前幾天翻閱自己的修行筆記，這文章只是用來記錄我筆記中的一些臆測：
圖中所看到的是藏傳唐卡裡面蠻有名的蓮師化虹圖，因為據傳說蓮花生大師當年是一道虹光飛走了。
這圖我自己本身當年在加拿大的時候，到多倫多大學的圖書館找了一本畫冊，偷偷借出來做了彩色複印，我還保留著那張複印版。（是的，那個年代不是網絡年代，不想現在可以上網少過一分鐘就能下載了數碼版）
這張圖在藏傳佛教徒中山象徵了修行者的理想修成正果的境界。不過，當年我要留下複印版，是這圖片中的周邊資訊。
這圖的主角當然是化虹的蓮師，但周邊有三尊象徵一切佛的智仁勇的菩薩。文殊智，觀音仁，金剛手勇。（即在圖上方的三尊）
但，下方有一尊綠度母，是象徵一切佛的事業（即救渡眾生的活動）。
我曾經有問過一些大師關於這畫的玄機，大多數只是給我上面我所講的資訊 —— 即成佛就是要不斷的提升自己的智仁勇和幫助他人的功績云云。
在過了若干時日，我在一寺廟的結緣書中，看到有一本小冊子上達賴喇嘛的教言。當中就有一個藏傳的修行儀軌，是以釋迦牟尼佛為禪修對象，但祂的周圍就是編上了同樣這四尊。
（網絡上我也找到了這文，是英文的，鏈接在這裡：http://www.abuddhistlibrary.com/…/A%20Tantric%20Meditation%…）
儀軌當中就講到修持到結尾時，這四尊菩薩都是化光溶入釋迦牟尼身上相關的部位，而釋迦牟尼最後也化光歸空。這是一般標準的圓滿次第觀想，也沒有甚麼大不了。
不過，據我所知，化虹的其中一個原理是行者已經把五大（地水火風空五大元素）淨化昇華了。所以，我估計這周邊四尊菩薩，除了表智仁勇和渡生事業，應該也表地水火風，而中尊（蓮師或釋迦）表空大。
這讓我好奇的地方是：這是東西兩方古代神秘學派的共同之處。
西方的神秘學派的一個做法是奉請四大天使（Michael Gabriel 等）站在自己的四周，而這四大天使也是表地水火風的。印度教的四大元素也有地水火風的主神（Agni Vayu等），道教的四靈獸（青龍白虎等）也表類似的金木水火。只不過這三派中，四種元素在地理上的方向有不同的詮釋。
其實若再講深一層，這周邊四尊還可以代表心識上的變化或煩惱等等。而密宗真正的修行精華，是在於如何把抽象的心識變化兌換成具體的操作。
不過，沉長的演變過程中，很多人忘了手指指月指非月，開始把能表徵的符號當作所表徵的實相。（這也是為甚麼王陽明的格物致知，是要把符號全部拋棄的原因。呵呵，也是為甚麼南傳的禪修中會有演變到把禪相變成指標的問題。）
這也是我在NLP圈看到的一些問題：NLP圈很重視狀態，認為狀態主宰著你的表現（Performance），所以研發了一整套激發狀態和管理狀態的方法，諸如心錨或卓越圈之類的技術。
這些技術都是符號，問題是符號開始時有用的，但，不斷的用一個符號（例如心錨）來啟動自己的特定狀態，到最後依賴了，你會發現你需要更大或更新的符號技術。這也是為甚麼NLP圈的技術年年更新，越來越複雜的原因。
在我的念力班中有講到把符號變複雜，是可以針對一些自己意識上過不到自己那一關時，能夠用來騙自己的方便。但，一旦你成功騙到了自己過關後，就要開始學習放下這個拐杖。（舉凡上過我念力班的朋友都知道這是要把符號依賴轉變成隱隱約約的信念才是王道。）
要搞宗教的，要越來越複雜，你的信仰才多姿多彩。
要搞修行的，卻是要越來越簡單。
#為學日益
#為道日損
#符號的目的達到後就要放下
#划船到了彼岸就要把船放下
#功成身退天之道也
