昨晚發現韓國一個130萬訂閱的股市YouTuber 슈카월드,竟然在直播介紹台灣,而且5萬人同時在線收看!
這個YouTuber擅長用有趣的方式,來講解經濟&金融的主題。比特幣、5G、葡萄酒…都是他講過的內容。
他以前在證券公司、基金工作過,有很豐富的金融知識。固定每個禮拜天晚上的直播,收看人數都是幾萬人。
至於他昨晚介紹台灣,講了哪些內容呢?
他先是提了一下美中關係,以及拜登的發言,還有總統蔡英文的立場。接著就進入歷史部份。
他從1895年的甲午戰爭說起(韓國叫做清日戰爭청일 전쟁),說台灣自此之後被日本統治50年。接著蔣介石大叔到台灣(他的口頭禪就是很愛跟這些名人稱兄道弟 🤣 像他一直叫蔡英文姊姊누나),之後發生了228事件、本省人與外省人的對立。
而台灣對日本很有好感,好感度有60%以上。這也是很多韓國人不理解的地方。而他的解釋是,台灣人比較喜歡日據時期的台灣。
接著他提到李登輝、國民黨和民進黨、92共識(還放了張馬英九&習近平的手牽手合照),接著提到2016年蔡英文上任。
他拿出圖表,說明蔡英文第一任執政時期,其實經濟狀況並不好。但因為香港的雨傘革命,以及後來的反送中、習近平不排斥武統的發言…等,台灣人愈來愈不安,所以2020年又展現在總統大選的投票上。
他也拿圖表解釋,台灣的親中派人數依然不少。又提到台灣的「國旗」其實是很敏感的議題,因為中國認為台灣怎麼可以有「國」旗。
最後他提到台灣最近台積電大漲的事,以及台灣是全球防疫最成功的國家,以及台灣的人均所得跟韓國逐漸接近的數字(因韓國近幾年是下跌的)。
總結來說,他用了一個很寬廣的視角,把台灣給梳理了一遍,解釋給觀眾。非常厲害。因為要選擇挑哪些點來講,是件非常耗腦力的事情。
而他是每週日直播,每次直播兩個多小時。每次為了直播,他都會準備兩百~三百張投影片(新聞截圖或是圖表)。台灣是他昨晚直播的五個主題中的第四個,光是台灣的部份,大概就有30張以上(我沒有仔細算)
他是一個有料、口才又非常好的YouTuber,信手拈來都是故事。他最近也常上電視or廣播節目,橫跨新舊媒體啊!
他講的不是單個領域很艱澀的內容,而是具備廣度、以及趣味度的議題背景故事(同時有查證的能力,不是空口說白話)。直播之後,他會再把片段做剪輯、上傳到YouTube。如果他之後有上傳台灣這段的話,我再補聯結進貼文。
如果懂韓文,又對經濟、金融的內容有興趣的話,很推薦看他的頻道。只是他講話非常的快就是了!🤣
👉 슈카월드的頻道
https://lihi1.com/CM7Xs
👉他之前上Radio Star的片段
https://youtu.be/IipRm1Q_das 他在電視上講話的語氣,跟平常在YT頻道上是不一樣的喔!
他目前簽給韓國一間YouTuber經紀公司Sandbox。這間經紀公司的老闆自己本身也是244萬訂閱的YouTuber Ddotty,我之前有介紹過 👇
https://youtu.be/b2pi2sZBMKY
Btw我覺得韓國真的有超~多各種知識領域的YouTuber啊!
同時也有6部Youtube影片,追蹤數超過16萬的網紅HistoryBro,也在其Youtube影片中提到,◎https://reurl.cc/b6gn4d 立刻加入歷史哥會員 ★https://reurl.cc/alYZ59 副頻道【歷史哥生活】歡迎訂閱! ◎「訂閱」【高雄歷史哥】按下「小鈴鐺」#收到最新訊息 https://www.youtube.com/c/高雄歷史哥 ◎歷史哥專屬FB【澄...
本省人名人 在 法學博士石人仁 Facebook 的精選貼文
回不去的家 !
這段歷史 大陸或許不曾正式記錄 但你應該瞭解
歷史的注腳,「眷村」二字的最好詮釋。
1949年1950年,兩年時間內,60多萬國民黨軍隊,外加國民黨政府官員、公務員以及軍眷60萬人,超過120萬國民黨人陸續撤退至臺灣,完成了中國近代史上唯一的一次民族大遷徙。
為解決新移民的居住問題,800多個僅供軍眷居住的村落被興建,從臺灣北部石門到南部恒春,遍佈全島。
這批當時被視為戰敗者的臺灣新移民,帶著“反攻大陸”的期望,在眷村中居住下來,從而開啟了臺灣的眷村歷史。
這一住,就是60年。
眷村,一段褪色的往事
大陸朋友對於眷村或許沒什麼概念。如果進行類比,眷村就是部隊大院。但是,作為戰敗軍隊的眷村卻有些尷尬,甚至難以在臺灣的教科書中找到一個合適的位置。
當我們提及宋楚瑜、李安、侯孝賢、楊德昌,鄧麗君、林青霞、張雨生、任賢齊這些耳熟能詳的臺灣名人時,他們身上卻又有一個共同的鮮明烙印——是的,他們都來自眷村。
很多文獻稱眷村為“濃縮的中國社會”,眷村人來自五湖四海,身份證上的籍貫幾乎可以拼貼出一個中國地圖。甚至有這麼一個說法,眷村這個“小中國”承包了很大一部分的臺灣“軟實力”。
眷村初建,每個村落都有完整的配套設施。對於一起經歷戰爭和生死後,又在他鄉一同克難的眷村居民,國民黨政府給予了相當大的福利。除了硬體設施外,還包括醫療服務、就學補助、食量供給、水電費半價等種種生活補助,衣食住行無所不包。
總而言之,眷村人就算在封閉的情況下也能正常生活,既像小“國”,又像大“家”。
而第一批眷村移民,被稱為“第一代外省人”。
從一開始,眷村就以怪異的形態存在於臺灣社會中。對大陸而言,眷村人是叛逃者;對臺灣本土社會而言,眷村人是入侵者。而眷村封閉的環境,進一步造成了與臺灣本土的省籍隔閡。
眷村第一代外省人,懷著對中國的強烈認同,他們是堅決反‘台獨’的一代。與此同時,‘反共’也是他們最初共同的意識形態。
本省外省,臺灣的族群矛盾
臺灣“本省人”和“外省人”之間的定義方式很簡單,以是否隨國民黨軍隊來台為界。而省籍矛盾和族群矛盾,卻是一直根植于臺灣社會文化的深層心理因素中。
好友宗衡兄,是祖籍福建的臺灣本省人。他說小時候就經常和附近眷村的小孩打架,當然,曾經一起打架的小朋友現在一起打起了球。
講到臺灣的省籍矛盾和族群矛盾,宗衡兄十分痛心。
“當120萬來自大陸各省移民一下子湧入臺灣,先不提語言文化習俗有差異,單是相對封閉的環境無法做到在地融合,這已註定同本省社會的矛盾不可避免。”
“話說又回來,別說本省外省之間,本省人內部也一直存在矛盾。當年,同是講閩南語的漳州籍和泉州籍本省人,為了爭奪水源導致的械鬥一次能夠死亡數百人,更何況是和外省人之間的矛盾?“
“就連外省人之間,因為來源地域不同、軍階不同、眷村房屋級別不同,自身也存在著的內部矛盾。”
在宗衡兄看來,族群問題,本身需要一個漫長的融合過程。但很可恨,也很可悲的是,每逢臺灣的政治鬥爭,省籍情結總會被政客拿出來操弄,都在不同程度上加劇臺灣族群的分裂。
眷村,連同具備鮮明特徵的眷村竹籬笆(後面則被紅磚牆和水泥牆代替),被台獨主義者定義為‘外省人’‘中國民族主義’認同者的最後堡壘。
眷村二代,飄零的亞細亞孤兒
眷村第一代人,雖然背井離鄉,但至少還有故鄉和親人可以懷念。而到了眷村二代,則變為真正的無根。那是一種無法言喻的喪失歸屬感的悲哀:
在臺灣被看成外省人;去大陸被看做臺胞;去美國,則成為外國人。
受夠了父輩口中遙遙無期的故鄉描述;想努力融入臺灣本土社會卻遭受身份認同的困擾;翻開歷史,對自己的身世卻連個正式的注腳都沒有;加上臺灣城市化發展,眷村大面積拆除,就連與過去有一絲連接的眷村老屋,都回不去了。
我,究竟從哪裡來?
中國,那是父輩口中的遙遠故鄉。
眷村,被改造或拆除,已回不去。
他們戲稱,自己是“亞細亞孤兒”。
的確,他們是。
寶島一村,再也回不去的家
比起臺灣眷村,大陸部隊大院有一種東西是沒有的,那就是再也回不了家的感覺。
一句“回不了家的感覺”,
道出了眷村子弟的悲愴與無奈。
2006年起,從小在“嘉義建國二村”長大的台綜藝教父王偉忠,開始給賴聲川講眷村的故事,兩年間先後講了一百個。作為故事的親歷者和見證者,王偉忠希望賴聲川能製作一出以眷村為主題的舞臺劇,把眷村的歷史用話劇的方式記錄下來。
2008年,王偉忠和賴聲川合作的舞臺劇《寶島一村》在臺灣舉行公演,轟動全島。《寶島一村》至今演出一百多場,足跡不僅遍佈兩岸三地,更是登陸新加坡、洛杉磯、三藩市,幾近場場爆滿。
《寶島一村》,就是以臺灣嘉義的眷村為原型,講述了1949年從大陸逃到臺灣的三個家庭近60年的變遷。二十多位演員,近百個角色,上演了跨越近60年的時代悲喜劇。
“看得我如醉如癡,時而感傷時而欣慰,有時大笑,有時哭得抽泣,淚還沒幹又破涕而笑,還沒笑完又哭將起來。這是什麼樣的一齣戲?把我弄得像個傻子一樣。”
這是出身眷村的林青霞,在看完《寶島一村》後寫下的感慨。
60年的眷村時光,被濃縮在三個半小時的裡面。台下的觀眾,癡癡地跟著劇中人命運笑完了哭,哭完了笑。仿佛,這只是發生在昨天的故事。
揮之不去,一世鄉愁
鄉愁,靜靜訴說著眷村的前世今生。
當年,上百萬大陸人隨蔣介石渡過臺灣海峽,從此移民到臺灣這片土地,無奈聚成眷村這一桌酸甜苦辣的宴席。
1950年後的臺灣,實施義務兵役制。原本隨國民黨來台的60萬士兵逐步被年輕的本省新兵取代。「榮民」這個指代退伍士兵的概念由此產生,全稱為「榮譽國民」。
蔣經國時代,國民黨政府為榮民退伍後的生計出路和生活保障做了大量的安置工作。隨著時間的推移,在世的「榮民」越來越少,他們或許是臺灣與大陸之間最後一絲的直接血脈關聯。
然而,曲終亦是人散。飄零異鄉的惆悵,臺灣的社會變遷,眷村逐漸凋敝。只留下一些老人的孤獨背影,吟唱著一輩子都揮之不去的鄉愁,眷戀著海峽這邊和那邊的家。
那是,已回不去的家。
本省人名人 在 哈日劇 Facebook 的最佳解答
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「我是因為這本書得了文學獎才來買來看的,比想像中還要流暢好懂,看完之後對台灣感興趣起來了。」
「描寫四名青少年之間深刻友誼,以及他們所面對的是如此沉重的世界,相當高水準的一部作品!」
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「如果說,《流》是光,那我希望這部小說是影。」──東山彰良在暑假即將結束的兩天前,我們的人生從此完全變了調……一九八四年,台灣。十三歲的鍾詩雲,經歷了哥哥意外過世、父母拋下他前往美國等變故,寄住在眷村牛肉麵店的同學阿剛家裡,整天想著打架鬧事,幹些尋求刺激的事情。
這年夏天,他和阿剛、阿剛的弟弟達達,以及住在本省人地盤的阿杰,四名少年決定執行一項計畫……二○一五年,美國。震驚社會的連續殺人魔「布袋狼」遭到警方逮捕時,「我」接受委託擔任他的辯護律師,沒想到「布袋狼」居然會是這個人。我注視著底特律荒廢的街道,回想起在台灣度過的少年時代。那一年,我們十三歲……少年時代如此虛幻痛苦,卻又閃閃發亮。繼直木賞得獎作品《流》之後,東山彰良第二本以台灣為舞台的小說。
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