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「在一個病態的社會裡「看起來」好好的，並不代表就是健康的。在一個價值觀扭曲及龐大壓力的社會裡，「能夠」適應良好的，或許只是拚上了「最後一口氣」。
我們也必須區分到底是真正地適應良好、遊刃有餘，還是善於偽裝、勉強及壓抑。其實是你看不見也看不懂，身邊親近的他，甚至是你自己，早已笑到快沒有力氣。」
https://news.readmoo.com/2020/04/14/pressure/
印度哲人克里希那穆提曾說：「能夠在病態社會裡適應良好、遊刃有餘的人，真的是健康的嗎？」
在高度運轉的社會下，看起來遊刃有餘、如魚得水，嘴裡說著「我沒事」繼續過日子，可能騙過了每個人，甚至是專業人士。
『戒指』分享好文～
有一次，聽到一位牧師對即將步入婚姻的新人說：「戒指」就是「戒」掉「指」責別人的手。
這句話有如當頭棒喝，讓我對「戒指」的定義有新的詮釋。
俯首看著手上戴著的結婚戒指，原來它除了是定情物之外，還有另一個提醒，就是「戒掉指責別人的手」。
回想結婚五年多，每次與老公吵架，幾乎都與「指責」有關。
「你怎麼一直看電視？」
「你怎麼忘記倒垃圾？」
「你怎麼那麼晚回來？」
「你怎麼不幫忙做點家事。」
面對指責，老公原本都默默接受，久了，他心裡頭不舒服，開始反駁。
原本只是雞毛蒜皮小事，但兩人都不想輸，在言語上你來我往，結果越說越激動，最後竟是相吼，不是我氣得奪門而出，就是他大聲關上房門，兩敗俱傷。
事後，我總是懊惱萬分，為什麼不好好溝通？
「指責」必有一方贏一方輸。
然而，婚姻並不是要爭那一方贏那一方輸，而是要雙贏。
爭什麼？吵什麼？其實大家還不都是為了這個家！
就算嘴上吵贏了，那又如何？難道家庭的氣氛會變得比較好？
如果能多用體諒替代指責，結果就會有天壤之別。
現在，每當我又想指責老公或孩子時，「戒指」就會像暮鼓晨鐘提醒我，少責備，多體恤，這對婚姻和家庭絕對有益處。
家，可能不是講理的地方，卻一定是要充滿愛的地方！
證嚴上人靜思法語:「若別人只是輕微的不對，就把它看得很嚴重，這是自己不對。只要互相體諒，就能圓融人事。」
【金殿 正能量】 《禪鐘》 暮鼓晨鐘猶如當頭棒喝不再被無明煩惱牽絆自種的因自受的果不再問為甚麼祇問幹了甚麼多懺贖發願糾過吧. ... <看更多>
暮鼓晨鐘當頭棒喝 在 關於「學生未能畢業，家長找議員關說」 老師的聲音 的推薦與評價
關於「學生操行不及格未能畢業，家長找議員施壓」事件 老師的聲音
近日，由於我的一位學生未能領取畢業證書，只能領結業證書，引發許多的紛紛擾擾。
此結果是依法由學校的會議所決定，並非個人意向所能影響。
每位導師都希望孩子能夠向上，沒有一位導師會希望孩子不能畢業，
身為一位對學生期許甚深的導師，不會樂見自己培養的學生最後是這樣的結果。
回想去年暑期輔導，初擔任本班的三年級「後母」時，
這位孩子連續多天不來學校，敝人在擔憂之下，只好利用空堂時間，頂著中午的大太陽，
在大里市的網咖中漫無目標一間間找尋；
孩子在家中不來學校，敝人親到府上「敦請」他來，他依舊在看電視，還坐陪了半個小時
雖然任課老師們對孩子有諸多反映，敝人不忍記過處理，
只能多找休息時間和孩子交談，期待能有雲開月出的一天。
由於需要頻繁地和孩子家長聯繫各種，因此手機裡早已存入這個熟悉的號碼，以便隨時撥
打。
－－到了今日，最後的結果，是紛至沓來的各方關說與謗怨，
和今日在各大報紙上，看到一位母親的悲泣...
看到報紙的照片裡，母親和孩子孤寂的背影，我的眼眶也溼熱了
...難道這就是我們努力的結果？
在最後關頭，我們已做了該做的努力。
除了第一次的審查之外，基於行政救濟理念，還提出第二次的覆議案，
以確保每位參予的老師們，都對學生的畢業與否，做出慎而重之的評估。
誠然，一個國中學生出席這樣的會議，是殘酷的，情何以堪，
但老師們多是善意的提問－－「你覺得自己在哪方面有進步？」「你現在能把服裝穿整齊
了嗎？」
我們絕無為難孩子的意圖，也不可能有預設立場的導向。
只是學校的溫暖和老師的輔導，並不能保證孩子能夠積極向善，
義務教育並不是畢業證書的同義詞。
基本德育為畢業之門檻，此制度有其維護的必要性。
「畢業」若等於偽善的縱容，則未能說是好事；
「不畢業」若能成為最後的暮鼓晨鐘、當頭棒喝，輔以適當的機會教育，則是黎明前的一
瞬黑暗。
遺憾的是，「暮鼓晨鐘」並未發生，「當頭棒喝」卻落在學校的頭上，此亦不幸耶？
被犧牲的是孩子，親眼目睹了一齣「世譽不足慕，強權即真理」的真人秀，
離開學校的最後一堂課，學到的是大人們給予的什麼樣的教材？
關說和施壓，這些社會上的縮影在學校出現了；
嗜血的媒體找到他們酷愛的題材，沒有缺席；
「仁本」的出謀畫策，充份地向大家演示巧算機關的了不起。
痛心，這件事在我的學生身上發生；
痛心，這件事給學校裡諸多熱血教師們的打擊！
孩子，你在母親的羽翼下仍顯得那麼迷茫，
在鴻溝般的裂痕前，老師該怎麼樣向你和母親，說出我的聲音？
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亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔
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