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【故園家書】為謳歌自由而殉道：智利歌手Victor Jara
筆者今次離題，想介紹一個喜歡多年的智利歌手，他叫Victor Jara（1932-1973），他是拉丁美洲當代歷史裡的自由符號之一。閱讀全文請登入：https://www.patreon.com/posts/54657950
Victor Jara出身佃農家庭，親身體驗民間疾苦；他後來雖成為新民歌運動的著名歌手，但沒被鈔票麻醉，仍不忘用歌聲為貧苦大眾發聲，為弱勢社群爭取公義。
Victor Jara六七十年代多次為左翼政治領袖阿葉德（Allende Gossens）助選，最終他的歌聲凝聚民心，幫了阿葉德一把、成為史上首個通過民選、而非流血革命上台的左翼政權。
但好景不常，右翼軍頭皮諾切特（Augusto Pinochet）政變，把阿葉德推翻，作為阿葉德忠實支持者的Victor Jara遭牽連逮捕，在飽受酷刑和凌辱之後，被四十四顆子彈射處決。
Victor Jara在人生最後階段，發表了一首叫Manifiesto（宣言）的作品，Youtube官方頻道（可能是版權方或Victor Jara家屬後人設立）可以合規收聽，就算不說歷史，也不能否認，此曲的旋律非常動聽。連結：https://www.youtube.com/watch?v=uj-3mpjDC8M
原歌詞是西班牙文，筆者對此不懂，姑且用蘋果和Google翻譯等人工智能翻譯推敲其意思，或與原文有出入：
我非為歌而歌
也不擁有一付好嗓子
我只為吉他而歌
這是有道理吧
歌聲有一顆大地之心
和一雙鴿子的翅膀
歌聲如聖潔之水
那是神聖的光耀與憐憫
我與歌曲渾然一體
正如我所說的紫蘿蘭之魂
順著吉他放聲
帶來春日生機
我的吉他不趨炎附勢
也不同流合污
我只為勞動者高歌
歌聲傳遍星河
讓這首有意思的歌
在脈搏奔流
我願高歌至死方休
這是無上真理
我不為一時利欲依附權貴
我不尋求虛名傳揚世界
我只求如雲雀的歌聲
滲入大地
滙聚在這片土地
同聲咏唱
勇敢的謳歌
這將是一首歷久常新之歌
如欲閱讀更多，請登入：https://www.patreon.com/posts/54657950
有道翻譯筆 在 Facebook 的最佳解答
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很少寫西方哲學，雖然我對西方哲學也很有興趣，但畢竟不是本科專業，怕寫錯了會誤導大家，但或許分享一些「摘要」及「閱讀心得」還是可以的。
《瘟疫》是諾貝爾文學獎得主卡繆在1947年所撰寫的一部小說，內容描述一個虛構的城市「奧蘭市」突然遭逢了鼠疫，一開始居民生活如常，無所警覺，沒想到疫情愈演愈烈，死亡人數節節攀升，政府不得不下令封城，居民陷入集體恐慌之中，過著宛如被囚禁的絕望生活。
在隔離期間，社會亂象叢生，不僅物資短缺，趁火打劫者所在多有，還有不肖分子藉著瘟疫大發國難財。閱讀卡繆的《瘟疫》，經常會令我們心驚：雖然時空背景不同，但卡繆所描寫的，根本就與我們當下遭逢疫情的狀況如出一轍！這就是我常常說的：雖然「小說」是虛構的，但最優秀的小說都會深刻地反映現實生活，所以小說可以說是一種「可能的現實」；很顯然，《瘟疫》的故事已經從「可能的現實」轉變為「真正的現實」，在我們的周遭上演中。
👉 有興趣的讀者可購買最新翻譯的《瘟疫》（2021，大塊出版社）：[https://www.books.com.tw/products/0010895156?sloc=main]
從去年疫情爆發以來，網路上就經常盛傳卡繆《瘟疫》中的一句話：「對抗瘟疫唯一的方法，就是正直。」這次閱讀《瘟疫》的過程中，我也特別注意到這句話，出現在大塊出版社《瘟疫》的第191頁。
這段故事情節來自主角李厄醫師與記者藍柏的對話。
這位記者（藍柏）只是剛好經過這座城市的異鄉人，卻突然被疫情困在此地，他想盡辦法卻無處可逃；有一天，藍柏正與李厄醫師討論到是否留在奧蘭市參加「志工服務隊」一事。
很顯然，藍柏不太願意加入志工隊，他認為像李厄醫師這種奮力對抗疫情的人，不過是心中的「英雄主義」作祟罷了——想當英雄而已嘛！——這種心態實在不可取。他們的對話如下：
—
藍柏：「而我呢，我受夠為信念而死的人了。我不相信英雄主義。我知道英雄主義很容易，也得知它是會殺人的。 我關心的是人為自己所愛而生、而死。」
李厄醫師專注傾聽記者的話，目光始終盯著他，輕聲說：「人並不是一個信念，藍柏。」
藍柏從床上跳起來，滿臉激動通紅：「從人背棄愛的那一刻起，他就只是一個信念，而且是個淺薄的信念。而我們恰恰再也沒有愛的能力。放棄吧，醫生。讓我們等待有能力去愛的時刻到來，倘若真不可能，就等待未來解救大家，不要充當英雄。這就是我目前的想法。」
李厄醫師站起來，突然神情疲憊：「您說的有理，藍柏，完全有道理，您要做的事是正確的、是好的，我一丁點都不想讓您改變心意。但是我必須對您說——這一切無關英雄主義，是關係到正直。我的想法或許令您發笑，但對抗瘟疫唯一的方法，就是正直。」
「正直是什麼？」藍柏突然神情嚴肅地問。
「我不知道一般的定義是什麼，但對我來說，它的定義就是做好我的工作本份。」李厄醫師說。
—
從上面這段論辯中，可以看到作者卡繆的態度。卡繆之所以在小說中創造出一個奮命抵抗疫情的醫師（李厄醫師），並不是為了鼓吹什麼英雄主義，不是要推崇什麼高尚的節操，也無關乎憐憫或同情心；他想寫的，其實只是小人物的「反抗」，無論是面對兇猛的疫情，還是面對荒謬的命運，我們這些小人物似乎都只能在「反抗」中找到一己存在的意義或價值。
大家不要誤會了，「反抗」的行為本身，並不是為了成為某個被歌頌的革命志士（那只是某種政策宣傳中的樣板人物而已），「反抗」往往只是體現在「做好我的工作本份」——無論疫情多麼兇猛，我們都不會向它屈服，始終默默地盡到自己的本分（例如不群聚，勤洗手，戴口罩，輪到就去打疫苗……等等），這就是我們每一個小人物都能做到的「反抗」。
雖然我是小人物，但是當我在疫情面前進行著「反抗」行為時，就已經與其他反抗者組成了一個命運共同體——「我們」。這時不管你是不是奧蘭市的居民，你都成了我們這個反抗小隊的一份子，「沒有人是局外人」。
也就是說，恰恰是「反抗」這個行為，讓「我」成為了「我們」，所以卡繆說：「我反抗，故我們存在。」
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本篇文章與「大塊出版社」合作，想要邀請各位讀者一起閱讀卡繆的「反抗三部曲」。這是台灣首度完整出版卡繆反抗系列作品，以小說《瘟疫》、論述《反抗者》、戲劇《正義者》，三種不同類型作品展現反抗意志。
👉 卡繆「反抗三部曲」現已出版，購買連結：[https://www.books.com.tw/products/0010895161]
👉 出版社提供「三套」正版書籍（價值1040元）要送給我們「厭世哲學家」粉絲專頁的讀者，抽獎方式如下：
（一）轉貼本文章至個人 FB ，並設定為「公開」。
（二）在你的轉貼文章中，寫下你對「卡繆的認識」、「對厭世哲學家這篇文章的讀後感」或是「你個人對於疫情的思考」（三個主題擇一即可），文長不限。
（三）厭世哲學家將在下週二（7/20）選擇其中寫得最好的三篇，送出書籍。（會請出版社編輯以私訊方式通知。）
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