關於 暴君例子 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

拚命批判自己不是獲得幸福的方法
#心靈 #心靈書寫 #沒力寫作課

很多人常常會站在批判者的角度，預先審查自己，因為害怕被別人批評，所以他們時常自己就先批判自己，嚴厲的程度，彷彿是有人拿著小本本在扣他的存在價值，做錯一件就扣個五分、十分，其實分數多寡，私底下是否完美，都無損你的存在意義。

因為存在本身就是意義，也不是每件事情都非得跟人比不可，人們常說的螃蟹族，通常都是那些見不得人好的人，見誰上去就要扯下來，見誰開心就要去攻擊他們，但很多人自己就是自己的螃蟹族，就是傷害自己的暴君。

不僅僅是不看好自己做任何事，甚至常常質疑自己。

當大多數人總是期待著家人與親朋好友甚至是外人的肯定的時候，這些人，往往都比別人更殘酷地對待自己，很多時候不管是想去學一門新的學科，想去讀書或是想換工作，甚至只是想要培養一個新的興趣，他們都會對自己有很多質疑跟否定。

總是懷疑自己不適合，總是覺得自己做不到，卻很少鼓勵自己試試看。

還有更多人，甚至是覺得自己天生就是沒有某某能力，覺得自己天生比別人差，覺得自己絕對不可能做得好，覺得如果可能會失敗，乾脆一開始就放棄好了，就不要努力好了，以為這樣可以保護自己不受傷。

但是在這些掙扎猶豫的過程中，那些自己對自己嚴苛的批判與拒絕，那些自己對自己兇惡的否定，就是傷害自我最大也最可怕的罪魁禍首了。

為什麼單單只是寫個幾篇日記跟文章就要責怪自己做得不夠好呢？

為什麼只是心裡偷偷想著想要寫作，想要療癒自己，就要否定自己，覺得自己做不到呢？

明明都還沒有開始嘗試不是嗎？

一個醫師的養成至少需要醫學院加上實習動輒七八年的學習才有可能成就，一個作家當然也是，從開始閱讀，到嘗試創作，誰都不可能第一篇就寫出曠世鉅作，也不是第一篇文章出現了一個錯字就此萬劫不復，這一切都沒有那麼嚴重的。

而且重點也不是在於有沒有錯字，或是寫得好不好，而是你願不願意給自己機會？願不願意讓自己開始？

如果你不願意，那是你自己先扼殺了自己的機會，並不是別人擋住了你美好的廣大前程。

如果你願意，那麼又為什麼要一直抗拒跟阻擋自己呢？

我有個學生天生全盲，他的文字細膩優美，但他總是因為自己用點字轉換軟體，有時候會打錯字而沮喪不已，一般人不以為意的幾個錯字對他而言像是天大的打擊，但他的存在與創作本身就很激勵人心，這也是從他的角度，很少看見的一面。

明明已經很努力了，明明真的很棒，很努力地活下去，也創作出很棒的作品，卻還是會忐忑不安，但他其實已經夠好了，缺乏的僅僅只有認同別人肯定他的聲音，把那些好的聲音放大而已。

這個天生全盲的學生是比較極端的例子，但我在教學的過程中，時常也可以聽見從來自四面八方、個性背景都不同學生口中說出一模一樣的話。
明明是那麼想創作的人，卻常常惶恐地問我：

「我夠資格嗎？」
「真的可以嗎？」
「你是哄我的吧？」
「我不可能啦！」
「我做不到吧？」

我總是可以從他們的問句中同時聽見需要被肯定的聲音，還有恐懼被否定的聲音。

有些學生甚至在交作業給我的時候，劈頭第一句話就是批判自己的不是，說自己作業文章寫得很差，很沒有邏輯或是流水帳等等，常常我連看第一個字都還來不及，就已經被他們的沮喪跟恐懼的碎念給淹沒了。

但當我打開作業，認真地逐字看下去，卻會發現他們大多數人的作品都沒有他們想像的糟，有些甚至寫得非常精彩美妙，讓人看了會心一笑或是為之揪心等等，一點也沒有他們講的那麼糟，當然也沒有那麼爛。

但是這些人，就是這樣懷抱著恐懼，不斷地否定自己，他們總是說別人都沒有給他們肯定，可是更多時候我看見的，總是他們不信任別人的肯定，卻相信生命中曾經偶然出現的一兩次否定的這一面。

他們信任別人的否定遠遠勝過於別人的肯定，於是常常不自覺收集惡劣的言語來攻擊自己，毀壞自己的夢想跟可能性。

所以無論如何，不管你寫出了什麼，也許很中二、很白爛，也許現在的你覺得一點都不好，可是沒有邁出第一步，就不可能走到第一個一百公尺，更別說是幾公里路了。你總得給自己機會──而這個機會的前提是：請你千萬不要否定自己。

不要否定自己的創作
不要否定自己的人生
更不要否定自己這個人。
這非常重要喔！

by沒力史翠普yucaio
寫吧！為了抵達自己　2021年6月 時報出版
PS：電子書上架會比較晚一點喔

各位魔粉，今天講一講否定人家意見的禁忌、合夥要如何分莊和如何冷靜的拒絕他人。

曾經有一位朋友招攬我和李民傑老師合夥開公司，而這家公司的目的就是要出版小說的。

當時我和李老師已經寫了幾本書，多寫小說是附加的，所以我們也有興趣。因為大家有了這個共識，所以就開始晚間會議，腦力激盪要寫些甚麼題材、故事和角色，但一開始洽談時，我們發現了一個狀況。

招攬我們的那位朋友D先生，有一直否定了我們提出的意見。例如李老師隨口提出故事是要鎖在一個有限空間內，例如一棟樓內，D先生就說這格局太小。

當我們提出有關殺手集團是透過紫微斗數看到了一個小孩將來長大後會成為如同希特勒的暴君殘害無數人，所以要秘密殺掉孩子，被一偵探發現而進行角力。當中不但辯論了命理學能不能信到這個程度，也會辯論了如同哲學課裡面應不應該殺一人救五人的道德問題。

D先生一聽了後就說殺小孩的情節可能會被人投訴。

當時李老師也說 Terminator 的故事就是未來世界的機器人派了魔鬼終結者機器人來到現在，要把人類叛軍的母親殺掉，第二集的電影就是拍T1000的液態金屬機器人來殺小孩的。

D先生又反駁說人家會覺得我們抄 Terminator的故事。

我們的回應是沒有甚麼故事的題材是全新的，任何故事，都一定會有類似的早已被出版，不如你給我們一些例子。

然後D先生就說我們的故事沒有骨幹。

我和李老師都很好奇的問他有骨幹的故事是怎樣的，結果我們很失望，他只是講了些模棱兩可的東西，然後又轉移話題了。

類似情況在接下來的會面都一直重複著，大約第三次的會議時，我們的點子又被D先生否定後，李老師的臉色變得很臭，全身不動，眼睛只是盯著桌子，不再發言。

D先生也留意到，他也問李老師有甚麼要補充，李老師只是搖頭。

那時候我心裡就做了一個決定。

離開會議後，我就私下跟李老師說幸好我們還未組公司，我沒有興趣跟這個人合作了，李老師當然認同。

下一次會議的時候，我就很快直接打斷D先生，我告訴他我沒有興趣組織公司，如果還有合作的話，就是憑每一次的合作來重新計算，而且有寫的人才能分錢，沒有寫就沒錢分。我的言下之意就是純出點子的人，不能分莊。

基本上我不是問他能不能接受，我只是冷靜告訴他這是我的決定。

當下D先生的腦袋很明顯的當機，我估計他應該是有一個背後議程，只不過他不要直接告訴我們，而不斷否定我們提出的意見，可能要等到我們有提出與他議程相近的，他才接受吧。

他當下語塞，可能沒想到我拒絕得很乾脆，他原先準備要講的，全部要嚥下。

直到今天為止，我和李老師都不確定當時D先生腦中的議程是甚麼。我認為如果他純粹是看不起我們腦袋的話，應該就不會選擇和我們合作。

我們事後有開玩笑的說不知D先生是否答應過要捧一些美女做演員，因為我們討論小說的會議中，他曾經提過女主角是模特兒，然後有人要追殺云云。

整個互動讓我們覺得D先生一直在釋放噪音，我們要從噪音中區別哪些是訊息，非常的費時費力。

總結來說，我們可以從這段經驗學到甚麼？

1）我對D先生提出的要求：有工作的才有錢分，這是很重要的價值觀，如我之前的文章，點子上不值錢的。我假設如果D先生提出的點子真的很強，他可以把點子賣給我們，而不是分莊。不然一旦開始合作，我們不斷的寫，他在那邊指指點點說這個好，那個不行，最後大家分的錢是一樣的話，我肯定會心理不平衡。

2）提出拒絕時，不需要生氣或無禮，也不需要客套滿滿，你最重要是帶出清晰的訊息即可。

3）訊息的清晰度有兩個很重要元素，第一個是文字的具體。如果說我還需要再思考一下，謂之不具體，你沒有告訴到人家你要甚麼。思考是甚麼意思？一下是多久？

4）訊息清晰度的第二個元素就是情緒量低，因為越高情緒量的溝通，不管是正面還是負面情緒，都只會把訊息變得不清晰，而且如果是生氣的情緒溝通，通常也會引發對方的情緒。兩方都很情緒化的溝通，試問訊息還能清晰嗎？

5）如果你要反對合夥人提出的意見，這也很正常。不過如果其他人的意見都一一的被你否定掉，你的潛台詞是你比大家更懂這個狀況。我們連續提出十七個意見都被你否定的話，我們一定會把球交在你手上，由你提出意見。如果你不提或顧左右而言他，我們是一定會生氣的。

6）而且就算現在你提出了一個意見，就算你認為你的意見很好，我們還是可以否定你的意見，這時候就很難說到底是據理否定，還是懷恨否定。

7）如果你有背後議程不肯講出來，拜託不要不斷的否定大家的意見而等到我們有提出你要聽的意見，首先它很浪費時間，因為大家沒有特異功能，要猜中你心中的，可比大海撈針。只有一種情況之下你可以玩假民主的遊戲，那就是你是大家的老闆。你出薪水給我們的話，我們就能陪你假民主。

#江魔設教
#廣渡魔粉

如果覺得我的文章有幫到你，你可以隨緣樂捐，打賞個小費給我吧：http://paypal.me/kongdemon

不打小費的話，就幫忙點讚分享，好讓演算法幫我推文！

柏樺敘事詩歌的多重敘事元 ◎王治澤

摘要

柏樺是第三代詩人的代表，盡致的平凡抒情使他獨具個人風格特色。在敘事詩歌上，不乏抒情作為連結，但其敘事特色依然顯而可見。其關於記憶、歷史以及現實的模擬，使得他的敘事詩歌呈現多重敘事的維度。本文將從這三部分，分別處理柏樺敘事詩歌「記憶素」\「從史素」\「模擬素」之敘事元敘事素，論證其敘事詩歌的多重建構與意義。

關鍵詞：敘事元敘事素、第三代詩人、平凡抒情

　　

壹、前言

《夏天還很遠：柏樺抒情詩集1981—2019》收錄了第三代詩人的傑出代表，柏樺創作的抒情詩歌200餘首，時間從1981年至2019年，跨度四十年，分彆為 《夏天還很遠》\《麥子：紀念海子》\《禮物》\《生活，真好》\《年少是一種幸運》\《祖國或前世今生》\《江南來信》\《今夕是何夕》等八輯，是詩人編訂得最全面最滿意的一本抒情詩集。

柏樺寫於1981年的成名作〈表達〉，從出道便以抒情著稱。前行研究者們多著重於柏樺詩歌的抒情主題與身體美學的研究頗多，其期刊研究論文兩百餘篇，多有創見之研究者，不外乎黃粱、李商雨、李慶華等人。他們對柏樺詩歌語言、風格、意象多做闡釋與解析。就「抒情」而言，黃粱對其象徵個體化抒情特性，情境空間特徵與漢詩風格，論證了柏樺早期詩歌的特色與關懷。後者承續如是李慶華，在原先抒情層面，更深入論其柏樺詩歌終而的抒情歸宿。就「語言」而言，李商雨從柏樺對其詩歌的現代性審美切入，提出柏樺詩歌的元語言，更加確立柏樺詩歌的藝術自主性，以及柏樺對美孜孜不倦的追求。李商雨也對柏樺詩歌的身體性，立基於尼采的身體哲學和透視主義，論述其中呈現的快感、頹廢、逸樂的風格特色。

柏樺敘事詩歌比重雖不高且少，單就敘事詩歌的前行研究更是鮮見。其一方面重在敘事詩歌的作品並不多；二方面，大部分詩歌作品融於抒情中敘事，使得敘事效益來得沒抒情高。如果就《夏天還很遠》這本精選集，放諸在其四十年的時間跨度中，能見其殊異的多重性。柏樺在這類重在敘事的詩歌，對其處理方式，有著一定的敘事本根。美國敘事學家傑拉德·普林斯提出的元敘事（metanarrative）概念。其元敘事有其敘事信號，即之於從柏樺敘事詩歌文本中清釐出其背後一如語境或意識等之敘事本根主題。

普林斯提出的元敘事有兩層可能性的界定。一層是「當一個話語的主題是敘事，我們就可以說該話語是元敘事。」這層是相對語言表面或話語表面的一種界定。另一層是相對嚴謹並且更意義的界定，因為它是複合式的，接近傅柯所言之「話語」（discourse）。把話語當成一個事件（event）而不僅是傳訊的媒介，同時更要認清意義符號在話語中的主宰地位。因而在面對柏樺敘事詩歌時，其相關的「語境」或「意識」得以含括進來，其敘事意義也得以延展。

筆者將瑞士語言學家斐迪南·德·索緒爾（Ferdinand de Saussure）相關於構成語言的另一個主要單位：詞素（morpheme），借用過來形成論文的結構進行論述與辨證，柏樺敘事詩歌的多重敘事元。

　　

貳、敘事三重要素

如果說閱讀顯然依賴於被閱讀的文本，那麼同樣顯而易見的是，它也依賴於閱讀該文本的閱讀者。「素」是構成語言與詞彙的最小單位，而其敘事元雖不是最小單位，但確是其鞏固敘事的元素（或作中心），這些幾重元素構築成柏樺敘事詩歌的特色。故而，柏樺敘事詩歌中的敘事元筆者將其大致歸結為三類：記憶素、從史素與模擬素。「三素」構築了柏樺敘事詩歌的面貌，而其三素的含括指涉意涵則顧名思義。

一、記憶素

〈唯有舊日子帶給我們幸福〉\〈高山與流水〉\〈風在說〉即為敘事元記憶素。這類記憶素相關記憶。

〈唯有舊日子帶給我們幸福〉（1984）帶出記憶等於幸福的意味，詩中的受話人「我們」，其人應是友人。

1983年，西南農業大學任教前夕與張棗在四川外語學院見面半小時。讀到張棗的幾首詩，但不肯相信竟然有一個人與我寫的一樣好。匆匆離去，知道半年後，我在寂寞中試探著把他作為一個對話者向他發出了召喚。

這時的柏樺雖才不到三十歲，但足見他對過往的懷念與感慨時間的流逝，這無疑是為何柏樺詩歌重於抒情的原因之一吧。

〈高山與流水〉（2010）柏樺1975年作為知青下鄉到巴縣白市驛區龍鳳公社（現龍鳳鄉）公正大隊（現村）務農。這段知青歲月是他最快樂的時光，令他縈繞又難忘，真是美呀！「唯一的欠缺就是日出而作後的寂寞」（每日晚間知青點組織政治學習），從此對這類學習感到恐懼，神經也極度脆弱。他說交談需要天賦，他也的確有這樣一個不畏風雨地與他往來50公里奔波的好友張棗，他們寫詩、談詩、改詩。「現在他已到退休的年齡了（還剩最後一週）」\「而我終於抵達！我終於走過了人生多少艱難……」作者所帶出的感慨一如題記：「昔年種柳，依依漢南；今看搖落，悽愴江潭；樹猶如此，人何以堪！」過去的光陰單剩下回過頭「昏昏燈火話平生」，供人留念。

〈風在說〉（2011）講了三個故事：老師的死、父親的死、友人之死。全詩分成三部分，分別代表了「青（少）年\中（青）年\老年」，以各種味道構建記憶的階梯，「你越逼近死亡，越愛聞香」\「臘豬頭在灶膛已煨了一晝夜」\「他獨有的尿味、皮膚味、香水味」。一切都像風一樣從青（少）年時代，穿行到中（青）年時代，再穿行到老年時代，柏樺敘事的多愁善感盡致體現。

敘事元的記憶素敘事詩歌除了明顯的取用記憶外，其「外在物件」作織網構結形成他的記憶素的敘事風格。〈唯有舊日子帶給我們幸福〉「掛鐘\椅子\信封\書籍\日曆\樹幹」；〈高山與流水〉「斯巴達克斯\電影台詞\炊煙」；〈風在說〉「學校\剪刀\臘豬頭\睡衣\醫院」等的外在物件，帶給閱讀者極強的畫面感，而於柏樺這些物件就像鉤子串聯勾勒出帶著溫度的記憶圖騰。

二、從史素

〈路易十六之死〉\〈查理一世之死〉\〈嘉靖皇帝的的一生〉這類即為從史素，相關著冰冷的歷史。

〈路易十六之死〉（2011.9.19）一個尋找與自己命運相同的人，無非就是英國的查理一世。根據史實「我從來沒有起過與人民為敵的念頭」登上斷頭台時「滔滔說道：我是無罪的而死的，我寬恕我的仇人；你們，不幸的百姓們……」然後「十點十分，他三十九歲的生命結束了」「一個最善良又最軟弱的國王，經過了十六年半一心謀求幸福的統治之後，被他的祖國斬首」。

而於〈查理一世之死〉（2011.9.20）一個從容上斷頭台的國王。「我的頭髮礙事嗎？」「劊子手鞠躬道：請陛下把頭髮塞在小帽裡。」「無論陛下幾時給我信號，隨陛下尊意，我願意等著。」「不到一分鐘，國王伸出兩手，劊子手一斧下去就將國王的頭砍掉。」注意尾端創作日期，可以發現，寫了〈路易十六之死〉隔天才寫了〈查理一世之死〉，要尋找命運相同的人的路易十六微妙地，與查理一世聯繫在一起。而查理一世又是歐洲第一個被送上斷頭台的國王。柏樺透過國王與侍衛或劊子手的來往對話，伸延了敘事素的空間。

兩國王之間，存在的同質點在於，一方面歸咎於女人，即他們的妻子。路易十六偏愛他的妻子成了法國國王中的一個另類，不耽於美色，唯一沒有情婦的國王。也不喜歡治理國政，愛好鑽研機械原理。當時路易十六夾在強勢的貴族勢力和洶湧的人民勢力當中，加上在國內幾乎沒有什麼建樹和能力。在政治立場方面，他或許是同情平民境遇的。原因在於路易十六想通過削弱貴族，來加強皇權，所以他更有可能跟平民聯合，而不是跟貴族狼狽為奸。法國著名的歷史學家弗朗索瓦-奧古斯特-瑪麗·米涅（François Auguste Marie Mignet）說，如果路易十六當時堅決抵制改革，當一個暴君的話，他起碼能保住皇位，至少不會被送上斷頭台。

相比於英國的查理一世，自從十六世紀的宗教改革後，英國成為了一個信奉新教的國家。可是查理一世卻娶了個信奉天主教的王后——亨利埃塔·瑪麗亞（法國國王路易十三的妹妹）。後來在王后的影響下，查理一世逐漸變得開始偏向於天主教，這就讓信奉新教的英國人感到非常惱火，畢竟新教才是英國的國教，查理一世還是其最高領導者。後來他長達十一年的暴政，在經過多年激烈角逐後，最終國會派打敗了保皇派，查理一世也因此成了階下囚。

二方面，兩位國王的歷史風評好壞不一，但大部分仍歸結於好的方面。就其柏樺的處理：一個是為國而死的善良又最軟弱的路易十六；一個是原有結實身軀，長命希望的查理一世。這兩位也許有著必死的必然性，直到生命最後一刻也沒有落下作為國王的尊嚴。若說是為他們翻案，難免落入偏執的窠臼，倒是他們的生命，都為各自的國家開啟了新的篇章。

〈嘉靖皇帝的一生〉（2012）如同前兩位國王處理死亡。從一開始的不死藥到各種追求永生的學問，最後卻略帶追悔莫及地發出「我想回去、去、回去！回到我的出生地。」他感到恐懼，這恐懼是十七歲時就已釀造好的。

柏樺取用真實歷史的線性發展年表作各種敘事填補，讓兩位在現今只活在冰冷歷史長河裡的國王，經過對話或設計，兩位國王猶如活生生地展現在閱讀者眼前，在他們生命的最後，也留下了為人的那種溫度。而對於嘉靖皇帝似有似無地彌補了他十七歲的缺憾，即使「人們看到我哭了又笑了，人們也注定看到我的死」也罷。

三、模擬素

〈七天日記〉\〈臨行前的一生〉\〈五十年後〉為第三類敘事素：模擬素。「模擬」具有「模」與「擬」，是一個相互對立的對象。「擬」是對「模」進行仿擬刻畫，再生出模的「擬像」，故而存有虛實辯證的意味。

不同於前兩者敘事素，模擬素筆者認為更接近於小說敘事情境，雖然前兩者也都能如此，但不同之處也許就偏重取向而言，一個記憶、一個從史。模擬素更像是兩者的結合體，形成多元且龐雜的敘事素，並帶有一種超現實的敘事，這也是我為何將其定義為模擬素的因由。

〈七天日記〉（2014）以七件小事「那退了休的男教授忙兩件事」\「女人並非只為自己哭泣」\「體會了五十歲的反烏托邦」\「一個男人要是沒有肚子，那就是殘廢」\「照片上的你並非現實中的你」\「那年輕的岳父走路像少女」\「那裡浸信會的人層出不窮」透過對現實或現象仿擬出其「模」物，來對其現實或現象作出他的看法。

〈五十年後〉（2016）在按語上，就提示了「不是此地，不是此時：他們殺的是時間，一個未來的窮苦貧民。」而為何要殺時間？

一天，五十年後的一個晚間

在本市一家小超市收銀台邊，

你發現一個紅臉白鬍子矮男人

你一下町住了他，看了很久……

在回家的路上，你哭出聲來：

「中學時他身上有股橙子味。」

主角仿佛穿越到了五十年後的世界，從「紅臉白鬍子矮男人」嗅到了「他身上有股橙子味」。從十五歲畢業分手時，到五十年後的晚間，這中間只是一線之隔，哭聲飽滿了期間的無盡意味。

〈臨行前的一生〉（2016）「那對母女臨行前兩個半小時還在吵架……」柏樺道出「三千年後，你們乃屬於同一考古層。」這樣的不爭事實。「老年人談論死亡不是恐懼而是迷信。」柏樺對現實拋以冷絕的眼光或視角呼籲現世，就像別以為「屁股是充滿拯救的彌賽亞」似地。

柏樺的敘事詩歌，立基於其上三個敘事素：記憶素\從史素\模擬素。各有其獨立的指意系統，即敘事學所談的「敘事要點」（the point of narrative）。此三種敘事素因其敘事要點也帶來了不同的敘事效益。敘事元記憶素，柏樺身體性的自主是很強烈的，畢竟攸關他的經驗，多在處理箇中情感，偏於抒情。敘事元從史素，重描歷史先人，將其活化賦予溫度，彌補缺憾，有著一定的歷史意義。敘事元模擬素：則映照世事現實更深，就像我前面談及的，前兩者的結合形構了第三者的存在，對現實與現象的仿擬，訴諸柏樺的價值關懷取向。

　　

叁、結語

如是柏樺這一批五〇年代出生的詩人，他們歷經文革與商品化的過渡，而毛時代氛圍是他們共同的經驗。朦朧詩派的出現應了文革（1966-1976）後，政治道德秩序、價值觀念混亂且頹荒情緒漫瀰時候，但那個時代卻養育了柏樺，柏樺後來也才深切感受到「什麼叫一個時代，有一個時代的文學？」。

柏樺被劃分在第三代詩人群，也就是朦朧詩之後的先鋒派，單從柏樺敘事詩歌的文字與辭藻，多少見得漸沒有毛時當下那種含蓄的象徵主義主義特徵。他的成名作〈表達〉還是看得到一些影子，如含蓄的意象。承如李商雨言：「柏樺對象徵主義的偏離更體現在他對詩歌中書寫平凡的看中。平凡是他對詩歌最重要和最具標示性的特徵之一」。確實，無論是抒情詩歌還是敘事詩歌，柏樺更趨向表達他對現實予以的真實的訴諸，從以上的論述例子可而得之。因此對於柏樺敘事詩歌的多重敘事元研究，得以建構出他的敘事詩歌架構與取向，即三種敘事素取向。

　　

肆、主要參考資料

一、柏樺著作

柏樺，《夏天還很遠：柏樺抒情詩集1981—2019》，太原：北嶽文藝出版社，2020。

二、近人論著

（一）專書及專書論文

【美】查爾斯·E·布萊斯勒（Charles E.Bressler）著，《文學批評理論與實踐（第五版）》（Literary Criticism: An Introduction to Theory and Practice 5th Edition），趙勇、李莎、常培傑等譯，北京：中國人民出版社，2014。

【美】傑拉德·普林斯著，（Gerald Prince）《敘事學：敘事的形式與功能》（Narratology: The Form and Functioning of Narrative），徐強譯，北京：中國人民出版社，2013。

羅振亞，《朦朧詩後先鋒詩歌研究》，北京：中國社會科學出版社，2005。

（二）期刊論文

李慶華，〈回憶、意象與抒情的三重變奏——柏樺詩歌個人化寫作初探〉，《區域文化與文學研究集刊》，2012年00期。頁209。

李商雨，〈精緻的詩、「輕」之美與審美現代性的追求——柏樺詩歌的詩學、社會學討論〉，《現代中國文化與文學》，2019年01期。頁205。

李商雨，〈快感·頹廢·逸樂——柏樺詩歌的身體美學初探〉，《安慶師範學院學學報》（社會科學版），2016年2月第35卷第1期。頁61。

柏樺〈柏樺自選文學年譜〉，現代中國文化與文學，2005年第1期。頁229-233。

黃粱，〈大塊抒情，坦蕩吟詩——漫步在柏樺詩歌的溫潤境界裡〉，《青年作家》2007年02期。頁309-315。

（二）網路資料

智慧士官，〈法國歷史唯一被處死的國王路易十六，究竟是一個什麼樣的人？〉（2018.4.3）《每日頭條》，https://kknews.cc/zh-tw/history/pnn5m5e.html。2020年12月20日點閱。

夜讀史書，〈查理一世為什麼被送上斷頭台？選錯另一半導致的悲劇〉（2019.12.5）《每日頭條》，https://kknews.cc/zh-tw/history/rnkzj2n.html。2020年12月20日點閱。

--

美術設計：游佳真

圖片來源：游佳真

--
https://cendalirit.blogspot.com/2021/02/20210212.html
＃每天為你讀一首詩　＃柏樺　＃敘事詩　＃敘事元　＃第三代詩人　＃平凡抒情

我们都知道，入侵别人野区，是一件高风险，高收益的战术。想要打出经济差距，除了人头的收割和兵线的固定收益外，哪边玩家更会利用野区经济，打出压制效果，胜利的天平就更容易像他倾斜。那么本期，就给大家带来一些入侵野区时的小技巧。
首先，我们知道，野怪有时候不在家，并不意味着打野一定清空了这里的野区。峡谷中所有的野区资源，都会在刷新的那一刻起，以黄点的形式出现在小地图中。不多不少，完全对称。在视野内，每清完一组野怪，它的黄点标识也会随之消失。所以，实际上野怪是否存活，最准确的判断应该是，靠近这片区域后，黄点是否存在，而不是只关注野怪在不在家。这样的好处就是一方面，你的进阶信息，缓解了上路的对线压力。另一方面，你还为队友创造了入侵野区的可能性。
不仅红蓝BUFF怪可以打出信息，峡谷中所有的野怪，哪怕通过观察河蟹的血量，都很可能暴露敌方英雄的动向。你不信？再教你一招。
比如当你在打小猪，小猪向你跑来的时候，突然在草丛中停了下来。此时，不用我说也知道，敌方有人蹲在草里正在酝酿阴谋呢！憨憨的小猪此时就成了你的探路兵。你瞧瞧，这些玩刺客的小妖怪，简直利益熏心，整天花里胡哨欺负小脆皮。我们小脆皮，可要利用好一切资源，保护好自己！
再举个例子，我们知道主宰和暴君，各有独特的技能。主宰每平A4下，第五下就会伴随着一阵拍地板的动作，打出一次击飞效果。这个动画效果，即使没有敌人视野，切屏过来的时候也会显示。有了主宰的施法动作，肯定就有敌人对大龙动了手脚，这就是队友为何知道敌人动向的原因。暴君的磁场技能也是如此。只需要你多切屏观察，这些地图信息都会给你制胜的情报。

各位仙友，欢迎来到指法芬芳张大仙正版频道，大仙荣耀，荣耀发财快报，大仙录播，这里应有尽有，快来大仙的仙府一起玩耍吧!
欢迎加入大仙粉丝群，群聊号：908337971
欢迎订阅大仙的ins：zhangdaxian688

订阅【指法芬芳张大仙】： https://bit.ly/2voWIfM
【大仙荣耀】播放列表: https://bit.ly/2W9kJmT
【张大仙录播】播放列表: https://bit.ly/2L6KYt2
【大仙不闹】播放列表: https://bit.ly/2vkaLDq
【大仙发财快报】播放列表: https://bit.ly/2W2R1jo
【大仙搞笑集锦】播放列表: https://bit.ly/2DAYPBJ
【仙声】播放列表：https://bit.ly/2DBi7a4
【每日仙放送】播放列表：https://bit.ly/2DwR2F2