#禮教魔人
收到私訊問說:沒有想過要孝順一點回台灣嗎?因為父母在不遠遊。
這種人雖然不是直接以惡意攻擊你,
但是用禮教包裹成的糖衣砲彈,把指責用疑問掩飾,也不是什麼善意。
禮教魔人應該算是魔人裡的最大宗,
就是拿儒家思想來問我為什麼沒有做到的那種。
譬如說說我們太放縱小孩、讓小孩騎到自己頭上的,
八成是跟孔子一樣,希望小孩經過自己面前要恭敬的小跑步吧。
說我當媽媽做不到媽媽的樣子的,
核心思想就是君君臣臣父父子子,
在這個大家已經不太敢說出”男生就該有男生的樣子”的年代,仍然要求著媽媽要有媽媽的樣子。
還有質問我”是要等社會教米米禮讓嗎”的人其實也是儒家思想。
再說了孔融四歲才讓梨,米米才兩歲,
禮讓並不是分享,我沒有要把我的小孩教成孔融。
而且論語我讀了很多年勒。
跟大家科普一下,
孔子本人絕對不是你們想像的那種溫文儒雅的樣子,
孔子的爸爸是魯國著名勇士,孔子本人是一百九十公分的山東壯漢,他比關羽還高呢,
孔子手下不管是徒弟還是保鑣都眾多,
他是有背景有勢力的貴族後代,
在亂世不種田也不織衣,卻有得吃有得穿(這是莊子寫的不是我說的),聽起來是不是有點讚嘆seafood 的味道?仲尼的確是個狠角色。
要尊重專業的話孔子專研的也不是幼兒教育,
我非常欣賞孔子在廄焚時只問傷人乎,
但他怎麼對待妻小的可以自己去查一查。
所有的學派都是取其精華來用,
不是拿來當規範其它人的金科玉律。
將價值觀建立在別人發展出來的學說上,是掉書袋不是思考。
真要說起來,在春秋戰國百家爭鳴時,將自己的思想傳到千千代代,把自己成立的學派變成道德至高點,這麽強的傳播手法,是我最佩服孔子的地方。
對了,
唯女子與小人難養也是孔子說的喔,
而且用朽木和糞土罵學生根本是人身攻擊式的羞辱。
有些觀點麻辣鮮師還比至聖先師正確呢。
#圖為騎到頭上的米米
(後記:我知道推手是漢武帝罷黜百家獨尊儒術,但漢武帝也採用法家窮兵黷武、也用了陰陽五行家,哪個對他有利他就用哪個。
但孔子發展出來的禮制,經過改朝換代、科技進步、人們的價值觀都改變了好幾回,此時仍然有深遠的影響,在位者愛用、人民也愛遵行,就很...厲ㄒㄧˇ害ㄋㄠˇ啊。)
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過2萬的網紅KINUKURO,也在其Youtube影片中提到,遊戲 東周列萌志 Philosophic Love / 實況者 鬼怒川+長右﹝@SandM2013﹞ / 類型 哲學戀愛 / 主旨 一個用內心表演的男子 作者:離水三尺工作室 下載:https://store.steampowered.com/app/528060/_Philosophic_Lo...
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春秋戰國百家爭鳴 在 巴菲特投資學校 Facebook 的最佳解答
“大家一起來投資”系列報告01
我讀歷史讀到(春秋戰國百家爭鳴)
孔夫子曾嘆:登泰山而小天下
(我30餘年讀遍百書)
(2019~20年)歷史有約6場演講當際,閱讀到這4本書
大嘆:
智慧投資,萬書不足,唯四書高
讚4本書
第1本書是價值投資書/先知書(書價580元)
第2本書是成長投資書/先知書(書價400元)
第3本書是市場投機書/暢銷書(書價360元)
第4本書是智慧投資書/絕版書(書價420元)
關於從此四書得到的投資智慧我正在整理
會與出席2021年同學會朋友共勉
寫於2021年“大家一起來投資”共勉
春秋戰國百家爭鳴 在 港唔斷戲 Facebook 的最佳貼文
當年入場睇《墨攻》,時值2006年,係中三中四嘅時候,亦係大多數香港中學生人格構成最重要嘅時期。
—
睇完電影之後,加上學校有教春秋戰國百家爭鳴嘅諸子學說,大概知道儒道墨法究竟講乜,突然有咗一啲覺悟:點解墨家思想同學生哥嘅諗法咁相似嘅呢?墨家學說以二字蔽之,就係「功利」,做所有事情嘅終極目標,都係為咗利益。而所謂利益,唔一定係為咗錢,可以係一切顯性或者隱性嘅便利,例如你去餐廳食飯,一定唔會立亂鬧個侍應,反而會特別有禮貌,因為你驚佢會「加料」。
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之所以會「兼相愛」,原因係為咗「交相利」,為咗利益而去愛。而因為本身愛係好事,而又可以令你免卻塵世中不必要嘅麻煩,所以唔慳吝咁去愛。有一段好長嘅時間,我覺得墨家嘅學說係世界嘅真理。求學,又點會唔係求分數啊?
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但隨年漸長,人反而開始靠攏儒家,覺得墨家好無謂。因為每日都計住計住,計計吓你會發現,有啲嘢你千計萬計都係計唔到嘅,而啲嘢就算比你計到盡,原來去到尾你都未必會開心,甚至會有反效果。
—
慢慢咁開始發現,愛原來唔一定要蘊含住任何計算,佢反而係由心而發,生命中最自然而然嘅一回事,愛嘅盡頭仍然係愛本身,唔係為咗得到啲乜嘢。有能力嘅人,可以用力去愛多啲人,而能力稍遜嘅,都可以用自己嘅能力去愛,包括愛自己,愛身邊最親近嘅人。而即使愛係無可避免地會有等差,我哋唔係德蘭修女,但仍然可以盡量去感染,知行合一,簡單嘅一啲舉動,仍然可以阻止恨嘅漫延。
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對侍應有禮貌,可以係因為真係想對佢有禮貌,想一個三唔識七嘅人開心。佢開心,然後可能就可以將呢一份嘅愛傳比其他人,永遠唔好睇少自己嘅影響力
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P.S. 以上文字同《墨攻》無關,有感而發。
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※ 引述《xz1895 (XZ)》之銘言:
: 假設秦國並未滅六國
: 七個主要大國,誰也滅不掉誰,一直並存下去
: 學術思想上百家爭鳴的情況,會一直持續下去嗎?
: 比起秦的焚書坑儒,漢的獨尊儒術..
: 持續百家爭鳴會更好嗎?
實際上"百家爭鳴"在戰國末期已經不復存在,因為此時法家成為顯學,
而且執政成績十分優秀,相比之下其他"八流九家"完全沒法與之競爭.
況且"諸子百家"裡面,留下的論戰資料其實不多,而且講的也不夠深入
----假設用古希臘哲學來做對比的話.
比如說儒家反駁其他家的論點----光講到這點就讓我火大啦----孟子
就說過:"楊墨之道不息,孔子之道不著。"但吾祖宗雜家的楊朱與墨家
的墨翟的學說在孟子時代有那麼受歡迎嗎?這有點看不太出來,因為墨
家的兼愛與非攻難行於天下,實際上他們只不過是講究科學工藝來幫助
小國自衛而已,但大國一樣能用同一套來開疆拓土啊!而且說難聽一點,
儒家講究"推己及人",這跟"兼愛天下"還不是殊途同歸?雖然孟子的確
提出了愛有分別的現實面,但墨子並沒有說他要否認啊!說難聽一點,那
兩個只不過是派閥爭鬥罷了,因為墨子寫"非儒",罵得挺狠的,比如說他
講孔子帶著弟子周遊列國,到處發動政變之類的案例.孟子不反駁說墨
子講的那些案例是胡說八道,反而專注於攻擊墨子的"兼愛"思想,噫,這
種文章好像在PTT的黑特版上經常看到吧?:P
喔,損孔子最狠的人,在春秋戰國時代大概是莊子,但儒道之間卻沒啥精
采論戰,真是可惜.
不過楊子好像沒批評過儒家,卻也跟著中流箭,我當然得替祖宗叫屈.況
且楊子的"一毛不拔"的故事是這樣的:
楊朱曰:“伯成子高不以一毫利物,舍國而隱耕。大禹不以一身自利,
一體偏枯。古之人,損一毫利天下,不與也,悉天下奉一身,不取也。
人人不損一毫,人人不利天下,天下治矣。”
(LQY注:簡單來說,一般人沒辦法救天下的,就算出來了也只是給自己找
麻煩,而且還不見得能解決問題.就像大禹治水,他活著的時候或許解決
了水災,可是他死了以後還是經常鬧水災.好像沒人注意到其實經常鬧水
災的地方本來就不可以住:P)
禽子問楊朱曰:“去子體之一毛,以濟一世,汝為之乎?”
(LQY注:明知故問.)
楊子曰:“世固非一毛之所濟。
禽子曰:“假濟,為之乎?”
楊子弗應。
(LQY注:因為吾祖宗知道你就只是來抬槓,所以懶的理你.)
禽子出,語孟孫陽。孟孫陽曰:“子不達夫子之心,吾請言之。有侵苦
肌膚 獲萬金者,若為之乎?”
曰:“為之。”
孟孫陽曰:“有斷若一節得一國。子為之乎?”
禽子默然有間。
孟孫陽曰:“一毛微於肌膚,肌膚微於一節,省矣。然則積一毛以成肌
膚,積肌膚以成一節。一毛固一體萬分中之一物,奈何輕之乎?”
禽子曰:“吾不能所以答子。然則以子之言問老聃、關尹,則子言當矣
;以吾言問大禹、墨翟,則吾言當矣。”
孟孫陽因顧與其徒說他事。
(LQY注:孟孫陽太嫩了,禽子早就已經是說什麼他都要維持己見,他不是來
討論的,純粹是來抬槓的,所以跟他多說無益.在這種情況下,楊子就不打算
跟他糾纏下去.)
而其他諸子百家----實際上留下名稱的只有九流十家----互相'爭鳴'也
只是蜻蜓點水那般,但真正被各國拿來重用的,其實只有兵家,縱橫家,和
法家,而這三家的治國之道其實別無軒輊,因此除了孟子,莊子,和列子等
人留下來的爭辯紀錄中,都只是看到儒家,道家,墨家,雜家,與名家這些
"在野黨"在那裡打嘴炮,可是又有多少人敢直接找這三家單挑的?就連孟
子對縱橫家的批評,也不過是透過第三者來放話,而且放話的內容根本不
知所云,當然可看得出來為什麼終春秋戰國之世,儒家也從未曾成功長期
的"執政"過.
因此在這種情況下,"百家爭鳴"其實並非事實,所以就算繼續七國並立,
最終結果早已注定是法家最受歡迎----甚至在漢武帝"罷黜百家,獨尊儒
術"之後,仍舊是"外儒內法".而真正的百家爭鳴,大概得說是"還看今朝"
了是也,尤其是現在的中華民國,光是在內政部登記的,就有119個,那真的
是名符其實的"百家爭鳴"了----即使如此,檯面上鬧的也不過才兩色五黨
而已:P
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◆ From: 218.170.11.30
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