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中秋連假結束，面對工作，您用什麼態度？
1.我需要工作證明我的價值感，提供安全感，所以每個工作我都全力以赴，好證明自己，並累積財富。
2.我已經擁有價值感、安全感，我不再需要工作證明自己、累積財富，所以我力圖安逸，避免工作。
3. 我已經擁有價值感、安全感，我不再需要工作證明自己、累積財富，但是因為神的愛，讓我願意放下安逸，使用恩賜在工作上服務人群。雖然我客觀上的評價和財富持續提升，但那已經不是我最在意的。
主耶穌是神的兒子，富有一切，本有滿滿的價值感和安全感，但是祂因著愛，仍然在世上努力服事，完成了為世人捨命贖罪的偉大工作。
因著相信、接受主耶穌和祂成就的工作（福音），讓我們也擁有價值感、安全感，並開始有更多的愛和力量，面對工作、困難和人生。
#以福音為中心的工作
TSCC 淡水星光城市教會
一個真正有智慧的人，會把自己的工作，當作是服務人群，行善積德，愛人如己的天大好機會。
《你沒有被呼召嗎？》
圖/文：蔡頌輝
本文原載於《華傳》季刊第69期
華傳網誌：https://www.gointl.org/magazine-69.php
華傳雜誌PDF：https://www.gointl.org/magazine-pdf-download.php
在神國事業裡（如，宣教），「呼召」似乎等同「護照」，沒有它就沒有人能投身在其中。
呼召意味著，在神國裡工作的人，沒有一個是出於「自願」，而是神的揀選。正如耶穌在地上服事年間，曾經對門徒說：「要收的莊稼多，做工的人少。所以，你們當求莊稼的主打發工人去收祂的莊稼。」（太九35～38）工人會出去收割，是因為莊稼的主打發他們。若莊稼的主沒有打發，就沒有工人能有權柄去做這事。
因著呼召這個觀念，基督徒曉得且深信宣教使命和地上任何一個地上的事業不同——它是榮耀的、有價值的、是永恆的，參與在其中的人也應當在心態上決然不同。然而，在現實教會生活中，許多人對「呼召」的認識卻是很片面的。這不僅僅影響他們對宣教事業的理解，也深深主導著他們對宣教事業的投入程度和態度，所以筆者決定撰寫此文，再思呼召這神聖課題，希望有助認清人對呼召常有的成見，建立更健全的呼召觀，並啟發讀者追求活出與呼召相稱的生命。
1. 共同的呼召 VS 個別的呼召
從得救的順序來看，在人蒙召去擔起某項任務之前，他先被召悔改、接受神的恩典。耶穌提到自己的使命的時候說道：「我來本不是召義人悔改，乃是召罪人悔改。」（路五32）此話的意思不是帶罪人進行特定的宗教儀式（如決志禱告、受洗等），而是呼召人去過一種新的生活方式——以神為中心的生活方式，這包括成為聖潔（帖前四7；彼前一15），過有盼望的人生（弗一18，四4），去祝福別人（彼前三9），並且要為主受苦（彼前二21），最終要的獎賞（腓三14）。關於事奉的呼召，可謂悔改之呼召的延續，兩者既不可分、也不應該分開。沒有一個人是蒙召悔改，卻沒有被召去事奉的。委身於使命就是我們被召去過的新生活項目之一。得救不單改變了一個人行事為人的準則，也改變了他人生的目標，以及他對自己人生資源和自身才華的運用，以致他所做的每一件事，都與掌管歷史之主所定的最終目標有關。
以上是每一個神子民共同擁有的呼召，從微觀的角度而言，我們相信神對個人也有個別的呼召。個別的呼召是神宏觀呼召的一部分，好讓各人在神的大計劃中扮演獨特的角色。例如，神呼召亞伯拉罕去成為所有神子民的祖宗，神呼召摩西帶領以色列人出埃及，神呼召士師起來拯救被祂交在外邦人手裡的百姓，神呼召先知起來向特定的國家傳講信息，神呼召保羅去向外邦人傳福音等。每一個人都是在同一個大使命裡，卻不失個人的特色。可見，神國的事業不限於特定的職業和任務，它能以各種形式呈現。宏觀的呼召是神清楚在聖經中啟示的，個別的呼召則需要人自行尋求和判斷，包括評估神給各人的恩賜、經驗、裝備以及機會等等。
無論如何，所有的呼召都包含了神要人去完成特定的任務，而這任務也必定與神永恆的計劃有關。這個觀念顯示，從事神國事工主權完全在神，唯有祂所揀選的人有資格和權柄去做屬天的工作，也因為這樣，服事是一項神聖的使命。
2. 過度狹隘的呼召觀
筆者發現一般信徒對呼召常見的迷思有兩種，一是過度狹隘的呼召觀。上週末，在筆者參加的一個小組聚會中，主持人帶領著大家進行討論：「你認為什麼是呼召。」隨即，便有一位組員回答：「呼召就去要人去讀神學、當傳道人。」在一些信仰較初潛的信徒當中，這個觀念蠻普遍的。對他們而言，「呼召」就是神在特定的時間、地點，召喚特定的人去做特定的事，而所謂「特定的事」往往就是指全職服事。
無疑，全職服事確實需要呼召。神學院在面談報讀者的時候，通常也會問：「你有神的呼召嗎？」一個全職服事者若不清楚呼召，很容易就被所遇見的困難、挑戰擊退，或因工作沒果效而灰心喪志。然而，將呼召局限於全職事奉是非常狹隘的觀念，這觀點走到極端，便很容易將神國事業和一般事業聖俗分化。難道那些帶著使命去職場工作的人也算「世俗」嗎？
3. 過度廣泛的呼召觀
另一些人則嘗試將呼召放大。大家一定聽過「信徒皆祭司」這句話，它不單強調信主的人不需要透過特定的媒介（如神職人員）才能與神連結，也強調每一位基督徒都有權柄服事神，不管他是不是「神職人員」。因此，除了一些違背聖經道德原則以及與信仰抵觸的職業（如異教有關的）之外，任何職業都可以是事奉神。神不只是宗教領域的主，更是創造和掌管宇宙萬有的主，就好像在創造萬物之後，神就把亞當安置在伊甸園，並要他修理看守（創二15）。
此外，一些看似偶然的遭遇，背後也有神無法即時測透的計畫。約瑟被哥哥們無辜陷害，被賣到埃及，後來神使他成為宰相，為挽救多年後面臨飢荒的雅各家作了準備（創四十五5～8）。在被擄回歸時期，身在異鄉的以斯帖被選為波斯皇后，這看似一個與信仰無關的身份，當以色列人面對滅族危機的時候，末底改便看出其中有神的旨意（斯四14）。因此，持此觀點的基督徒常強調，我們無論做什麼，都有神的呼召。
有這種覺悟無非是好事，可是，在一般的職場上，有呼召和沒有呼召又有什麼差別？這會不會讓呼召淪為純粹一個抽象的概念和口號，而沒有任何實質的意義？
4. 活出有呼召的人生
上述討論可見，我們不應該過度將呼召狹窄化，但也不能讓它廣泛到一個程度，把任何一種形式的工作或態度，只要是基督徒做的，都冠上「呼召」的名堂。我們應當視所做的一切為呼召，但也必須將呼召的特質注入其中，切勿僅有名而無實。以下是筆者認為一個真正有呼召的人必有的表現。
首先，雖然一個視人生為呼召的人可能和世人從事相同的工作，但他們在動機及目標上和世人有別。世人工作為賺錢、或為理想、或為屬世的其它目的（其中有一些也是善的，如服務人群），神子民終極的目標卻是榮耀神。既是如此，當他所做的無法達到這個目的的時候，他就會檢討和改進。同樣的，在這個過程中他若發現任何事物阻擾了他去達到這個目標，他也會去克服，必要時甚至改換跑道。
其次，一個視所做一切為呼召的人會以聖經的道德與信仰為行事原則，他們拒絕進行任何有違真理的要求和做法，即使那在社會上不被視為有錯。
第三，呼召的觀念應該影響著基督徒生活每個領域，包括如何安排自己的時間、如何管理金錢、以及如何面對他的同事及所接獲的任務。一個視所做的一切為呼召的人，會努力按照神對人的設計去經營生活——該工作的時候工作，該休息、該給家人的時間，他也會分別出來，因為知道我們不僅僅是靠工作的成就和業績來榮耀神，而是以自己的生命來榮耀神。在金錢的管理方面，有呼召者不會以積攢財富的方式來理財，他也不會將所賺得的全部金錢用於提升自己的物質（即便他有權利這樣做），反之，他會按照神在聖經啟示的心意來理財。在工作上，他曉得自己「受差」不只是把工作做好，也是受差去服事身邊的人。
第四方面，如果我們真的視所做的為呼召，我們應該勇於作出新的嘗試，這包括在工作的內容上，以及在待人處世上，目的是讓自己能更好地實踐使命。
最後，讓我簡單回應一個經常被問到的問題：「如果我感覺到『被呼召』去做某件事，我怎麼知道那是出於神還是我個人的衝動？如果去做了而實際上那不是神的感動怎麼辦？」⋯⋯我認為，如果這個感動是關乎比較重大、需要做各種準備、或牽涉廣大的人與事的決定（如，舉家去國外宣教、開拓新的教會等），那確實要需要更多深入的考慮和印證。但如果有感動去做的事，是隨即可以做到的（如，向某人傳福音、或奉獻支持某個事工、或看見需要而想一行動幫助某人），那大可隨即感動去行動，說不定猶豫一下就錯過了服事的機會。神所要我們去做的事，絕不限於神秘的「感動」，祂早已在聖經清楚指示了。
依以上看，你所做的一切是一個普通的工作？還是神聖的呼召？
本集主題：「益起趣玩：中台灣公益輕旅行」介紹
訪問：傅彥儒 主編
內容簡介：
原來在旅行之中，一邊吃、一邊玩，就能做公益！
「期待這群人，會因為我們的到來，對服務人群或是自己的工作更加有自信。」
「當義工又可出去玩，覺得這樣很棒。」
我們把公益、有趣、好玩三個元素，作為一體同時加入旅行中。
我們喜歡旅行，在日復一日的工作以外，尋找放鬆時光：在漂亮景點打卡，拍網美照；參加導覽團，實地踏訪地方；報名工作坊，動手做自己的專屬紀念品；或是單純找間店，輕鬆地坐一下午；甚至到大自然裡，進行山訓和攀樹體驗。
以上這些，都是這本旅遊書即將介紹的內容。比較特別的是，這些景點的經營單位多半不是企業公司行號，而是類型各異的公益團體或社會企業。其實，在我們日常生活的旅遊、飲食、消費同時，就可以同時實踐公益了！許多景點還結合了志工體驗、社區文化等特色，脫掉弱勢的外殼，在工作上充分發揮他們的潛質，同時適合民眾休憩消費、志願服務和旅行體驗。
如果你也願意相信這會是一本由一群愛旅行又熱情的傻瓜發起，但其實一點都不傻的公益旅遊導覽書，那麼你現在不妨翻開書頁，著手計畫你的第一場、不一樣的公益輕旅行，然後就出發吧！
作者簡介：好溫度。台灣青年基金會
自2012年起在台中紮根，以文化紀錄、公益行動與參與政治角度三種面向發起行動，鼓勵青年認識土地、參與公共事務，期待以青年的力量捲動社會。
發行《溫度》刊物，由編輯志工參與書寫紀錄台中的文化記憶，出刊超過五十期，是許多人認識台中的私房途徑。
作者粉絲頁： 好溫度。台灣青年基金會
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#為社會站出來
好多朋友和街坊成日問我做甘多服務點解唔選議員、亦都成日比D家長誤會我巳經是議員 ? 因為少少原因 ，所以未 。但唔代表我唔熱愛呢個社會。
除了落地服務，於多份報紙發文章外，我也很喜歡在公開場合發言，如立法會、論壇、就算是在禮賓府見特首我也會爭取機會為市民、社區、業界發聲 ，政府做得好會俾公道說話讚、做得不好除了批評外會俾建議如何合力去改善和做得更好，創立青年組織 #就是敢言 鼓勵年青人理性發聲，為社會發動正能量 。
11月25日立法會九龍西選區補選，已報名參選的包括無黨派的陳凱欣、工黨劉小麗及前民協主席馮檢基。今晚 ，因為我看不眼一些反對人士虾女人，我看不過眼議會暴力不斷，一些議員大大聲以自由為由，為求達到目的不措把暴力合法化。久而久之，令一些青年人模妨效法了這些議員，把暴力觀念帶入校園 ，以為什麼也可以用暴力解決，欺壓同學甚至校方，禍害我們的下一代。
今天 ，我自發地一個人，一支咪 ，走進社會發聲 ，因為1125正好是一個大好機會撥亂反正，不管有什麼政治立場，為了我們的社會、為了我們的下一代，希望大家理性選擇支持，投選出一些合適，對社會有建設性的人進入議會，作為青年人的好榜樣。
怕? 怕什麼? 我連死也不怕，何況服務人群是人生最崇高的工作 ，盡最大努力社會好市民好，問心無愧就什麼都不怕。何況今晚越聚越多朋友加入同我一齊講，一齊分享自己的故事。
#我個人一定支持
#做實事
#陳凱欣 #欣為您突破界限
#11月25日 #九龍西立法會補選
#為社會站出來
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服務人群 的工作 在 [翻譯] 面試工作的自我介紹- 看板NIHONGO - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
各位大大敬安~
如題，想請教各位以下有關工作面試自我介紹（面試餐飲業）的語句部分，有沒有文法上
、口語上、用詞上的錯誤或不適當之處？
因為是第一次嘗試用日文自我介紹，平常日語口語練習的機會也不多，因此覺得自我介紹
講起來總是拗口.......
以下自我介紹之文句有任何謬誤的地方，懇請大家幫幫忙用力批判指教！！
日文：
はじめまして、店長様。今度、お話をする機会を頂き、本当にあいがとうございます。
私はXXと申し上げます。OO歳でYY出身です。今年YY大学ZZ部から卒業致しました。
趣味は歌唱、日本語学び、卓球です。
私は学習を喜んで、挑戦受け恐れず、特に人々にサービスを差し上げることが大好きだ
という人でございます。
チームワークが好きで皆で一緒に頑張って仕事や活動をするのという感じが素晴らしい
と思いますので、いろいろな部活の経験があります。
飲料店バイトの経験からサービスに関しての専門能力と精神が身に深く刻
み込んでいます。
また、いいコミュニケーション力、英語力、お客様の需求を観察する目配りが持つに加
えて、特に個人的なバラエティーパワーが私の自慢でございます。
私、チームに明るい雰囲気を作ることには自信がありまして、是非貴店に入らせて頂き
たいと思います。
どうぞよろしくお願い致します。ありがとうございます。
中文對照：
我是XX，OO歲，來自YY。今年畢業於YY大學ZZ系。
興趣是唱歌，學習日文，打桌球。
我是個熱愛學習、勇於接受挑戰、喜歡服務人群的人。
我十分喜歡團隊合作、喜歡大家一起努力做事的感覺。擁有許多社團及辦活動的經驗。
從飲料店的打工經驗中，深刻習得了在服務工作上的專業能力與服務精神。
我有良好的溝通能力、英文能力、洞察力，加上獨特的綜藝娛樂細胞
我有自信能為團隊帶來歡樂氣氛，請務必讓我加入您們。
以上!! 感謝大家~~ 麻煩大家多多指教修改訂正，感激不盡！！
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 39.8.22.190
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/NIHONGO/M.1439715358.A.050.html
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