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【感謝台灣如此強大的醫療技術與科技】
我加入某個癌症社團
應該也有一兩年多了
這期間也增加不少新成員
更常常疑惑為何會有很多簡體字或是非中文文法的貼文出現？
觀察了一陣子才發現！
原來使用簡體字、使用中文但非台灣普遍用語的發文者大多來自馬來西亞、新加坡及香港（可能還有更多）
頓時才想到，對耶！這是個公開的社團，不僅在台灣是公開的，更是在全球都公開！
所以大家都相信台灣的醫療技術，而在自己或親友面臨癌症痛苦及困境時，紛紛加入這個社團，來尋求一些希望、機會及幫助！
我想，這應該就是社團創立人的初衷！
還是一樣那句老話：「身為台灣人，何其幸運」❤️❤️❤️
🔻照片為去年年底痛到掛急診注射嗎啡。台灣的安寧緩和醫療也很不錯👍愛爆台灣了❤️🤗
【回帶】盧斯達：上了「一中」的船也求不了安逸
2019年01月11日
習近平發表的《告台灣同胞書》，明言不放棄武力犯台，又指明「統一」方式是「探索兩制的台灣方案」，在台灣島內外激起的反響，不盡相同。美國白宮「國家安全會議」表示，該國不會接受「威嚇」台灣人民的方案，要求中國停止壓迫台灣、恢復與台灣民選政府對話。大多數的歐美傳媒，都是談中國如何壓迫台灣，香港人則爭相呼籲台灣人不要相信「一國兩制」。十分清晰，是兩個國家之間的問題，但台灣島內則有不一樣的混迷。
因為習近平主動將「統一中國」收窄為「一國兩制」，所以蔡英文也打蛇隨棍上，猛攻「一國兩制」，一時暴風豪雨，大水掩沒了本來好好的「九二共識」或者「一中各表」。高雄韓國瑜繼續談九二共識和發大財，前總統馬英九跳出來說「九二共識」，其精神是「一中各表」，而那「一中」是中華民國。如果是非中文人口，看到這些都頭大了。如果跟歐美國家的人說，台灣正被中國欺凌，他們是明白的。但如果你說，不那麼簡單，台灣的政府叫中華民國，Republic of China，也是中國；而中華人民共和國也是中國，兩者都認為自己是中國，他們就會開始摸不著頭腦。
事實上高雄韓國瑜勝選之後，網絡上對於「九二共識」的搜尋增加不少—原來這件事對於台灣人來說，也不一定很能了解。中華民國和中華人民共和國都是中國，已經夠難了解；之後再架設一個「一中各表」的東西，難怪很多人談起這件事的時候，都高深莫測，像念咒語一樣，明明每一個字都是明白的，但組合在一起就不明白。
香港的視角應該與歐美相差無幾，香港本來就不在那些複雜的「兩岸」架構之中，他們從來就是「兩岸」的局外人，再加上有「一國兩制」的洗禮，在他們眼中島內關於「一中」的爭議，或許便顯得好像耶教徒或回教徒爭論誰是正宗一樣，門外的蒙古人已經打到來了。
紅色中國從頭就只想吞掉台灣
這樣說也許有點傷感情，也有點不接地氣，但太接地氣就像身在山中，難睹山的全貌。到這個階段了，莫說「一中各表」已經不存在，就算「一中」存在，那個定義都是由對方定義，死抱那個架構恐怕只是為了自己的存在感和定位。恐怕從到頭尾，在乎「一中各表」或者「九二共識」的，就只有藍色中國；而紅色中國從頭就只想吞掉台灣，國際社會則不知道那是甚麼鬼。
也許因為中華文化的影響，「中國統一」對很多人來說都是宗教，很重要；也有些人把經濟想得太簡單，認為面臨經濟下降周期的中國會因為自己承認「一個中國」就來送錢。但總的來說，這一套政治咒語，實在不是一般人的邏輯可以解通，於是政治才成為一門專業？習近平把話講明，他那個版本的一中，是中央和地方政府的關係，從來沒有對等主權。現在是向「台灣人民」喊話，連「台灣當局」的位置都沒有，怎樣「一中各表」呢？
其實在習近平這話之前，中國方面把一再說明自己版本的「一中各表」。蔡英文2016年當選中華民國總統之後，前國台辦副主任王在希就說過，中國不接受一中就是中華民國的說法，表示：「中國只有一個，請問如何各表？」當然會有一些朋友認為，即使對方自有說法，己方也可一樣自說自話，「正統」不能自己主動放棄。但中國文明中，「正統」從來不是講「正」，也很講「統」，最後甚至講「統」多過講「正」的。
北宋文學家歐陽修用了一個《正統論》的系列來講，大致上是講，得位立國在道德上、傳承上無可挑剔的，叫做「正」；在彊域上「合天下於一」、進行文化社會人口整合，就叫做「統」。在歐陽修自己的標準，上古的三代就叫正、統兼備，之後的現實通常就不能兩全其美。最好兩者皆有，但如果得位不正，卻能「一統天下」，勉強也可以說是「正統」，例如秦、曹魏。儒教傳統一向都反對秦始皇和曹操，但歐陽修肯定了，因為這些政權都擁有「天下」的大部份疆域，便只好承認他。
習近平自己不給事情模糊空間
這個現實主義濃厚的思想，到了現在當然也存在。一個中國、「一中各表」，事實上就是正統之爭。雖然中華民國有很多人的情結和記憶，在國際關係上也可能牽涉甚大，但現在好了，習近平自己也不給事情模糊的空間，明確定義他的「統一方案」是「一國兩制」。
況且在「中華傳統」而言，台灣土地上的民國，也是注定落在下風。因為擁有大疆土的政權，不只擁有更多的人力物力，即硬實力，而大疆土本身就是一種軟實力，代表一種「統率九州」的天朝想像。即使中華民國如何強調自己是中國，是正統，也不會得到承認，甚至連自己的人民都是離心離德。
在民國底下的很多政客、軍人、平民，他們都認為自己是中國人，但是中國的「代表者」早就變成中華人民共和國。這裡除了個人利益的引誘，講究實力和現實的疆土主義、富國強兵的爭勝心，才真正決定哪個政權「代表中國」，是在大眾意識形態中十分幽微的底層。
強調一個中國、兩岸同屬「一中」之類，其實早晚就不是台灣的保護傘，現在圖窮匕現說明白了，就更不用爭辯。以前這一套最多只是拖時間，但長期而言是強化中華人民共和國的話語權。因為「一中」是哪個中，主要是由中華人民共和國來定義。如果講台灣同意「九二共識」、 大家同屬「一中」、「一中各表」，但又期望大家肯定那個「中」是中華民國，是做不到的，那只是說給自己聽。
因為中國不承認你的，不當你是外交，而是內政，他只承認自己的定義，中台關係只能是「一國兩制」，然後民國就死了，最終的主權屬於他；至於其他外國則不在乎，只在乎國際上實際的利害關係，所以這些話怎麼不是說給自己聽呢？
中華民國在「一中」之中不斷丟失
台灣人違背現實和自己內心意願，跳上了「一中」那條船不下，也許想的是求個安逸不想再受壓迫 (誰人想呢)、也許是想在絕望中尋求經濟利益，但又同時幻想能維持中華民國的體統，那是不可能的。等於香港澳門也不可能在「一國兩制」中維持主體性，馬上就被奪得乾乾淨淨。
跳上了「一中」的船，然後自我說服那「一中」是民國，便等於上了強姦犯的床，然後心裡想著：我來是為了幹他，不會准許他幹我——這只是wishful thinking，大家都知道在現實上做不到。
除了拒絕「一國兩制」，也就是否定九二共識之外，能有甚麼更靠譜的反應？況且很多人考據，包括當時參與「香港會談」的人都說，當時根本沒達成過甚麼共識。
中國從一開始，就不退讓，就堅持「一中」是他，台灣「統一」即成為其主權下的一個特別行政區。即使不談台獨，那個拼死不能放棄中華道統的中華民國，其實是在「一中」之中不斷丟失。蔡英文跟隨習近平的命題，接連著否定了九二。這事情的弔詭，又是中文圈外的人不能懂得：中華民國的總統，正以否定自身的方法來保存自身的主權。這中間的關係複雜到令人燒腦。現在被中方猛批搞台獨的蔡英文，在位子上成了中華民國最忠實最前線的維護者。
【回帶】盧斯達：上了「一中」的船也求不了安逸
2019年01月11日
習近平發表的《告台灣同胞書》，明言不放棄武力犯台，又指明「統一」方式是「探索兩制的台灣方案」，在台灣島內外激起的反響，不盡相同。美國白宮「國家安全會議」表示，該國不會接受「威嚇」台灣人民的方案，要求中國停止壓迫台灣、恢復與台灣民選政府對話。大多數的歐美傳媒，都是談中國如何壓迫台灣，香港人則爭相呼籲台灣人不要相信「一國兩制」。十分清晰，是兩個國家之間的問題，但台灣島內則有不一樣的混迷。
因為習近平主動將「統一中國」收窄為「一國兩制」，所以蔡英文也打蛇隨棍上，猛攻「一國兩制」，一時暴風豪雨，大水掩沒了本來好好的「九二共識」或者「一中各表」。高雄韓國瑜繼續談九二共識和發大財，前總統馬英九跳出來說「九二共識」，其精神是「一中各表」，而那「一中」是中華民國。如果是非中文人口，看到這些都頭大了。如果跟歐美國家的人說，台灣正被中國欺凌，他們是明白的。但如果你說，不那麼簡單，台灣的政府叫中華民國，Republic of China，也是中國；而中華人民共和國也是中國，兩者都認為自己是中國，他們就會開始摸不著頭腦。
事實上高雄韓國瑜勝選之後，網絡上對於「九二共識」的搜尋增加不少—原來這件事對於台灣人來說，也不一定很能了解。中華民國和中華人民共和國都是中國，已經夠難了解；之後再架設一個「一中各表」的東西，難怪很多人談起這件事的時候，都高深莫測，像念咒語一樣，明明每一個字都是明白的，但組合在一起就不明白。
香港的視角應該與歐美相差無幾，香港本來就不在那些複雜的「兩岸」架構之中，他們從來就是「兩岸」的局外人，再加上有「一國兩制」的洗禮，在他們眼中島內關於「一中」的爭議，或許便顯得好像耶教徒或回教徒爭論誰是正宗一樣，門外的蒙古人已經打到來了。
紅色中國從頭就只想吞掉台灣
這樣說也許有點傷感情，也有點不接地氣，但太接地氣就像身在山中，難睹山的全貌。到這個階段了，莫說「一中各表」已經不存在，就算「一中」存在，那個定義都是由對方定義，死抱那個架構恐怕只是為了自己的存在感和定位。恐怕從到頭尾，在乎「一中各表」或者「九二共識」的，就只有藍色中國；而紅色中國從頭就只想吞掉台灣，國際社會則不知道那是甚麼鬼。
也許因為中華文化的影響，「中國統一」對很多人來說都是宗教，很重要；也有些人把經濟想得太簡單，認為面臨經濟下降周期的中國會因為自己承認「一個中國」就來送錢。但總的來說，這一套政治咒語，實在不是一般人的邏輯可以解通，於是政治才成為一門專業？習近平把話講明，他那個版本的一中，是中央和地方政府的關係，從來沒有對等主權。現在是向「台灣人民」喊話，連「台灣當局」的位置都沒有，怎樣「一中各表」呢？
其實在習近平這話之前，中國方面把一再說明自己版本的「一中各表」。蔡英文2016年當選中華民國總統之後，前國台辦副主任王在希就說過，中國不接受一中就是中華民國的說法，表示：「中國只有一個，請問如何各表？」當然會有一些朋友認為，即使對方自有說法，己方也可一樣自說自話，「正統」不能自己主動放棄。但中國文明中，「正統」從來不是講「正」，也很講「統」，最後甚至講「統」多過講「正」的。
北宋文學家歐陽修用了一個《正統論》的系列來講，大致上是講，得位立國在道德上、傳承上無可挑剔的，叫做「正」；在彊域上「合天下於一」、進行文化社會人口整合，就叫做「統」。在歐陽修自己的標準，上古的三代就叫正、統兼備，之後的現實通常就不能兩全其美。最好兩者皆有，但如果得位不正，卻能「一統天下」，勉強也可以說是「正統」，例如秦、曹魏。儒教傳統一向都反對秦始皇和曹操，但歐陽修肯定了，因為這些政權都擁有「天下」的大部份疆域，便只好承認他。
習近平自己不給事情模糊空間
這個現實主義濃厚的思想，到了現在當然也存在。一個中國、「一中各表」，事實上就是正統之爭。雖然中華民國有很多人的情結和記憶，在國際關係上也可能牽涉甚大，但現在好了，習近平自己也不給事情模糊的空間，明確定義他的「統一方案」是「一國兩制」。
況且在「中華傳統」而言，台灣土地上的民國，也是注定落在下風。因為擁有大疆土的政權，不只擁有更多的人力物力，即硬實力，而大疆土本身就是一種軟實力，代表一種「統率九州」的天朝想像。即使中華民國如何強調自己是中國，是正統，也不會得到承認，甚至連自己的人民都是離心離德。
在民國底下的很多政客、軍人、平民，他們都認為自己是中國人，但是中國的「代表者」早就變成中華人民共和國。這裡除了個人利益的引誘，講究實力和現實的疆土主義、富國強兵的爭勝心，才真正決定哪個政權「代表中國」，是在大眾意識形態中十分幽微的底層。
強調一個中國、兩岸同屬「一中」之類，其實早晚就不是台灣的保護傘，現在圖窮匕現說明白了，就更不用爭辯。以前這一套最多只是拖時間，但長期而言是強化中華人民共和國的話語權。因為「一中」是哪個中，主要是由中華人民共和國來定義。如果講台灣同意「九二共識」、 大家同屬「一中」、「一中各表」，但又期望大家肯定那個「中」是中華民國，是做不到的，那只是說給自己聽。
因為中國不承認你的，不當你是外交，而是內政，他只承認自己的定義，中台關係只能是「一國兩制」，然後民國就死了，最終的主權屬於他；至於其他外國則不在乎，只在乎國際上實際的利害關係，所以這些話怎麼不是說給自己聽呢？
中華民國在「一中」之中不斷丟失
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跳上了「一中」的船，然後自我說服那「一中」是民國，便等於上了強姦犯的床，然後心裡想著：我來是為了幹他，不會准許他幹我——這只是wishful thinking，大家都知道在現實上做不到。
除了拒絕「一國兩制」，也就是否定九二共識之外，能有甚麼更靠譜的反應？況且很多人考據，包括當時參與「香港會談」的人都說，當時根本沒達成過甚麼共識。
中國從一開始，就不退讓，就堅持「一中」是他，台灣「統一」即成為其主權下的一個特別行政區。即使不談台獨，那個拼死不能放棄中華道統的中華民國，其實是在「一中」之中不斷丟失。蔡英文跟隨習近平的命題，接連著否定了九二。這事情的弔詭，又是中文圈外的人不能懂得：中華民國的總統，正以否定自身的方法來保存自身的主權。這中間的關係複雜到令人燒腦。現在被中方猛批搞台獨的蔡英文，在位子上成了中華民國最忠實最前線的維護者。
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0:09:35 伊吹幕間《就算，我的身體已不記得...》
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0:31:24 伊吹幕間《就算，我的身體已不記得...》
0:59:45 弗栗多幕間《邪龍，要發洩壓力》
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TYPE-MOON TIMES 第6集
這次是約40分鐘的MB為主的新情報
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※【節目時間軸】
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08:00 首播開始
10:12 月姬情報
12:45 MB情報
21:30 MB戰鬥系統介紹
26:39 MB實戰演示
41:27 新角色參戰(Saber)
47:48 節目收尾
開頭播放的FGO爵士改編曲來自日本同人社團 番茄組-TOMATO GUMMY (已解散)
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這裡的「ぜひ」有「無論如何」、「務必」等意思，漢字寫成「是非」。不過字面上的「是非」和「無論如何」、「務必」的意思究竟有什麼 ... ... <看更多>
清零防疫策略的是 是非 非| DW一看你就懂. 13,957 views13K views. Jan 25, 2022 ... 更多内容： 德國之聲 中文 網： http://dw.com/chinese Facebook: ... ... <看更多>
是非中文 在 [語彙] "絕對" 跟"是非"的用法- 看板NIHONGO - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
問題： 「絶対」と「是非」の意味や使い方をお聞きしたいと思います。
詳述:
起因是朋友在facebook上貼了一個在日本的展覽的網址,
然後寫了:
「是非」に見に行きます。
這句話沒有主詞受詞. 所以我產生疑惑.
我感覺這句日文的意思是: 她希望推薦給大家一定要去看
但是其實她想表達的真意是: 她自己一定要去日本看這個展覽
而我覺得如果她是強調自己想去的決心 應該要用:
「絶対」に見に行きます。
會比較正確....
不過我不太確定, 用了翻譯軟體好像也沒甚麼幫助
反而變成好想兩種說法都可以?
(Orz 一定是是我中文太差導致日文更爛)
請板上的達人幫幫忙解惑~ 感謝!
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
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