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🛗🛗加速老建物裝電梯，內政部修法「放寬這規定」🏘🏘
為推動既有 #建築物 增設 #電梯，#內政部 2021年7月1日部務會報通過「建築技術規則」修正草案，放寬全面無障礙化以前的既有建築物，增設電梯均得適用免計建蔽率、容積率等規定，同時在不影響人員避難前提下，放寬一樓出入口寬度，可有條件縮減為75公分，以提高增設電梯可行性。
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109年士林北投南港三區騎樓整平改善長度掛蛋
舒適的人行空間是一個宜居城市的重要元素之一，而根據《道路交通管理處罰條例》第三條「人行道：指為專供行人通行之騎樓、走廊，及劃設供行人行走之地面道路，與人行天橋及人行地下道。」，其中騎樓是行人使用相當重要的一部分，應提供行人友善且無障礙之通行使用，然臺北市議員潘懷宗提到他在105年6月市政總質詢時當面向柯文哲市長要求，針對北市騎樓整平應積極處理，特別是市府自行調查出來的163處「危險騎樓」，當時柯市長也允諾會以專案處理，但事隔近五年，卻半處都沒改善，依舊擺爛置市民於危險當中!
粗估北市騎樓總長度約22萬公尺，自91年開始推行騎樓整平計畫，目的在於改善既有建築物間騎樓高低不平而產生阻礙通行的問題，以提供市民安全優質的人行空間，至105年底止，15年期間已改善18萬3千餘公尺之騎樓，剩餘3萬7千公尺之騎樓則仍尚待整平改善。潘懷宗議員說根據建管處的說法至105年底北市主要幹道、次要幹道等多數路段騎樓皆已完成整平改善，所以「騎樓整平計畫」已於105年底正式退場，106年起的「臺北市建築基地內騎樓及沿街面人行空間改善計畫」係針對無遮簷人行道、騎樓及其他沿街面人行空間，說穿了依舊是換湯不換藥，但他發現109年北市士林、北投、南港三行政區整平施作長度皆掛蛋，潘懷宗就質疑難道這三個區的騎樓及沿街面人行空間皆是平整安全的步行空間?
臺北市議員潘懷宗說到109年士林、北投、南港三行政區完全未針對騎樓及沿街面人行空間做任何整平改善；就北市12行政區來看，他指出士林區已連續三年騎樓改善施作長度都掛0，南港區更是連續四年掛蛋，北投區近五年施作長度為12.1公尺，文山區從104年起迄今只做了6.8公尺在12區中施作長度敬陪末座，潘懷宗更批評市府的積極度，他說如果以近四年平均400公尺的進度算來，剩下的騎樓要做到何年何月才能整平?
潘懷宗再提到北市府於103年公布針對騎樓高低落差過大或騎樓單一階梯之級高在25公分以上者所做的調查，發現「本市目前暫時無法透過騎樓整平施工技術克服騎樓高差之地點」 共有163處，其中士林、北投就佔了54處；因此，潘懷宗說他在105年6月透過質詢當面向柯文哲市長要求改善，市長也允諾會專案處理，但時隔五年，163 處危險騎樓依舊未見改善，到目前為止建管處還是一句沒有技術改善就可以繼續擺爛好幾年! 針對這些危險地點，建管處表示除了會發函請建物所有權人設置警示設施外，也會將未能改善之地點通知民政局、社會局、各區公所，以及身心障礙團體，但實際上也發現毫無作為!
潘懷宗也說在建管處網站騎樓整平成果專區完全看不到106年以後完成整平改善的路段，所有資訊仍停留在105年，從小地方就看出建管處並未用心辦理，他要求應將完成的路段公告給民眾了解；此外，潘懷宗說他詢問民眾於騎樓受傷件數，建管處卻回覆其非屬專責救護單位，因此無相關統計數據，潘懷宗說明雖然騎樓產權屬於私有，但因騎樓為供公眾通行之處，使用權屬公眾，因此建管處對於尚待整平的騎樓應主動積極與民眾協調改善，如遇騎樓發生受傷等意外案件，建管處作為管理機關亦責無旁貸，不能僅以草率的理由卸責，建管處更應勇於承擔讓民眾能有友善且無障礙的步行空間。
https://times.hinet.net/news/23297936
「桃園市勞工教育大樓新建工程竣工視察」~
本市既有的「勞工育樂中心」因建物老舊且無電梯等無障礙設施，桃園市政府規劃於桃園區民生路與大華五街口(小檜溪地號289-154、289-276地號)興建「桃園市勞工教育大樓」，總樓地板面積5,425平方公尺(1,641坪)，為地下2層、地上5層的建築物，工程經費約新臺幣2億2,500萬元，勞工教育大樓地下2層為停車場，提供28個停車位，地上1樓為大廳、就業服務台及庇護工場吧檯、2樓為辦公區及會議室、3樓為教育訓練教室、4樓為教育訓練教室及調解室、5樓為階梯視聽教室及工會辦公室等，預計取得銀級綠建築標章，另使用雙層牆、 Low-E玻璃、陽臺植栽等達到節能減碳的效果，兼顧美觀性及實用性。未來完工後將做為辦理勞工教育及職業訓練、促進身障就業等多功能的綜合性大樓。
Wong Wai Man
亂世好修行。一條沙中線，搞到區區沉降，站站危機，象徵了九七後香港的現實處境。
大陸的文化在侵蝕，香港的核心價值在剝落。
欺上瞞下，層層呃呃騙騙，過到骨就係神仙，理得你將來死人冧樓。
由地盤工人，到監工主管，簽字工程師，到那批年薪千萬的高層，到問責局長，人人不負責任，唔關我事。
陳帆徹底揭開了董建華問責制的虛偽和有權無責。
作為負責運輸的問責局長，他說：
看新聞才知道這單事件；
他和公務員團隊的表現有目共睹；
他是否要問責？公道自在人心！
一貫的輕佻，毫不尊重自己。
這就是今日官場的行事風氣，這就是今日的香港。
骯髒的污泥，可以長出潔淨的蓮花，這是香港這個城市修行的好機遇，也是個人修行的好環境。
《周易》作為衰世之學，其中第五十二卦，艮為山卦，是教我們止欲修行的卦。
第五十一卦是震為雷，第五十二卦是艮為山。震為雷，艮為山，震代表腳，艮代表手；震為動，艮為止。行是震，止是艮。兩卦合起來，就是人生的行止。
震艮相綜，代表人生的行止關係。
時行則行，時止則止。時機成熟便行，時機不當便止。
行中有止，止中有行。行極則止，止極則行。
兩者既對立，又統一。
人，不能永遠的行，也並不可能永遠在止。這便是陰陽循環的道理。
行是陽，止是陰，行止永遠在交替運行。
《老子》說：致虛極，守靜篤，萬物並作，吾以觀復。
靜到極致，我便看到萬物的運作模式，是循環往復的。
第五十一卦的震為雷卦，本意是動，上下都是震，重雷疊至，一個又一個的雷響，象徵人生的打擊。一個接一個，永不休止。
生命既有嚇你一跳的打雷，就有五十二卦的艮為山的處理智慧。
上卦是艮，下卦也是艮，重山之象。古人見山即止，這個卦叫你停下腳步。
里仁篇說：以約失之者，鮮矣。
人生修養第一課，就是學習約束自己。懂得約束自己，在言行上犯上過失，是很少有的。
這個止，是教我們止欲修行。
人生的打擊，往往根源於我們與生俱來的欲念。
飲食男女，人之大欲存焉。人有無窮之欲，像孫悟空的如意金剛棒。這支可大可小，用的時候拿出來的東西，就是人類的煩惱根源。孫悟空就是用它來大鬧天宮。
天翻地覆，群仙束手無策，最後如來佛祖出手，這個手，就是艮卦，艮為手，為指。
如來將孫悟空壓在五指山，任他法力高強，就是跳不出佛祖的掌心。那便是艮，止欲修行的象。佛祖的手，五根手指，壓住悟空五百年。
艮卦的卦辭：
艮其背，不獲其身。行其庭，不見其人。無咎。
艮為止，卦名在這裡作動詞用。艮其背，在亂世修行，要止欲，將我們的欲念壓下去。
一切有情眾生的痛苦源頭，都是身體，要修行就得從身體開始修。
老子說：吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？
我們所有的煩惱，都是因為這個身體，這副臭皮囊，無論儒家道家佛家的修行，都是為了超脫肉身的障礙。人間的欲望無窮，要修到及吾無身，沒有肉身的包袱，吾有何患？那裡還有什麼煩惱呢？
這就是解脫禍源的概念。
艮其背，就是佛家修行的面壁。用背，對著滾滾紅塵中飲食男女，金錢權力的誘惑。
人開始修行，總因為定力不足，先要跟塵世隔離，到山上，艮為山，塵世人多煩惱多，在山上人少煩惱相對便少。所謂「艮其背」，就是從遠離誘惑開始。
「不獲其身」，好像連肉身都不見了。這是象徵性的說法，因為一切煩惱都是從肉身而來，一旦艮其背，通過面壁苦修，到肉身彷彿都不見了。小乘佛法修到最後就是這個境界。
金剛經說：無我相，先空掉自己開始，然後再進一步無人相；做到無我無人，時間空間都失去意義，無眾生相，無壽者相，進入永恆的空相了。
但這只是羅漢的境界，只不過是個自了漢，只是自渡，沒有渡人，小乘境界而已。
佛教追求的，是兼善天下，濟渡眾生，所以必須重返人間，照顧自己以外的眾生，這是菩薩的層次。
有了「艮其背，不獲其身」的基本功，走入人群，各行各業都是修行道場。
政客可以修，豬肉佬可以修，有錢佬可以修，乞兒可以修，動中修定，就是「行其庭，不見其人。」
走出門戶，接觸人群，不論在朝在野，都不見其人。芸芸眾生，不管男女老少，鰥寡孤獨廢疾者，無眾生相，都沒有差別。
離一切諸相，無一切諸相，故名諸佛。
這樣，結果就是無咎。
艮卦，止欲修行，就是追求無咎。不是吉凶悔吝，不是成敗得失。
無咎，就是沒有遺憾而已。
不要怨恨今日甩甩爛爛的香港，佛教的本義是蓮花，生長在最骯髒的污泥，修行就是在最髒的地方，開出最潔淨的蓮花。
#沙中線 #FCC #廿三條
2018年8月14日星期二下午5:00
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#FCC陳浩天 #沙中線 #廿三條立法
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