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今天輪到"坤山和謙"了，分享給有需要的朋友參考。
https://lpy120.com/kun-shan-he-qian-intro/
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在資訊爆炸的時代，要蒐集建案資訊很容易。但要彙整出來並把其做成文案，真的相當耗時。
很多熟識的讀者說："你這樣根本在幫同業做功課"。
我當然知道市場上有很多COPY CAT的同業。但我也正透過此種方式找尋認同部落格內容的顧客，開啟彼此一個合作的契機。
羅曼蒂克消亡史 （2016）
「我問導演，導演說，他也沒準備讓觀眾看懂，他的電影是拍個下個世紀的人看的。」這句在電影中不經意的台詞，我想在某種程度上顯露出導演對於那個時代局中人的觀點，同時卻也是對現代的觀眾隱晦的暗示。的確，如果就一個處理長時序時代間蒼涼哀愁的史詩題材來看，導演利用非線型敘事切斷時序的方式來處理這樣的議題，不免有些「前衛」甚至令觀眾摸不著頭緒。但我覺得如欲解讀這電影真正想說的事，我想就片名下手或許是個不錯的切入點，就是什麼是羅曼蒂克，然後羅曼蒂克何以消亡？
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《羅曼蒂克消亡史》當中企圖用華美精緻的畫面帶給我們一種美好時光的想像，再借此透露出惜物感傷的蒼涼之感。而在那個時代，戰爭的到來不免破壞了層級的輝煌，十里洋場陷入了中日的戰火之中，曾經的風花雪月都將雲消霧散，優美的音樂、精緻的場景勾在這時代之上，卻又顯得這些大人物的微不足道。我覺得所謂的羅曼帝克便是對於那些美好事物的眷戀及想像，人們在過程中無法自拔從而消亡。美麗的女人、美滿的家庭，富裕的生活，安定強富的實力也終將如曇花一般消失，只留下無限的蒼涼與悲傷。
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對我而言《羅曼蒂克消亡史》是一部技術水準相當高但卻又可惜的電影。它的音樂、它的美術、它的攝影、它的剪輯精準的讓人目不暇給，讓人不禁聯想到王家衛的《一代宗師》，同樣有種精緻美好的感覺。至於可惜的地方，我覺得便是它的故事本身，聽聞導演程耳是昆汀的粉絲，在電影當中不管是如黑色追緝令的非線性敘事，還是偶爾為之的黑色幽默及暴力血腥部分都可以看到其像昆汀的致敬之處。但我不禁思考，將非線性敘事套用在時序如此長的題材之下是否合適，另一方面黑色幽默的部分在前段一場「童子雞」的戲之後彷彿又消失的無影無蹤。這使我感覺到《羅》片在劇本設計上的稍微鬆散，甚至是或許是為了非線性敘事而非線性敘事，相較於昆汀的扎實劇本便顯得可惜許多，而在此之上，便讓我覺得導演或許太過刻意的想要建立其美學風格，精緻過了頭甚至有些做作的感覺，浪漫感重了些，蒼涼感力道少了，消亡史不再消亡，反倒有些消亡羅曼蒂克史的感覺。
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#羅曼蒂克消亡史 #thewastedtimes #程耳 #葛優 #章子怡 #淺野忠信 #2016 #電影心得 #movies
半導体不足で車が作れなくなっている問題について解説しました。なぜ半導体が不足しているのか、すぐに増産できない理由を解説しています。
第1回 半導体とは何か？
https://youtu.be/U6iEzR066j4
【講義】トランジスタはなぜ動くの？半導体デバイスの物理！解説
https://youtu.be/PAuR2Zr_PPI
衆議院 2021年06月01日 科学技術特別委員会 #04 湯之上隆（参考人 微細加工研究所所長）
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0:00 半導体不足で車が作れない理由とは？
1:33 半導体とはなにか？
4:32 半導体が不足した原因とは？
8:14 すぐに半導体を増産できない理由
12:27 半導体の増産を開始している
14:10 日本の半導体の衰退の歴史
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もふもふ不動産 もふのプロフィール
1980年生まれ。東京都出身。研究開発の仕事を2003年から続けるなか、自分でも稼げるようになりたい、会社を経営したいという思いから2014年に不動産投資を開始。これまでに5棟と戸建て2つを購入。2017年からブログで不動産投資の情報を発信し、2018年にYoutube開始。2019年にサラリーマンを退職。自分の法人で、不動産投資、ブログ、Youtubeで収益を得ている。
#もふもふ不動産 #経済ニュース #半導体 #副業 #不労所得
(拍攝時間2021年4月)還好有趕在疫情爆發前，完成花蓮神社的拍攝！花蓮真的太大了，我們去了兩次才完成，花蓮神社最特別之處，在於完美地融合了台灣在地文化！大家筆記起來，疫情過後納入出遊走訪名單！😁😁😁
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【蔡阿嘎尋找台灣神社系列2：花蓮】
[壽尋常高等小學奉安殿] 00:56
壽尋常小學校創立於大正3年(1914年)，校園內的奉安殿奉遷式日期不詳，原是奉祀日人文人菅原道真，今則改奉我國的土地公，該祠的建築除屋頂被改成中式燕尾，其他則仍維持原有的日本樣式，十分具有特色。
最特別的是，奉安殿側面有「五七の桐」徽飾。五七の桐紋慣例上是屬於首相或內閣專用的徽章，僅次於天皇的「菊の御紋」，這也代表此處曾是日本政府的官方建築。目前台灣僅存的奉安殿很少，即使在日本國內也不多見。
[豐田神社] 03:34
豐田神社是臺灣日治時期官營移民村-豐田村（今花蓮縣壽豐鄉豐裡、豐山、豐坪等三個村）的神社，當時為了這些來自日本的移民，因宗教上的需要，在豐田村的森本聚落內於大正4年（1915）鎮座，社格為無格社，祭神為開拓三神（大國魂命、大己貴命、少彥名命）、北白川宮能久親王。
二次大戰後被改為碧蓮寺，改供奉釋迦牟尼佛及不動明王，後來原神社建築於1958年毀於溫妮颱風，之後當地居民就地取材蓋小屋繼續供奉釋迦牟尼佛及不動明王，後續又落成並增祀五穀爺、母娘宮、媽祖娘宮。
[新城天主堂] 06:54
新城社所在地一帶，過去曾立有日本當局跟太魯閣族衝突事件的紀念碑，後來在昭和12年(1923年)，新城社落成鎮。二次大戰後，有傳說國民政府派士兵拆除神社，結果士兵發瘋而無人敢利用神社土地的故事。1964年聖奧斯定詠禮會出資，以天主教會花蓮教區名義買下神社土地興建天主堂。
[台肥溝內社] 12:30
是1939年設立的「日本鋁業株式會社花蓮港工場」的構內社，即為「場內附屬的神社」，二戰時期為重要戰略物資「鋁」的生產工場，是將從菲律賓運來此處的原料加工後，憑藉鄰近港口的地利之便，再將鋁送至日本製成神風特攻隊所使用的戰機。
[林田神社] 15:28
為無格社，日本官方於今花蓮縣鳳林鎮設立官營移民村-林田移民村，為了撫慰移民不安之情緒，在移民村內興建有佛教的布教所、神道的神社，林田神社於大正4年(1915年)鎮座，是移居來臺的日本人原鄉信仰之開端。
林田神社的布局，在一鳥居與本殿之間的參拜道上分布二鳥居與石燈籠，鳥居的型式為神明造、石燈籠的型式為春日型，神社的本殿坐落於三層臺基之上，臺基與玉垣為日本時代保留至今的遺構，在歲月的摧殘中顯得特別珍貴。
[哈拉灣神社] 16:50
現址為樂合基督長老教會，日治時期於今花蓮縣玉里鎮樂合里下撈灣社(戰後改稱樂合)建有下撈灣祠。現位於部落南方的山坡上，相關資料十分匱乏，名稱也只是暫時以地名加以稱呼。鎮座時間、祭神均不詳，因此也有人推測下撈灣社是其他神社分靈出來的「大麻奉齋殿」，或者是某間神社的遠距離祭拜設施「遙拜所」。
今日神社大部分遺跡已消失，神社本殿的位置被改為集會所，不過有趣的是，除了保留下兩個頗具規模的石燈籠外，還有一個經過數次整修的鳥居，這個鳥居早已沒了日本味，更多的是濃濃的原住民風。
[玉里神社] 20:09
玉里神社為當時花蓮南區相當重要的神道教信仰中心，社格為無格社，昭和3年(1928)鎮座，祭神為北白川宮能久親王及開拓三神(大己貴命、少彥名命、大國魂命)。目前神社遺跡留有2座鳥居、17座石燈籠與參拜道等，並有一座表忠碑。
二戰後，日人撤離臺灣，加上信仰的不同，神社空間一度成為居民承租改為農田使用，而部分設施則遭人為破壞，玉里社傾頹於雜草樹林之間，表忠碑亦被民宅包圍。民國98年，一群熱愛地方文史的玉里鎮民自發性組成玉里神社志工隊，展開玉里社的保存維護行動。經過數次清掃，清理出本殿與拜殿的遺構，扶正傾倒的石燈籠，並清除參道上的蔓生野草，逐一展露玉里社原貌。
#尋找台灣神社 #蔡阿嘎 #花蓮神社和在地文化完美融合
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支配著異聞帶．妖精國不列顛的女王。
在異聞帶不列顛建立起絕對王政，
這2000年以來一直以暴政折磨著妖精們。
她既是最高位的妖精，也是將盡頭之槍．倫戈米尼亞德作為一項魔術習得，
技達神域的天才魔術師。
身高／體重：170cm．56kg
出典：亞瑟王傳說、英國妖精史，以及異聞帶不列顛
地域：盡頭的奧克尼
屬性：秩序．惡 性別：女性
在古老的英國妖精史之中，摩根本來被描寫為一位「善良的湖中妖精」，
但在亞瑟王傳說開始編寫後，便被描寫為與亞瑟王敵對的惡女。
同時，她也被視為跟給予亞瑟王聖劍，並守護他死後生涯的妖精薇薇安為同一人物。
摩根在泛人類史裡出身於廷塔哲，是伊格賴因懷上的妖精之子……同時也是不列顛之子，
其後與阿爾托利亞成為了形式上的姊妹（摩根之母伊格賴因改嫁於烏瑟王）。
然而在知曉阿爾托莉亞只不過是人們在謀劃之下製造出的『人們的王』，
自己才是真正繼承了不列顛群島神秘的『真正的王』之後，
摩根最終開始憎恨起父王烏瑟，妹妹阿爾托莉亞，乃至於所有不服從自己的人們，
成為了不列顛島迎向毀滅的一大要因。
摩根在泛人類史中也生下許多孩子，其中更有數人當上了圓桌騎士。
高文、加赫雷斯、加雷斯、阿格拉文是她與奧克尼王的孩子，
而莫德雷德則是以阿爾托利亞的血液與精子所造，用以打倒阿爾托莉亞的人造人。
○渴望的領導力：B
在經歷諸多失敗、諸多挫折、諸多絕望後，
最終選擇以恐怖支配民眾的支配者之力。
○湖之護佑：C
來自湖中妖精們的護佑。
然而由於摩根流浪在外的時間實在太久，等級有所下降。
○來自盡頭：A
儘管曾數度瀕臨死亡，仍然重新爬起，抵達盡頭之島，
最終成功回歸不列顛的女王之矜持。
這是平常的摩根並未持有，只有身為異聞帶之王的她獨有的技能。
這是足以左右戰場勝負，強力的詛咒漩渦，
也是冬之暴風的具現化。
『已然無法抵達的理想鄉』
等級：EX 種別：對城寶具
範圍：10～99 最大捕捉：100人
Roadless Camelot。
摩根窮盡一生渴望進入，卻未曾實現的白堊之城卡美洛。
世界的規則本身……亦即『人理』本身，並未選擇她成為不列顛之王。
無法實現的期望化作嘆息，最終轉為憎恨。
這是摩根扭曲的支配欲與特權意識。
也是她如烈火般燃燒的思鄉之情，以及對人們的憤怒。
同時，摩根對身為相同存在卻端坐於玉座之上的阿爾托莉亞的憎恨，
最終將她變成了『令圓桌毀滅的存在』。
這項寶具是將其生存的姿態以魔術表現而成。
是摩根想要瞬間跨越、破壞那條絕對無法抵達的道路的恩仇。
摩根應當打倒的並非亞瑟王。
而是為了人類，曾一度將不列顛島上的妖精幾乎滅絕的命運……
也就是『人理』本身，她從盡頭之處歸來，成為了詛咒整個世界的魔女。
摩根是個只相信自身力量的冷酷女王。
雖然並非不相信他人的力量，但她並不會加以依賴。
她將『有秩序的支配不列顛島』這件事放在第一順位。
討厭人類，討厭妖精，
討厭脆弱、醜惡的存在，
討厭平等，討厭和平，
從民眾的角度來看，那性格簡直就像『惡之化身』一般。
然而，雖然嘴上說『討厭』，但並不代表『不需要』，
只不過是她『無法容忍』而已。
對摩根而言，正義便是『置於自己支配之下的狀態』，
而邪惡便是『有人擾亂支配的狀態』。
因此，摩根本人的『好惡』，與身為支配者的『善惡』並無關連。
即便是她討厭的事物，只要那是支配所需之物便會公正的認同，允許。
其標準之極端與絕對，就彷彿無心的機器一樣。
雖說如此，摩根也是擁有情感的。
只不過是她再也無法強烈的感覺到喜悅、悲傷、憎恨、憤怒或者愛戀而已。
在漫長歲月中持續守護著不列顛，讓她的心完全失去了溫度。
只剩一盞點亮胸中的熱情——便是過去的自己不斷渴望著的願望。
也就是『支配不列顛』這件事，至今仍推動她繼續前進。
……即便在漫長的旅途中，
她被迫察覺那並非人們孩提時代的那種夢想，
而是她只是為此而生的這件事實亦然。
泛人類史的摩根擁有淫蕩、殘忍、恣意妄為，這種宛如惡女的標準配備一般的性格，
但這些要素在這個摩根漫長的旅途之中早已被全數抹去，使她成為了一個收斂鋒芒的才女。
也可說是一個歷經挫折，或正在反省的傾國美女。
無論是男女間的享樂、折磨他人的興奮、隨心所欲的快感，
（摩根本人所言）她都會說「無聊。那些事情，我早就膩了。」
但，她也只是收斂鋒芒而已，要是碰上將她逼得走投無路的絕境或事態，
她以往的殘忍與惡劣的嗜好也可能會重新浮現。
#FGO #摩根
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