【#魯迅誕辰】今天，是中國近代著名作家 #魯迅 140周年誕辰。1881年9月25日生於浙江紹興，魯迅原名周樟壽，後改名周樹人。1902年，魯迅赴日留學，望以醫學救國；但在日本之見聞，使他認為拯救民族靈魂較救治軀體更為緊迫，決意棄醫從文。
1909年，魯迅回國，先後執教多所學校，同時在文壇嶄露頭角。1911年辛亥革命爆發，雖結束兩千多年封建專制，惟政權落入軍閥之手，腐敗依舊。為推動社會、民俗、思想變革，以陳獨秀為首的知識分子，發起新文化運動，倡導德先生（Democracy）與賽先生（Science）在中國發展；魯迅、胡適、蔡元培、錢玄同、李大釗等均參與其中，《新青年》雜誌則是該運動主要陣地。
1918年，36歲的他首次以「魯迅」為筆名，在《新青年》刊登中國現代文學史上第一篇白話小說──《狂人日記》。其後陸續發表《孔乙己》、《藥》、《故鄉》、《阿Q正傳》、《祝福》等，集結編入《吶喊》、《彷徨》兩部小說集。以筆為刀，魯迅作品擅於諷刺，多針對社會黑暗面、民族劣根性而發；有的隱晦曲折，有的幽默詼諧，有的沉鬱嚴峻，風格靈活。
魯迅一生，寫下約600萬餘字著作，在小說、散文、雜文等成就突出，影響深遠。適逢其誕生140年，不如一起細閱那些流傳甚廣的名言警句。
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日本 歷史 名言 在 Re: NHK歷史轉戾點票選20句歷史名言- 看板WarringState 的推薦與評價
基於部份版友詢問有無翻譯,
拙者野人獻曝謹就文意作略譯.
版上懂日文的高手不勝枚舉,若有更加的翻譯歡迎指教.
(之前沒有翻譯乃考量裡面有多句非戰國時代人物的名言,
有點擔心會模糊本版焦點,但既然要翻就全翻,如有不允當處,委請版主斟酌.)
由於部分原文屬是古文的型體,文意優美,用中文難以傳達,
(以拙者的中文程度是翻不出來原文用字遣詞的韻味的,
除了有三句本來就是漢文,找出來即可)
畢竟這裏頭有一些屬於日本文化的難以筆墨之物隱含在裡面.
要了解原文的意涵還是日文,並對此二十名人物和其所講話的時空背景稍有認知,
就會比較容易理解為何它被選上...
否則可能會覺得這種東西算那門子的名言也不一定.
(此外拙者覺得這二十句名言參考即可,因為是日本人票選出來的,不具特定公信力,
考量投票數和收視觀眾的年齡層,會有這種像箴言集的結果其實不意外,
多數是一些待人接物的道理,可作為座右銘的辭句,不見得和歷史有關係,
各位也輕鬆看待即可)
: 1位 高杉晋作
: 「おもしろきこともなき世をおもしろく…」
: 節自『高杉晋作』（奈良本辰也著）
將無趣的世界變有趣
: 2位 諸葛孔明
: 「学問は静から 才能は学から生まれる 学ぶことで才能は開花する
: 志がなければ学問の完成はない」
: 譯自孔明家訓『誡子書』
夫學須靜也,才須學也,非學無以廣才,非志無以成學
: 3位 山本五十六
: 「百年兵を養うはただ平和を守るためである」
: 節自『戦史叢書 ハワイ作戦』
養兵百年只為捍衛和平
: 4位 坂本竜馬
: 「日本を今一度せんたくいたし申候」
: 節自竜馬寫給姐姐的家書
現在把日本重洗一遍
: 5位 大和の海軍士官
: 「日本は進歩ということを軽んじすぎた
: 私的な潔癖や徳義にこだわって真の進歩を忘れていた
: 敗れて目覚める それ以外にどうして日本が救われるか
: 今目覚めずしていつ救われるか 俺たちはその先導になるのだ
: 日本の新生にさきがけて散る まさに本望じゃないか」
: 節自描寫沖繩特攻的『戦艦大和の最期』一書裡大和號官兵
日本過度輕忽進步這件事了,盡講究自我的潔癖和道德義理,忘卻了真正的進步.
藉由敗戰清醒過來,除此以外如何能救日本,現在不清醒何時日本才能得救.
我們正是拯救日本的先鋒,為日本的重生而帶頭犧牲,此乃我等的心願.
: 6位 織田信長
: 「是非に及ばず」
: 節自『信長公記』
情非得已(沒辦法之意)
: 7位 杉原千畝
: 「私のしたことは外交官としては間違ったことだったかもしれない
: しかし 私には頼ってきた何千人もの人を見殺しにすることはできなかった
: 大したことをしたわけではない 当然のことをしただけです」
: 節自『六千人の命のビザ』
身為外交官我所作的事或許是錯誤的,但我無法對向我拜託的幾千人見死不救.
這不是什麼大不了的事,我只是作了應該作的事.
: 8位 石田三成
: 「筑摩江や 芦間に灯すかがり火と
: ともに消えゆく 我が身なりけり」
: 三成的辭世詩
吾身隨同照著筑摩江畔蘆原的營火消逝而去
: 9位 武田信玄
: 「上杉謙信とは和議を結ぶように謙信は男らしい武将であるから
: 頼ってゆけば若いお前を苦しめるような行いはすまい
: 私は最後まで謙信に頼るとは言い出せなかった お前は必ず謙信を頼りとするがよい
: 上杉謙信はそのように評価してよい男である」
: 節自『甲陽軍鑑』
去和上杉謙信講和.
上杉謙信是有男子氣概的武將,
若去拜託他,相信他不會為難年少的你.
我到死之前都說不出依靠謙信的這種話,但你一定要去依靠謙信,
上杉謙信正是有這種評價的男子漢.
: 10位 白洲次郎
: 「われわれは戦争に負けたのであって奴隷になったわけではない」
: 『占領秘話を知り過ぎた男の回想』
就算我們輸了戰爭,但並不代表我們就是奴隸
: 11位 上杉鷹山
: 「成せば成る 成さねば成らぬ何事も 成らぬは人の成さぬなりけり」
: 節自『なせばなる文書』
為之才能成功,不為不能成功,任何事之所以不成功可能只因不為也.
(有點像非不能也,是不為也or JUST DO IT之意)
: 12位 近藤勇
: 「孤軍たすけ絶えて俘囚（ふしゅう）となる
: 顧みて君恩（くんおん）をおもえば涙更に流る 義を取り生を捨つるは吾が尊ぶ所
: 快く受けん電光三尺の剣 只将（ただまさ）に一死君恩に報いん」
孤軍援絶作囚俘 顧念君恩涙更流 一片丹衷能殉節 雎陽千古是吾儔
靡他今日復何言 取義捨生吾所尊 快受電光三尺剣 只将一死報君恩
: 13位 柳生宗矩
: 「こうしようと一筋に思う心こそ人が誰しも抱える病である
: この病を必ず治そうというこだわりもまた病である
: 自然体でいること それが剣の道にかなう本当にこの病を治すということなのである」
: 節自『兵法家伝書』
一股腦要麼作的想法是誰都有的通病,非得將這個病治好不可的堅持也是病.
自然,那才是符合劍術之路,真正能將這種病治好之路.
: 14位 劉玄徳
: 「大事をなすにはなによりも人をもって本（もと）となす
: 今 自分をしたってきてくれている人人をむざむざと見捨てて行けるか」
: 譯自『正史三国志』
夫濟大事必以人為本，今人歸吾，吾何忍棄去！
《三國志蜀書先主傳》
: 15位 黒田官兵衛
: 「我 人に媚びず 富貴（ふうき）を望まず」
: 節自『黒田家譜』
我不媚人,不望富貴
: 16位 藤堂高虎
: 「寝室を出るときから今日は死ぬ番であると心に決めなさい
: その覚悟があればものに動ずることがない」
: 節自藤堂家家訓『遺書録』
從出寢室的那刻起,就應有今日乃是死期之決心
有了這種覺悟的話,就不會隨事物而動搖
: 17位 中岡慎太郎
: 「志とは 目先の貴賤で動かされるようなものではない
: 今 賤しいと思えるものが明日は貴いかもしれない
: 君子となるか小人となるかは家柄の中にはない 君 自らの中にあるのだ」
: 節自『中岡慎太郎全集』
所謂志氣,並不會為眼前的貴賤而所動
今天卑賤的人或許明天即是高貴
決定成為君子或小人的,不在於門第的高低,而是在於你心中
: 18位 徳川家康
: 「三河武士は宝を持ちません しかし あえて宝といえば
: 私に命を預けてくれる五百騎の武士（もののふ）たちでありましょう」
: 節自『寛元聞書』
三河武士沒有寶物,但硬要說寶物的話,
那大概是把命交付給我的五百騎的武士吧
: 19位 吉田松陰
: 「死して不朽（ふきゅう）の見込みあらばいつでも死ぬべし
: 生きて大業（たいぎょう）の見込みあらばいつでも生くべし」
: 節自『吉田松陰全集』
死能流芳百世則何時都可慷慨就義
生能成千古大業就算忍辱也應偷生
: 20位 天草四郎
: 「いま籠城している者たちは来世まで友になる」
: 節自『四郎法度書』
此刻死守此城者來世仍為朋友
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