連載文章 16—2020/08/16
《平民投資王》網路版---劉鳳和 著 無版權—可大大分享
我永遠都記得,第一次看到這本書陳列在書店架上時,內心難掩澎湃激動。我,劉鳳和,終於正式朝作家身分邁進一大步﹔我,劉鳳和,終於有一本自己的書了;我,劉鳳和,終於能在孩子面前抬起頭來,告訴他們:「你爸爸不只是一個保險業務員,你爸我從今天開始,也是一個作家了!」
三立當初跟我簽了一份經紀合約,那時我對版稅完全沒有概念,有人願意挺我、給我出書機會,版稅拿多拿少哪裡會是問題。更何況,人要知恩圖報,若不是三立當時周佩箴小姐幫忙牽線,我何德何能,還可以上電視、變作家。我始終認為。不要在意錢賺的是多還是少,依舊老話一句:只要是對的、有意義的事情,做,就對了!
找到眉角,穩坐暢銷作家寶座
第一本書順利出版後那段期間,我上電視的曝光率很高,短短幾個月內,捷報頻傳,書一上市就賣出了幾萬本。出版社很興奮,三立電視台也很興奮。有了第一本書的成功經驗,很快地,第二本書又再度前來敲我的門。
從第一本書到第二本書的這兩年之間,我發現有很多讀者在面對保險時依舊求助無門,雖然為了顧及廣大保險業務同袍的「錢途」,也想多一事不如少一事算了,但面對許多讀者頻頻來詢問,正義和利益日以繼夜在我心裡上演著拉鋸戰。最後我決定,對讀者的疑問不再保持沉默,這本書一定要成為傳播正確保險知識最有的媒介。
如果第一本書《聰明買保險》是和觀眾講故事、講觀念,那麼第二本書就要教大家看門道、避陷阱。我要揪出埋藏在數字、利率、話術、保單裡看不到的陷阱和眉眉角角,讓任何一個不懂保險,像你我一樣再平凡不過的普通人,都能夠在看完這本書之後,可以清楚地按照利率計算結果、了解通貨膨脹的概念、判斷投資標的的好壞,更清楚指出各種保險制度以及業務員銷售話術的漏洞。讓讀者能勇敢地向業務員,說:「不!」
如果我的第一本書,可以說是「懵懵懂懂、跌跌撞撞」,那麼第二本書,就是「抓
到訣竅、漸入佳境」。我開始懂得在下筆前先提出全書大綱,再按著大綱講述、延伸。陪伴我上第一次戰場的語音軟體,在打了一次勝仗後因為電腦中毒陣亡,於是我這次採用傳統錄音,再上網尋求「打手」代打的方式,進行第二本的出書作業。
人說「一回生二回熟」。雖然第二次出書,也瞎闖瞎鬧投資了一點時間,也自掏腰包投資了一些無用武之地的設備,但是從第一本書用掉我一年時間,第二本書只花四個月就完成,全都是因為找到了出書的眉角,所以既完成了目標,又賺到了八個月的時間。這些節省下來的時間,我又可以拿去做更多有意義的事情,這這是多麼值得的學習。
現在只要談到保險, 各大節目幾乎都會邀請我上節目, 真是承蒙製作單位與主持人的愛護啊!
上圖/與主持人曾國域合影 下圖/與主持人季芹合影
第一本書銷量不錯,第二本書《平民保險王》我也滿心期待。果然,第二本書「不
負我望」創下了幾萬本的銷售量!只發一張唱片的歌星,叫做一片歌星﹔只寫一本書的作家,叫做一本作家,但現在我不是「一本作家」了,我已經出了兩本書,因為我找到了出書的眉角。
整個永和都看得到劉鳳和
古希臘哲學家曾說:「世上唯一永恆不變的事,就是不斷改變。」民國九十八年
十一月,當看著第二本書《平民保險主》正式上架的時候,不禁感嘆,當年讓許頭痛甚至關看守所的毛小子,現在卻被冠上了「保險主」的稱號,這也是多年前我被銬上手銬、押上吉普車時,想都不曾想過的一天。
在準備第二本書的期間,正巧《黃金七秒半》節目停播,在製作單位無法再擔任經紀人的情況下,我成了「自由作家」,原先要給經紀人的版稅,現在全都落入了我的口袋。想想,版稅收入再加上陸續愈上愈多的節目通告費,不知不覺我的收入已經比以前好多了,那麼我為什麼不把這些錢拿來做些有意思的事情。
於是我索性把多出來的版稅,拿去做了一件很瘋狂但超級過癮的事情-我買下了
三個月的公車廣告!三個月內,永和地區幾條路線上的好幾輛公車,都可以看到我的大頭照,大大寫著「《平民保險王》暢銷作家劉鳳和,第二本保險專業書籍!」這些廣告公車天天從眼前奔馳而過,光是用想的,我都可以預見親友們看到廣告時會有多驚嚇的表情。這真的太好玩了!
讓自己的大頭照在市區內趴趴走的宣傳模式,看起來雖然「高調」,但我的出發點並不是以賺錢為目的,而是希望除了藉由媒體和書籍的傳播之外,還能夠在我負擔得起的範圍內,用更多令人意想不到的方式將書推銷出去﹔將這本書的保險精神,也就是服務的精神傳遞給更多人知道。
十萬元,連續三個月的廣告,實際效益會有多少?我沒辦法計算,也沒想要計算。
反倒是我自掏腰包做了個好玩的廣告,不僅我自己看了開心,出版社的書籍銷售也得到更好的成績。各位,老話一句,值不值得?當然值得!
做好事,老天爺會賞你更多靈感
再隔一年,又有出版社找上門,這次是另一家出版社主動和我聯絡。對方一通電話過來,問我還有沒有出書的計畫,我心想:「我腦袋瓜子就這麼點大,哪有那麼多東西可以寫。」我一再強調,我念的是軍校,一般書我讀不多﹔大學時國文只考二十八分,在學校的國文差點被死當,硬擠出兩本已經很痛苦,現在有可能再出第三本嗎。
我寫完第二本書時,其實已經發過誓再也不要寫下一本了,沒東西好寫了啊。但老天爺很有趣,好像當我們多做好事、多結善緣時,祂就會給我們更多機會和靈感。結果,我還果真出了第三本書。
星武神訣第二季 在 張定瑋老師-全球姓名學陽宅風水權威大師 Facebook 的最佳解答
要是小編跟你說羊會爬樹,你肯定會說瘋了吧??怎麼可能有這樣的山羊!
在撒哈拉沙漠中的一片綠洲上的亞特拉斯山一帶,一群山羊在樹上咀嚼著樹葉,有的居然站在樹的上端。樹離地面至少也有三四米高,而山羊卻悠然自得地站在上面吃著樹葉!
羊怎麼會上樹?當地的人們介紹說,這裡氣候炎熱乾燥,寸草難長,山羊它們為了生存,使自己逐漸具備了上樹的本領,能夠攀登、跳躍、站立在樹枝上,演出「羊上樹」的奇景。
【屬羊的特性】
在十二生肖羊是排行第八,忠孝節義講的就是一個孝道,羊為什麼有孝道的的表現,羊有跪哺之恩是講孝的動物,以前羊在喝奶的時候,都是跪著雙膝在喝奶,也特別的溫馴。
羊的特性很特別,見到樹皮、紙類就會吃,羊連樹都會爬,所以羊在山中得地,也真的很奇怪,羊沒有手腳卻會爬樹,峭壁連人都爬很困難了,他用腳就可以跳躍。羊頭上有一對角,這是他在攻擊對方的武器,所以牠的羊角也很厲害!
羊是草食性動物,牠喜歡吃草吃五穀,月兔東昇,在這裡不代表肉,月字部首代表兔子。所以稱為三合。
人怕出名豬怕肥,很多小孩子小的時候很優秀都是模範生,國中的時候就變成問題學生,當屬羊的人生肖有口、糸、大字部首,都是小時候很好命,越大越苦命,羊小的時候人家不殺他,長大才會被宰殺,小的時候不知天高地厚,女生14歲、男生16歲即為分類點。
女生14歲為癸水至,由女孩發育成女人。男生16歲開始成年為弱冠之年。只要名字錯,在14歲、16歲就會產生極大的轉變,心不定也不愛讀書。小時了了,大未必佳,越大越糟糕,因為羊小時候大家要呵護牠照顧牠,等到大了再來殺。牛羊豬都會有這個現象,結婚那天就會從天堂掉入地獄。
【未羊刑剋歌訣】
羊鼠相逢一旦休,牛羊相沖多怨尤;
辰龍戌狗羅網會,多禍多愁多煩憂;
若披彩衣又逢人,官祿財帛不得求。
【生肖羊-命名的禁忌(牛、丑字部首)】
羊地支為(未),牛地支為(丑),即為丑未正沖。
牛羊相沖多怨尤;命名時名字不要有牛、丑字部首,屬羊的人用到牛的部首脾氣會特別不好。感情也會特別不順。
牛:牧、特、牡、生、產、星、丑、紐、羞...
二:江、平、軒、工、功、士、兵、相、臣、丞...
【生肖羊-命名的禁忌(子、水字部首)】
羊鼠相逢一旦休,鼠代表子,只要相逢就會萬事皆休。就是兩敗俱傷,什麼都沒有。
若用在第二個字婚姻感情要破,若用在第三個字事業工作不順子女緣特別薄。
子→承、丞、淳、孔、季、孤、學、北…
水→泰、永、汞、漿、求、泉、康…
氵→清、游、沿、河、萍、浮、海、涼、滋、汶、洋、…
【生肖羊-命名的禁忌(龍字部首)】
地網剋天羅,龍為正天羅、牛為輔天羅,狗跟羊都是地網,遇龍的部首就會剋到龍。即為地網剋天羅。因為要被剋,個性也會比較霸道,婚姻感情都要破。
龍、辰、農、貞、貝、麗、京、尤、麟、慶、言、論、語
【生肖羊-命名的禁忌(口、日、糸、巾字部首)】
人怕出名豬怕肥,牛羊豬遇到口就要被宰殺,羊披彩衣要犧牲,生14歲為癸水至,由女孩發育成女人。男生16歲開始成年為弱冠之年。在14歲、16歲就會產生極大的轉變,心不定也不愛讀書。小時了了,大未必佳,越大越糟糕,因為羊小時候大家要呵護牠照顧牠,等到大了再來殺。牛羊豬都會有這個現象,結婚那天就會從天堂掉入地獄。燃燒自己照亮別人,苦的都是他自己。
口→吉、哲、喬、豪…..
日→百、旺、時、眿、睸、昉、昁…..
巾→沛、犻、市、朿、沌…..
彡→彬、羏、彤、涁、影、彮、彰、彪、膨、衫…..
糸→秘、綷、絺、結、紡、緓、約、終、總...
【生肖羊-命名的禁忌(肉字部首)】
羊也不吃肉,看的到吃不到,羊不想吃肉,你偏偏給牠肉。別人都很羨慕他,覺得他很好命,但是只有自己這隻羊自己過得特別苦、特別嘔也特別委屈。
忄→悅、怡、情、恆、惜、惀、慎、懷…
心→慈、慧、思、瑟、苾、念、愛、慶、惠…
月→有、娟、朋、育、胤、胙、期、朝、贏…
【生肖羊-命名的禁忌(金字部首)】
羊的五行是土中藏火,若是用到以下金字部首,代表羊被金剋,所以過的會特別委屈,對羊都是很大的殺傷,在感情婚姻路一定要破。在事業錢財也會不順遂。
金:鈞、鋒、銘、途、鑫、針、淦、銜、鈫…
【生肖羊-命名的禁忌(人字部首)】
牛羊豬逢人要被宰殺,小時了了大未必佳,這輩子會過得很辛苦、很累、過得很委屈。屬羊的人,不可用到人字部首。
俊、傑、修、任、何、伙、伸、伶、信、侏、仟…..
衛、德、街、徐、德、往、行、復、徬、待、律…..
【羊的財位】
羊兔豬=亥卯未=三合 ,代表最多
財位在正東方、南方、西北方。
【生肖羊命名以草字可否?】
都說羊要吃草,吃五穀~那只要生肖羊的人都可以用草囉?
張老師:NO~NO~NO~大錯特錯~~
羊有分:木羊、火羊、土羊、金羊、水羊。並非全部的羊都要吃草~~
【我的大姓有這些字體怎麼辦?】
易經角度中姓名學有分『陰』與『陽』
若是『陽邊』的大姓用:呂、水、程、楊、項、彭、龔、嚴、張、吳....
若是大姓發生在『陽邊錯』,臉上會破相會留疤會長斑、平常講話比較酷比較嚴肅。很像欠人家很多錢,跟父母的緣比較薄,就要出外逢貴,遠離兩老,靠白手起家靠自己,賺錢就會非常辛苦非常累,所以要靠頭腦靠智慧靠體力來賺錢。
ANS:所以,大姓如果是屬羊又用到以上的文字,那就戴眼鏡即可化解。
羊有五種,木羊、火羊、土羊、金羊、水羊~~不同的羊所產生的相生相剋會有不同唷!
若是『陰邊』的大姓用到:李、錢、洪、傅、孔、江、從、浦、衛、何...
若是大姓發生在『陰邊錯』,就會很傷神很費神,很會偏頭痛,腦神經衰弱,脖子很酸很緊。常常會胡思亂想,喜歡庸人自擾。
ANS:所以,大姓如果是屬羊又用到以上的文字,那就戴眼鏡即可化解。
點擊我!讓張老師帶你了解生肖羊命名禁忌!
https://www.youtube.com/watch?v=Eji8ybsSH60
星武神訣第二季 在 台灣 大器 水晶 實體展示 公益組織 Facebook 的最讚貼文
龍鳳呈祥
是中華民族吉祥文化的典型代表,是中華民族對和諧幸福的追求和審美覌奌的集中表現。龍和鳳的形象是經過長期的歷史發展形成的,從兩個不同的方面展現著中華文化的不同品格:龍代表著自強不息、合力奮進、剛健有為的一面;鳳代表著厚德載物、和美仁愛、靈慧福生的一面。龍和鳳出現在一個畫面,是剛柔相濟,陰陽和諧的象徵,是理想世界的藝術展現。我們經常說自己是「龍的傳人」,其根據是伏羲和女媧是「龍祖」的說法。實際上,伏羲和女媧也是「鳳祖」,因為他們二人都姓「風」,而古代「風」和「鳳」是通用的。
龍和鳳文化在我國有悠久的歷史,目前發現的最早「龍紋」出土於遼寧查海前紅山文化遺址,距今約8000年;最早的「鳳紋」出土於湖南高廟文化遺址,踞今約7、800餘年;最早出土的「龍鳳紋」是在陝西寶雞北首嶺仰韶文化遺址,距今近7000年。這幾件珍貴文物證明,龍鳳文化是幾乎是同時相伴相生髮展起來的。儘管龍和鳳幾乎是同時出現在中華遠古文化中,但是在秦漢以後,由於歷史上除武則天外全是男性帝王,帝王開始比附龍,后妃開始被比附鳳,出現了龍為雄;鳳為雌的審美屬性,因而出現了「龍鳳呈祥」、「龍飛鳳舞」、「龍鳳和鳴」、「龍鳳雙全」等吉祥成語和圖案,廣泛用於宮廷文化、節慶文化、婚誓慶典之中。現代又衍生出「光彩龍鳳」、「龍鳳連理」、「金龍玉鳳」、「龍鳳百年」等名目的婚禮,使龍鳳文化更加深入人心。《龍鳳呈祥》是一出深受廣大群眾喜愛的傳統京劇,往往是春節期間的賀歲節目,是國粹京劇的經典,可研究的內容涉及到方方面面。本文只從「龍」和「鳳」的圖案造型方面,作一些初步探討。
下面先說「龍」。龍在中國民俗文化中有三大特點:第一、它是時間的代表:龍在中國人記載年齡的十二生肖中是唯一的抽象動物,順居第五位。在中國數字文化中,屬「九五之尊」,位置神聖。第二、它是空間方位的代表,在古代中國表述天象「四靈」(青龍、白虎、朱雀、玄武)方位的二十八星宿中,青龍在東方,由角、亢、氐、房、心、尾、箕七顆星星組成。第三、在佛、道教和民俗信仰中,它是通天、地、人三界的神獸,是主管風調雨順的神靈。這點對於古代靠天吃飯的農業生產來說,等於是主管人們命運的神靈。因此「龍王廟」遍及全國各地,龍的形象廣泛出現在節慶活動之中。龍的這三大特性是怎樣形成的呢?我們一起來分析龍文化形成的歷史吧。
「龍」文化的發展主要經過五大階段:
第一階段:遠古時代,仿聲寓龍
在有語無文的石器時代,人們對雨天打雷的物理現象表示敬畏,於是用形容雷聲的「隆」的聲音,表達對雷電的指認。清代學者陳澧說:「蓋天下事物之象,人目見之,則心有意,意欲達之則口有聲。意者,象乎事物而構之者也;聲者,象乎意而宣之者也。聲不能傳於異地,留於異時,於是乎書之為文字。文字者,所以為意與聲之跡也。」這段話的意思是說,文字是語言的延伸。中華民族對於「龍」的崇拜,最少有8000年以上的歷史,今日的「龍」是從語言中「隆」的聲音發展而來,是與古人對「天」的崇拜相關。「龍」的起源很神聖。中華民族大家庭56個民族中,有不同語言、不同文字,但對於「龍」的稱謂,基本上是用「隆」的發音認同的。
第二階段:傳說階段,「龍」為人所用
由於雷閃轉瞬即逝,因此,龍成了想像中的動物。當人類社會有了自己的領袖時,傳說的龍就為人所用了。在傳為禹和伯益所著的古書《山海經》中的雷神就是人頭龍身,黃帝命人用它的骨頭製成鼓槌,能發出雷鳴般聲音,鼓舞士氣,打敗了蚩尤。黃帝取得勝利,大治天下後,乘龍上天。在傳說年代,「龍」一會兒是雷神,它的骨頭做成供黃帝指揮作戰時手中的鼓槌;一會兒是能上天的神龍,成為功成名就後人間領袖胯下的坐騎。中華民族自古以來是以人為本,主宰社會的是人,而不是神。
第三階段:「龍」與經典結緣,為人所仰
如《史記.補史記》中說:華胥氏踩了雷公的腳印而孕,生下了牛耳龍身的伏羲,伏羲畫八卦、養牲畜、駕馭天下。《左傳》中說「龍」是生活在水中的「水物」;西漢學者劉向稱它做「天龍」,是飛騰於天的神物;東漢學者王充在其所著《論衡》中說:「雷龍同類,感氣相致」,「龍聞雷聲而起,起而雲至,雲至而龍乘之。」《說文解字》說它春季升天、秋季潛淵,可以興雲布雨,澤惠萬民。
漢代佛教傳入中國,對中華本土文化產生重要影響。佛經中有一個名叫「那迦」的神獸,長身無足,在水中稱王,在譯為中文時,把它譯為「龍」。在佛教中,龍是護法八部神祇中的第二位,龍王可以興雲布雨,有保證風調雨順的功能,受到民間歡迎。有關龍宮、龍珠的傳說進入中國文學,使得龍文化豐富多彩。道教繼承並發揚了對龍的民間信仰,參照佛教,創造出自己的龍王系列,其中最著名的是四海龍王---東海龍王敖廣、南海龍王敖閏、西海龍王敖欽、北海龍王敖順以及六十甲子值星太歲中的戊辰木龍趙達將軍、庚辰金龍董德將軍、壬辰水龍彭泰將軍、甲辰火龍李誠將軍、丙辰土龍辛亞將軍等…達百位之多。
第四階段:多元一體,異彩紛呈
同樣一個「龍」,由於來源不同,應用不同,藝術形象也就不同,形成了百花齊放大發展的局面。首先是從語言到文字,經過了多元發展最後統一的過程。在《說文解字》中說「龍」為:「鱗蟲之長,能幽能明,能細能巨,能短能長,春分而登天,秋分而潛淵。」湯成沅編著的《金石字典》中所收的各種古「龍」字,有90多種。直到二十世紀50年代,最後統一為「龍」字。第二在龍的形象上,經過石器原龍期、青銅器上夔龍期、春秋戰國飛龍期、南北朝行龍期。宋元黃龍期的發展,不斷完善。在龍的使用功能上有「龍生九子,子子不同」的說法:「大爺贔屓形似龜,碑下負重顯神威;二爺螭吻型似獸,屋項遠望看宇宙;三爺蒲牢身材小,生性好吼為鍾鈕;四爺狴犴形似虎,立於獄門不喊苦;五爺饕餮喜歡吃,立於鼎蓋護飲食;六爺霸下性好水,伏在橋柱嚇水鬼;七爺睚眥性好殺,緊抱刀環看著家;八爺狻猊型似獅,立於香爐把煙吃;九爺椒圖似螺蚌,樂守鋪首於門上。」
第五階段:造型狀美,寓意吉祥
元代,形成了統一的多民族國家,龍的形象完成了統一。元順帝時,為了突出皇權,規定「龍」的圖案只能供皇帝專用,從此出現5爪為龍,4爪為蟒的等級現象。其結果是龍的形象更加紛雜,使用更加廣泛。自明、清後,龍的形象才逐漸定型。「龍」是由象聲語、象形字發展成的覆蓋面極其廣的吉祥文化,是中國特有的一種文化現象。它之所以受到人們歡迎,是因為傳說中的龍,是黃河鯉魚經過九九八十一難,最後躍過龍門而變成的,充分體現了自強不息的精神。它在宮廷是代表皇權奉天的威嚴象徵,在民間是節日歡慶活動的道具。它是吉祥如意,伸卷自如的代表;又是不是強暴,主持正義的代表。
(清乾隆藍地黃雲龍紋盤)
龍的出身本源(古人對雷電崇拜)是神聖的,這是它的「神」;龍的變化是豐富的,這是它的「形」。龍的形態可以總結為「三停九似十三勢」:三停為,頭至膊,膊至腰,腰至尾折出三道彎。九似為:牛頭鹿角眼如蝦,鷹個蛇身鳳尾巴,鱷魚嘴、泥鰍須,混身披滿金魚甲。十三勢為,行似雲、竄似閃、卷似風、展似松、奔似馬、飛似鷹、蹲似犬、臥似熊、爬似鱷、幡似蛇、游似魚、盤似螺、走似虎。(注5)由於龍的外在形象由多元組成,因此人們對它尊而不親。又由於它的形象要保持怒吼打雷狀的「神」態,只是形式的威嚴,因此人們對它是敬而不畏。因為它的藝術形象的形成和發展是緊密與歷史發展相聯的,所以它的形象和使用範圍是與人們生活密切相關的。龍的形象可以變化無窮多姿多彩,有極強的裝飾性和娛樂性,反映了中華民族的創造活力和追求幸福的積極向上精神,是中華傳統民俗文化的藝術結晶。
鳳凰和龍一樣,是中華民族不可多得的廣義圖騰、精神象徵、文化標誌和精神紐帶。「鳳」的聲音來源於「風」,《中國鳳文化》一書給了一個這樣的定義:它的形象是中國古人對雞、燕、鷹、烏鴉、等多種鳥禽、某種遊走動物及太陽、風等自然現象多元容合而產生的神物。龐進先生的這個定義可以在《中國戲曲服裝圖案》(人民美術出版社1957年出版)鳳凰圖案中得到印證。以該書第5圖馬強老師所繪「鳳」為例,可以總結為:「公雞頭、燕子嘴,鶉身鵝頸仙鶴腿;雁翅膀、鴛鴦扇;孔雀長翎烏羽卷。」是由九種吉祥禽類組成的神物。在漫長的鳳文化發展過程中,這九種禽類的特徵在歷代不知名的工藝美術家製做過程中又不斷發生變化,使其更加完美。鳳與龍的形象變化不同,鳳是越變越美儘量擬人化,反映了群眾的審美要求;龍是越變越威嚴,使人感到震懾力。
下面我們對鳳的來源進行探討:
公雞頭:《山海經》中記載,丹穴山上有一種鳥「其狀如雞,五彩而文,名曰鳳凰」。有的學者說:「鳳為太陽鳥的神聖標識」,「雞是太陽鳥的神聖化身」,「什麼是鳳凰?其狀如雞也」。民間圖案中有《百鳥朝鳳》(圖采自張德寶、龐先健所繪,《中國吉祥圖像解說》上海出版社1997年第一版1頁)。鳳凰為百鳥之王,頭戴王寇,正符公雞特色。
燕子嘴:據《詩.卷阿.陸機疏》:「鳳凰一名鶠」,鶠與燕發音相同,《毛詩陸疏廣要》里是這樣解釋的:「龍乘雲,鳳乘風,故謂之鶠。」按《說文》中的說法,燕子是把頷給了鳳,(注7)因此畫鳳歌訣中有了「燕子嘴」的說法。在清朝慈禧太后當政年代,人們以女人嘴小為美,因此鳳的形象嘴小,而且連眼睛也脫離鳥形,狀似美女了。
鶉身:鵪鶉體形酷似雞雛,額、頭側、頦和頸部均為淡紅色,背部為淺赭色,其他部位也都有朱紅色的花斑,看上去就家是一隻剛從火中飛出的小火鳥。二十八星宿中南方朱雀「天文朱雀,取象於鶉」,「南方朱鳥七宿,曰鶉首、鶉火、鶉尾(《夢溪筆談》)」。鵪鶉不僅具備火的色彩,而且心系溫暖,每年都要遷涉我國東南溫暖地方過冬,顯示了鳳凰為「火鳥」的特性。
鵝頸:鳳凰造型特點是「三長(頸長、腿長、尾長)」,天智屬於候鳥,古代把天鵝和大雁均稱為向陽鳥。天鵝通體羽色純白,頭頸極長,超過全身長度的一半;飛行時,頭、頸部直伸,姿態非常優美,不但飛得很高,而且飛得也快,是人們公認的「高潔」之鳥,早在戰國時期的青銅器上就出現了天鵝形鳳紋。
仙鶴腿:中國古代有丹頂鶴由天地之精氣化成的說法,鶴頸長、腿長飄逸優雅;清音善嗚、翅美好舞,有長壽之相。可與鹿組成「鶴鹿同春」、與松組成「松鶴長青」等吉祥題材圖案。
雁翅膀。大雁有舒展的翅膀,在古代又稱「鴻」,將其稱為「知時鳥」、「隨陽鳥」是排列成行為「人」字或斜「一」結隊而飛,高潔的候鳥,又是志遠大的「向陽鳥」。大雁的羽毛呈棕灰色,屬於「玄鳥」。
鴛鴦扇。鴛鴦飛則成雙,宿則成對;雄曰「鴛」,雌為「鴦」;與遠古鳳凰的雄為「鳳」,雌為「凰」的命名方式相似。鴛鴦身備五色,爛若雲錦,尤其是那兩片橙黃色略帶黑邊的扇形帆羽更是美麗,因此成為組成鳳型的「兩短」特徵。
孔雀長翎,孔雀尾屏上長有鮮亮的橢圓形眼狀斑,這是孔雀在眾多鳥類中獨有的特徵,也是鳳凰造型必有的特徵。不同的是,孔雀尾屏是多翎呈扇狀,鳳凰是1---5尾呈條狀,造型多種多樣。《中國鳳文化》091頁有就列舉了蓮花式、水草式、草葉式、火焰式、瓦楞式、孔雀密式、孔雀疏式、方肯式、菊花式、卷鉤式、卷葉式、卷草式、草紋式、軟刺式、硬刺式、點葉式、羽絨式、虎紋式、松毛式、花辦式、嬊鳳式、疏葉式、棒錘式、花苞式等24種鳳尾造型。
烏羽卷。鳥鴉古稱「玄鳥」,古代有「陽精」之稱。傳說中:太陽里有隻長著三條腿的鳥鴉,這隻烏鴉隨著太陽行走。古書《後漢書、五行志》記載漢靈帝中平五年(188年)正月,「日色赤,中有黑氣如飛昔鳥,數月乃銷」。這實際是太陽黑斑的記載,人們把這種現象記在了烏鴉身上,使其有了神氣。鳳凰圖案中尾翎常伴有飛羽和飄帶,據傳說與神話故事后羿射日有關,后羿把10個太陽射掉9亇,太陽被射中後太陽中玄鳥的羽毛紛紛飄散,成為鳳凰尾翎的附尾。
此後,新婚男女在舉行婚禮時,可以無償使用。此曲長三分鐘,其歌詞為:「你是新娘,我是新郎,我們的愛在朝需中起航;你撐一篙,我劃築槳,唱一曲中華《龍鳳呈祥》;龍鳳祥,地久天長;和和美美,喜氣洋洋…」。龍代表陽剛之力;鳳代表柔順之美呈,這一對吉祥物代表了中華民族的智慧,哲學觀念和對美好幸福生活的追求。龍鳳呈祥是中國文化特色,在國際政治場合也經常使用。
雁棲湖新聞中心的北樓所繪龍鳳呈祥圖案,被與會人員視為「中國風」的重要代表,受到從多媒體關注,為大會添了光彩。
星武神訣第二季 在 《星武神诀第二季》完整版 蓝光1080P - YouTube 的推薦與評價
... <看更多>