高端疫苗5猝死 接種意願大幅降低
蔡政府應公開風險資訊 提供完善救濟管道！
高端疫苗傳出第五例死亡個案，國人對於高端疫苗的安全性產生疑慮，連帶影響施打意願。雖然陳時中堅稱沒有出現緩打潮，但是衛福部的「疫苗接種統計資料」，就顯示高端疫苗的接種人次逐日下降：
👉8/23 接種 167268
👉8/24 接種 112882
👉8/25 接種 59450
👉8/26 接種 48327
在爆出死亡個案後，25日的接種人次，直接下降將近五成，26日又再減少1萬人，國人對高端疫苗的擔憂，難道蔡政府視而不見嗎？
最令人無法接受的，就是CDC態度消極，不斷拿等待司法相驗來搪塞國人，更用糖尿病史、主動脈剝離、心肌梗塞等等理由，來淡化高端疫苗與猝死個案之間的關聯性。💢 💢 💢
要知道高端疫苗本來就沒有經過三期試驗，陳時中部長自己都親口承認，高端疫苗的防護效力不明，國人之所以願意施打，就是因為衛福部掛保證高端疫苗安全無虞，但是如今卻發現，施打高端疫苗依然存在嚴重的後遺症，甚至有猝死風險，恐怕會讓國人更加不願意施打高端！
我們也注意到，目前國內接種疫苗的受害救濟制度不足，因為疫苗與猝死之間的因果關係難以證明，導致許多家庭痛失家人，卻無法得到政府救濟，我們希望蔡政府對高端疫苗造成的猝死事件不要掉以輕心，CDC應該：
📌針對所有嚴重不良事件以及猝死個案，進行徹底調查，將高端疫苗風險，與不適合施打族群的相關資訊，公開透明的告知全民
📌蔡政府應盡速針對大規模施打新冠疫苗另外設立相應的審議小組與救濟基金
📌審議從寬、從速，採無過失補償責任
📌只要有施打事實與不良反應即予補償
有應公由來 在 Re: [問題] 如何分辨陰廟？ - 看板soul 的推薦與評價
※ 引述《lbt (Leave)》之銘言：
: 所謂的陰廟，到底是用什麼標準來分辨？
: 家人去廟裡，裡面的人問我是不是有去過陰廟
: 因為平常自己也不太信這一類的東西，不會去廟宇。
: 但搞不好是無意間經過也很難講
: 一般最讓人知道的陰廟是「十八王公」
: 但到底怎樣判斷陰廟？
陰廟
所祭祀的主神都是孤魂野鬼所昇化，並非得道昇天的正神。
民間俗信人是軀體與靈魂的結合，生時軀體所處的世界是陽間，死後靈魂所歸的地方叫陰
間，陰間的靈魂俗稱為鬼，人有人的空間，鬼有鬼的世界。有子孫祭祀、供奉牌位的，可
轉化成神格的存在，若無後嗣奉祀的，稱為「無緣鬼魂」。無人奉祀的無緣鬼魂，在台灣
民間尊稱為「老大公」或「好兄弟」，其中含有親切之意，也有敬畏之心。
民眾相信人死為鬼，所以祭祖一直是重要的活動，也是慎終追遠、緬懷先人的表現。至於
無人奉祀的無緣鬼魂，基於人道的關懷，悲憫其無人奉祀，因此為他建祠，使之有所歸屬
，《春秋傳》：「鬼有所歸，乃不為厲」，有所歸之後才不會危害人間。
一般供奉鬼魂的祠廟概稱為「陰廟」，以其非正神、天仙之故。這些陰廟以性質不同又分
類奉祀，通常厲鬼供奉在「大眾廟」，尊稱為大眾爺；因剿賊平亂而戰死者供奉在「義民
廟」，以嘉許其義行，在開台初期，清廷經常利用客家子弟剿平民變，所以這種義民廟尤
其以客家地區為多；因閩粵械鬥、漳泉械鬥、姓氏械鬥等事件而亡者，則以義×公、×義
公等名稱奉祀；凡因修路、建築、遷墓所挖掘出土的無主骨骸，或有無名屍則集中供奉，
稱為「有應公」、「百姓公」、「萬善祠」、「金斗公」、「大墓公」等；如為無主女屍
則集中在「姑娘廟」，以示男女有別；海上浮屍則稱「水流公」，如北海岸著名的「十八
王公廟」；有些醫院也設有「院公」「院婆」的小祠廟供奉死於院中的無名病患；也有民
眾將城隍廟、地藏王廟歸納為陰廟。
五鬼錢
供奉這些孤魂野鬼的陰廟，通常在廟後都設有納骨塔、納骨間放置無主骨骸，納骨之處平
常重門深鎖，只有農曆七月才會開啟門扉。俗信七月初一是鬼門開啟的日子，凡供奉陰鬼
之祠廟，在這一天凌晨，都會象徵性地將放置骨骸的門打開，以示釋放鬼魂出來人世享受
百姓的祭祀。台灣民間在七月初一傍晚，家家戶戶都會在門外準備牲禮、經衣、冥紙等祭
拜「老大公」，為孤魂野鬼接風洗塵。一般路口、屋簷下也安置「老大公燈」或稱「普度
公燈」為孤魂野鬼照明。「老大公燈」外型通常是四方型，質料以玻璃製成，可防風雨並
可透光。燈上寫著「慶讚中元」、「陰光普照」、「信士×××敬供」等字。
為使孤魂野鬼能安心渡假，自七月初一起，一切驅鬼儀式如祭煞、暗訪、神明遶境等活動
一律停止，以避免驚擾到好兄弟們的假期。這些周到的設想，反映出台灣民間對孤魂野鬼
的體貼。
往昔自七月初一起各村里輪流舉行普度，讓好兄弟們每天都能享用民眾的奉祀，同時各村
里也藉普度祭祀，輪番大開筵席宴請親友以同樂聯誼。政府鑑於輪流普度、宴客風氣過於
奢侈，乃於民國四十一年規定全國，將普度日期集中在七月十五日，以杜絕輪流宴客的奢
靡風氣。
自七月初一起也是民間的禁忌期，所有重大活動從這天開始暫停舉行。因此七月也是房地
產、汽車、婚禮、旅行業的淡季。事實上，在現今社會並非所有民眾都相信鬼魂的存在，
但民間俗信一旦形成，即成為共同遵循的公約，而且難以更改，因此不相信世間有鬼者大
有人在，但鮮有民眾會選在七月結婚、搬家或開幕，因為七月的禁忌已成為台灣的民俗。
即使不相信,也不能犯忌.
有應公廟
有應公類陰廟有「百姓公」、「金斗公」、「萬善爺」、「大墓公」等種類。有應公廟所
奉祀的亡靈，是在修路或建築時所挖掘出土的無主骨骸，且都姓名不詳。這些無主骨骸是
在開台時，因人為的械鬥、「番害」、民變或自然的災難，或因瘟疫疾病等而死亡的，是
無人奉祀的無緣鬼魂。為使無緣變有緣，而不會危害世間，可得到庇佑和福廕，故將這些
無緣的骨骸集中一起，置於斗甕中，建祠祭祀，稱為「萬善同歸」。通常有應公廟在廟前
掛有紅披，上書「有求必應」四個字，故稱有應公廟。有應，也就是取其有求必應之意。
據說因為有求必應，所以信徒很多，尤其是賭徒更是有應公廟最主要信眾。如果善男信女
祈求得到有應公的庇佑，自是無可厚非，但若是為非作歹心術不正者，同樣也可得到有應
公的冥助而應驗的話，就未免善惡不分，是非不明了。
百姓公廟
如果是因為懼怕鬼魂而蓋廟安撫的，就屬於陰廟。
供奉鬼魂的祠廟概稱為「陰廟」，以其非正神、天仙之故。
這些陰廟以性質不同又分類奉祀，通常厲鬼供奉在「大眾廟」，尊稱為大眾爺；因剿賊平
亂而戰死者供奉在「義民廟」，以嘉許其義行，在開台初期，清廷經常利用客家子弟剿平
民變，所以這種義民廟尤其以客家地區為多；因閩粵械鬥、漳泉械鬥、姓氏械鬥等事件而
亡者，則以義×公、×義公等名稱奉祀；凡因修路、建築、遷墓所挖掘出土的無主骨骸，
或有無名屍則集中供奉，稱為「有應公」、「百姓公」、「萬善祠」、「金斗公」、「大
墓公」等；
如為無主女屍則集中在「姑娘廟」，以示男女有別；海上浮屍則稱「水流公」，如北海岸
著名的「十八王公廟」；有些醫院也設有「院公」「院婆」的小祠廟供奉死於院中的無名
病患；也有民眾將城隍廟、地藏王廟歸納為陰廟
陽廟與陰廟是有一些方法可以分別的：
一、看廟裡供奉的主神：
(1)陽廟
廟裡供奉的主神如果有正式神格的話，就是陽廟。像是天公廟、媽祖廟、玄天上帝廟、保
生大帝廟等、大部分的王爺廟等。民間信仰裡，正式神格的觀念分幾種，一種是玉皇大帝
賜封的神格、一種是人間的皇帝賜封的神格，還有就是道教典籍裡有記載的神 仙。道教
典籍裡記載的神仙，有三清﹝玉清元始大天尊、上清靈寶大天尊、太清道德大天尊﹞、三
界公﹝上元賜福天官紫微大帝、中元赦 罪地官清虛大帝、下元解厄水官洞陰大帝﹞等。
玉皇大帝賜封，民間傳說人往生後，要是生前行善有功於人民、或是死後靈魂有嘉惠百姓
的功績，玉皇大帝會賜予官職，台灣很多的 王爺廟都是屬此類。另外，要是廟宇的廟匾是
「玉敕 ＸＸ宮」這種格式，「玉敕」兩字便代表這間廟的主神是由玉皇大帝敕封，並 承
玉旨在當地建廟。人間皇帝賜封，很多由來已久的神明都經由人間的皇帝賜予封號過，像
是康熙皇帝賜封媽祖為「天后」，保生大帝也是。
(2)陰廟
廟裡供奉的主神沒有正式的神格的話，就是陰廟。像是萬應公廟、一般人家的祖祠、或是
一些山精水怪的小祠堂等都算是陰廟。傳統上民間會有習慣，將無主孤魂聚集起來集中奉
祀，通稱為萬應公、有應媽(指女性)、萬善爺、水流公/媽﹝註 1﹞等。廟宇的名稱格式為
萬應祠、萬應堂、萬善同歸、萬善同......等等。這一類的廟宇有個特徵，在廟宇裡通常
會懸掛「有求必應」﹝註 2﹞的紅布 。祖祠裡因為供奉的是祖先的靈魂，大部分沒有經過
皇帝、玉帝的正式冊封，所以也算陰廟。而某些地方如果有山精水怪或動物靈、惡鬼在地
方上作怪的話，為了安撫它們，有時也會為它們建立小祠堂讓它們享受人間香火，不再騷
擾地方。這一類的廟宇通常規模不大，並且神明的名稱會以「某某將軍、某某元帥」來稱
呼。大部分也會懸掛有「有求必應」的 紅布條。
註 1：水流公、水流媽是指在海裡、水裡遇難淹死的無主孤魂。
註 2：「有求必應」的紅布條乍看之下頗為吸引信徒，但由於懸掛「有求必應」布條的廟宇，大多數都是沒有正式神格的陰廟，只有 極少數為土地公廟、或是樹王公等。在不確定供奉神明神格是陽是陰的情況下，最好不要向祂們祈求實現自己的願望。否則不能保證 實現願望後，神明要求信徒以什麼代價作為回報。
二、看建築
(1)陽廟
陽廟的建築在傳統上通常會有天井，並且把屋頂挑高。讓陽光照進整個寺廟空間，營造出
光明莊嚴的感覺。又因為傳統上認為奇數是 陽數，所以確實遵照傳統建築法則的廟宇，它
們的台階數、窗櫺數目都是奇數。
(2)陰廟
陰廟的建築在傳統上則通常不會有天井，特別將廟宇的屋簷做得比較低，讓陽光不容
易照進廟宇，營造出陰森的感覺。且傳統上認為偶數是陰數，所以確實遵照傳統建築法則
的廟宇，它們的台階數、窗櫺數目都是偶數。
陰廟和陽廟的區分在拜的是什麼~
陰廟~拜的是像閻羅王這類在陰間的鬼神
陽廟~拜的是像玉皇大帝.這類在天上陽派的神
並不是它的所在位置喔~
在台灣各種宗教寺廟林立，以道教來說，一般人會以神格、屬性來區分寺廟為陰廟與
陽廟兩種。由懼怕之心延申以安撫鬼魂為目的，所興建的廟宇如大眾爺、有應公等為陰廟
。傳說中的人物人們因羨慕祂的神通廣大，想學其無所不能的能力而興建的廟宇；或是對
地方有所貢獻，感念祂的德行而建立的廟宇；亦或是為標榜其忠孝節義精神，用予教化後
世所興建的寺廟通歸為陽廟，如媽祖廟、保生大帝廟、關帝廟等。大自然界中的日、月、
星辰、水、火、高山等，將之擬人化而建廟祭祀的寺廟大多為陽廟。至於一些王爺廟因其
年代久遠，在廟祝和信徒的口傳中，將其神格提昇而為陽廟。也有因幫信徒所處理的事項
，介於陰陽之間而定位不甚清，就以其靈性來分陰廟陽廟。
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參考資料
https://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1305082914388
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 210.60.2.68
※ 編輯: chuhuangyu 來自: 210.60.2.68 (09/28 16:06)
※ 編輯: chuhuangyu 來自: 210.60.2.68 (09/28 16:13)
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