晚期1550-1200BC,埃及新王國統管著迦南地。當時,米吉多是迦南地最重要的城邦之一,米吉多王效忠於埃及法老。從電腦模擬相片中,當走進城門之後,就是當時米吉多王的王宮遺跡。城門連絡著青銅時代中期2000-1550BC的城牆。古時城門的格是兩旁均有房間,可稱之為「四房城門」four-chambered gate。城門房間有多方面的功能,可用作商業買賣、處理民間事務的法庭、停歇馬匹、城鎮長老聚集、拜祭神明、儲藏室等等。總之城門便是公共空間,正因如此舊約先知常要求以色列民要在城門口行公義,不可在城門口迫害義人,如收受賄賂或屈枉窮乏人,先知阿摩司說:「要惡惡好善,在城門口秉公行義,或者耶和華萬軍之神向約瑟的餘民施恩。」(阿摩司書 5:15)。從1950s 開始,在著名的考古學家Prof Yigael Yadin (1917 - 1984年)的帶領下,許多考古學家,如Prof Nelson Glueck 和Prof George Ernest 都曾參與這些地方的挖掘工程。米吉多(圖一)的挖掘是最先完成的,這里是自古以來兵家必爭之地。在遺址中發現了所羅門王時代所建的衛所與城門,城牆堅固,設計巧妙,是迦南地區有史以來所見最精良和完美的防御工事。考古學家還在這里發現所羅門王所建的馬廄,有450個石制的馬食槽,可見當時軍力的強大。Prof Yigael Yadin 不但是個杰出的考古學家,他還是一名驍勇善戰的將軍,在六日戰爭中他是以色列軍的參謀總長(Chief of the General Staff),有一段時期他還是以色列的副總理呢!他相信聖經的記載是無誤的,所以挖掘米吉多完成后,他大膽地作出推論,其他兩個防御城市,夏瑣和基色,必然有著相似的結構。於是在那里,他預先標明挖掘城門和衛所gateway and guardrooms的范圍,然後才叫那些阿拉伯工人動鏟。果然不出所料,城門和衛所的位置完全正確,那些工人還以為他有未卜先知的本領!