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今天，特別希望有個鎖匠男友😭
今日、鍵師の彼氏がめちゃくちゃほしいです😭
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#李幸の網美照
#七夕情人節 #外面好亮
#流浪漢 #七夕願望
#七夕🎋 #外は眩しい
#ホームレス #七夕の願望
#李幸LeeYukiりーゆき
#鍵師いないか
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🔸我又忘記帶鑰匙了：また鍵を忘れてしまった
Wǒ yòu wàngjì dài yàoshile：Mata jiànwo wàngreteshimatta
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😭😭😭😭😭😭😭
李幸：我是不是應該要多上傳些美照?
小幫手：本來就是
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ゆき：きれいな写真をアップロードすべきだよね？
お手伝いさん：決まってるじゃない
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#做人好難
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🔸Yes, sir.
正常のYuki‣‣http://yukichantwjp.piee.pw/MWNL8 @ 奇美博物館 Chimei Museum
大家晚上好~
こんばんは～
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🔸是在哈囉：ハローしてるの?
shì zài hā luō ：Harō shi teru no
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📖「是在哈囉」という中国語意味は「Excuse me?」が最も近いと思いますね…！🤔
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#世界哈囉日 #worldhelloday
#世界ハローデー✋
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世界は二人のために 翻唱為：世界多美麗
這首歌太好聽太美了
一定要跟你們分享！
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❤️Ruby簡歷❤️
2004 高雄市附屬青年管樂團saxophone
2007 考取高雄市文化局街頭藝人執照
2007 於六合夜市街頭展演
2008 接受中天新聞採訪/接受日本電視台“瀨上剛in臺灣”採訪
2009 於婚禮樂團、外場活動做表演
2010 加入臺灣民謠爵士樂團
2010 固定於高雄黃金愛河咖啡廳演奏
2011 受邀至中視縱藝大哥大節目演出
2011 豬哥亮萬秀之王2巡迴演唱會孔鏘超級樂團薩克斯風手
2011 鄭進一請您的家後來聽家後演唱會孔鏘超級樂團薩克斯風手
2012 固定於高雄藍色狂想表演
2012 固定於高雄barcode和DJ做演出
2012 民視三星報喜孔鏘超級樂團薩克斯風手
2012 曾心梅台北演唱會孔鏘超級樂團薩克斯風手
2012 余天聽歌演唱會孔鏘超級樂團薩克斯風手
2013 蔡小虎眾星拱月演唱會孔鏘超級樂團薩克斯風手
2014 海軍第27屆國家音樂廳海韻音樂會特別來賓
2014 民視明日之星孔鏘超級樂團薩克斯風手
2015 李翊君新加坡演唱會孔鏘樂團薩克斯風手
2015 海軍第28屆國家音樂廳海韻音樂會特別來賓
2016 許富凱少年夢高雄巨蛋演唱會孔鏘超級樂團薩克斯風手
2016 黃品源台北國際會議中心演唱會薩克斯風
2016 余天華麗轉身台北高雄演唱會孔鏘超級樂團薩克斯風手
2016 民視王牌雙響炮孔鏘超級樂團薩克斯風手
2017 李翊君翊往情深台北國際會議中心演唱會孔鏘超級樂團薩克斯風手
2017 黃品源夏日狂歡高雄演唱會薩克斯風手
2017蔡小虎福虎生風幸福送乎你台北國際會議中心演唱會孔鏘超級樂團薩克斯風手
2017 翁立友 有你真好台北小巨蛋孔鏘超級樂團薩克斯風手
2017 李翊君翊往情深新加坡演唱會孔鏘超級樂團薩克斯風手
2017 黃品源東莞演唱會薩克斯風手
2018 華視天生王牌 孔鏘超級大樂隊薩克斯風手
2018 陳雷 「歡聲雷動」台北小巨蛋 孔鏘超級大樂隊薩克斯風手
2018 華視黃金年代孔鏘超級大樂隊薩克斯風手
2018 黃品源台大體育館星火燎源演唱會薩克斯風手
2019 發行個人薩克斯風專輯「云中月圓」
2019 代言「朋音閲譜」電子平板
2019 代言泰國「vibrato sax」薩克斯風
2020 代言原聲品牌薩克斯風
2020 發行「吹落企！薩友同樂會」三重奏流行薩克斯簡譜
2021 代言「伴奏王」樂器專用播放器
歌詞は日本語字幕もありますので、ぜひ動画で楽しんでください.
The lyrics have English subtitles, please watch the video.
此曲獻給香港為自由民主而戰的人們
寫不進歷史的那些敏感關係，不應該被遺忘的艱澀眼淚，看了再多網路上的影片都比不上親身站在香港街頭得到的震撼，那個夜晚的衝擊我們用音樂記載下來。
總是要時時刻刻提醒自己身為台灣人，享有的民主自由是如此的得來不意，想著香港的朋友，只希望他們都能好好的渡過生活，期望下次再見面一起喝酒聊回憶。
此曲收錄在去年十一月發行的新專輯『ALLEY260』裡，歌詞部分非常榮幸能與香港著名詩人『黃裕邦Nicholas Wong』合作，了解更多黃裕邦：https://reurl.cc/mq4367
演出形式上，『日常用品』與台下的互動也融合了『團團仔』與『御宅藝』的文化，有機會務必至現場體驗與親身參與：https://fb.watch/4E_Z3ptAhR/
"日常用品" Official Lyric Video
-影像製作-
製作團隊 | TAKO BOOM Studio
導演、剪輯 | 張宇宏
監製 | 李侑劼
攝影 | 林芳妏、李侑劼
美術 | 侯芝宇、張宇宏
模型製作 | 侯芝宇
模型製作助理 | 黃翊筑、張宇宏、李侑劼
-音樂製作-
製作 | 鄭皓文
詞曲 | 黃裕邦 Nicholas Wong、張維倫 CatLun
編曲 | P!SCO
合音 | 臨停、Omoi
錄音、混音、後期 | 鄭皓文(@G5 Studio)
歌詞翻譯 | Ruth、アシュ
總企劃 | P!SCO、頑皮音樂影像工作室 One PeeR Studio
--歌詞--
聽說這時代的人 依賴軟體找關係
聽說有些關係太敏感 寫不進歷史
坦白說我也忘了 怎麼跟自由交談
他只放黑色頭像 年紀喜好都沒說
第一次約會就在 他沒掛時鐘的家
奇怪是窗台外掛著超現實漆黑布畫啊
一走進就好像 紫荊在萌芽
自由騎車帶我去看演唱會 手指在他腰際不停畫圈
青春沿路邊刺繡 縫合帶鹹的海風
凌晨甦醒時聊到志願 其實受花灑的感照
眼冒金星說希望 在博物館養貓
#PISCOBAND #日常用品 #PISCO #Alley260 #願榮光歸香港
趁著春日，前往北投的丹鳳山，一探台北大師信仰的秘境—大師岩與法船石。看著google map嘗試著從普濟寺旁的小階梯未果，又從溫泉路天主巷往上氣圖走土路捷徑，難度太高。好乖乖地回到「熱海飯店」後方的步道進入丹鳳山。山雖小，但步道卻也沒有太好走，除了前段的水泥石階外，後半段幾乎亦是用木板、麻繩拉出來的一條山路，稍需攀爬。約莫30分鐘，並不久，就可以見到一處很有宗教史蹟感受的區域。一旁的爬山客自言自語：「這看起來好像以前是一個神社喔？！」的確，這裡跟日本常見的「密教+巨石」的聖地蠻相像。
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▓ #大師信仰傳播的殖民路徑
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1896年，隨清日戰爭結束，日本佔領台灣，各佛派從軍佈教，沿著殖民地化的路徑，建築寺院、成立靈場、宣傳教義，以對殖民地理番教化之用。初期來台佈教活動者有真言宗高野派、曹洞宗、真宗本願寺派、真宗大谷派、日蓮宗、淨土宗等六派，其中又本願寺派為大（范純武，1999）。
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其中真言宗帶著強烈的日本密佛色彩，將崇拜空海大師的大師信仰，透過較具現實的傳奇故事，在台進行傳播。日本佛教也運用《台北新四國八十八箇所靈場》（台北新四国八十八ヶ所写し霊場）的參拜慣習，在台北佈教。像是圓山站的護國禪寺、台北天后宮的石佛、北投普濟寺等都是目前殘有的靈場遺跡（中川未来，2016）。
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▓ #溫泉鄉的宗教風景—北投真言宗石窟建築群
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在《北投溫泉の栞》（田中均，1926，昭和4年）裡描述到北投溫泉風情，遊客若欲瀏覽周遭景色，可從山路登上東南方的巨大岩石，其雕刻著弘法大師像，即稱「弘法大師岩」。可能是明治45年（1912），弘法大師的信眾捐贈建造。是台灣少見的佛教石窟。周遭到處都可以看見日治時代的痕跡，整體形式也很有到日本一遊的感覺，像是大阪交野獅子窟寺。詳見姚巧梅老師翻譯的，片倉佳史的《台灣日治時代遺跡》（2002）。
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至於寫著「台湾よ、永に幸なれ。」的網紅打卡點，台灣幸福石。文史工作者認為，這應該是日治時期民眾所刻。現被移到大師岩階梯入口處，還塗上紅漆。整個石窟遺跡已經被列入市定古蹟，也包含石燈籠、石碑、階梯、石垣等，大家去就不要自行隨意移動、刻畫啊~
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▓ #神秘的法船石
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許多遊客尋不著法船石，我也是。繞了半天，終於在一條岔路雜草中看見「大正石船」。1925年該石與建立之石亭，在地文史工作者傳為「台北新四國八十八箇所靈場」的石佛亭，因為上頭刻著「大正十四年」，後稱「大正石船」。不過，亭內的觀音像等，看起來並不像舊時古物，亭中堆放祭祀物、打火機，並在石上掛上「慈航普渡」的木牌，反倒看來有點雜亂。搜尋到網路上的舊照片，似乎遊歷者都很喜愛站立在上面遠眺北投。
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▓ #很有日本風味的普濟寺
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回過頭來講一個走錯的路徑，本以為可以從普濟寺旁上山，但寺院說小路不通。普濟寺初建於1905年，又名為「鐵真院」，戰後改名為普濟寺。寺中供奉湯守觀音，北投民眾都視這座佛寺為溫泉守護寺。佛寺保用台灣少見的日式風格，平面佈局保存極為完整，包括大殿及住持方丈宅院，簡樸淡雅、寧靜莊嚴。旁邊亭中還有一座「子安地藏」，建立於1931年。記得幾年前來訪時，尚未如今天這般修繕完整，長滿青苔的貼梯石牆，盛開的茶花，很適合清幽地發呆一陣子。
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很久沒出國冒險了，沒想到台北市中，就有一處可以運用半天來探秘的地方，也充滿著日治時代的痕跡。整個北投在這幾年也變得非常美麗，頗有回復到某種想像式的、懷舊式的日式溫泉鄉情懷。甚是喜歡。
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延伸閱讀：
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#大阪交野獅子窟寺：https://www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1177805849073705
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#西門町宮廟中的弘法大師（一）：https://www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1481817682005852
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#西門町宮廟中的弘法大師（二）：https://www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1548311222023164
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參考文獻：
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1. 范純武. (1999). 日本佛教在日治時期台灣 [蕃界] 的佈教事業--以真宗本願寺派為中心的考察. 圓光佛學學報, 253-278.
2. 中川未来. (2016). 植民地台湾の四国八十八ヶ所写し霊場 (特集 近現代の四国遍路). 四国遍路と世界の巡礼= The shikoku henro and pilgrimages of the world, (1), 43-50.
3. 片倉佳史. (2012). 台北の歴史を歩く (その 16) 北投温泉を歩く (その 2). 交流: 台湾情報誌, (860), 17-27.
4. 片倉佳史（2002），姚巧梅 譯。《台灣日治時代遺跡》。玉山初版。
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