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由玉山社出版的《#台灣醫界人物百人傳》，今天在二二八國家紀念館舉辦新書發表會，作者陳永興醫師同時就「台灣醫界與228」發表演講，主題為「台灣醫師（政治受難者）在那個噤若寒蟬的歲月」。與會來賓不到兩點就已坐滿大會議廳。陳永興醫師安排為此書寫序的賴其萬教授、盧俊義牧師及劉景寬醫師上台致詞，另外有醫師公會全國聯合會理事長邱泰源立委及杜聰明基金會董事長杜武青教授也在會中讚揚此書記錄下台灣醫界許多典範人物，非常值得推薦給年輕一代來認識。陳永興醫師也在專講中介紹提到，二次大戰前後228事件及白色恐怖期間，許多優秀的醫界前輩遭受殘酷的打擊和莫須有的誣陷，讓台灣社會痛失太多優秀的人才。本書選在228前夕出版，讀者可從書中發現台灣醫界百年來的最大犧牲。
#陳永興
【一個二二八後「士可殺不可辱」的故事】
文長慎入 深藍慎入
國民黨敗退台灣後，種種對台灣人不公平的執政，讓林正亨對國民黨極度失望之餘，思想極度左傾，加入共產組織 - 「中國勞動協會」
二二八事件時，#林正亨 參加台中的武裝活動，起義失敗後藏於台北，後在台北被捕。
因為林正亨是林祖密(資鏗)的兒子，而林祖密是閩南軍司令，資助及跟隨國父孫文革命，對國家及國民黨有莫大功勞，所以由時任行政院長的陳誠親自審訊，陳誠要求林正亨悔過以減輕罪刑。
後林獻堂與杜聰明上書蔣介石，希望念在對國家/黨的功勞，算是黨國元老，網開一面，蔣介石承諾只要寫下悔過書自白，就放林正亨出來。
最後林正亨在獄中於悔過書上寫上血書「士可殺，不可辱」六個字，拒絕在悔過書上簽字遭判處死刑。
林正亨最後赴刑場時高呼口號，慷慨赴義，被槍決，年僅35歲，是懲治叛亂條例實施後第二批遭處決政治犯。
這時期也就是俗稱的白色恐怖時期。
他赴刑場前在牢房地板上所刻的絕筆詩，題為《明志》，這樣寫道：
乘桴泛海臨台灣，不為黃金不為名，
只覺同胞遭苦難，敢將赤手挽狂瀾。
奔逐半生勞心力，千里河山不盡看，
吾志未酬身被困，滿腹餘恨夜闌珊。
--林正亨絕筆《明志》
故事裡人物簡介：
#林資鏗（1878年－1925年8月23日）、字季商、號祖密。霧峰林家成員。
資助推翻清廷
1900年（清光緒26年）10月，孫中山親赴臺北遙控指揮廣東惠州起義，起義前夕，孫中山在林資鏗於臺北的寓所中（即今日位於臺北車站隔壁的國父史蹟紀念館）請求資助革命事業，資鏗雖然一口答允，但礙於父親尚在人世及霧峰林家家主身份，並未加入興中會，不過依然讓孫用其寓所做為惠州起義的總指揮處。
#林獻堂（1881年10月22日－1956年9月8日），名朝琛，字獻堂
是經歷清領、日治、戰後時期三代的臺灣地方領袖。於台灣日治時期是主張非暴力反日人士中右派代表人物，無論在新民會、台灣文化協會、台灣民眾黨、台灣地方自治聯盟等組織皆扮演要角，被稱為「台灣議會之父」。
#杜聰明（1893年8月25日－1986年2月25日），臺灣史上首位醫學博士（M.D.）。高雄醫學院（今高雄醫學大學）創辦人，第一位臺灣籍的臺灣大學醫學院院長兼教務長和臺灣大學代理校長，被稱為「台灣醫學之父」。
1913年因為對中華民國大總統袁世凱的行為感到不滿，曾和同班同學翁俊明遠赴北京，欲將霍亂病原投入水源刺殺袁世凱，然而並未成功。
影片：臺灣吧 - Taiwan Bar 用各種有趣的方式講台灣的歷史
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最近幾天，新聞上都在吵著到底是「自自冉冉」還是「自自然然」，相關的爭論不休。這事情或許有對錯，但我不是這方面的專家，就不做什麼評論了。但很怕大家對於賴和先生產生一些誤解，希望大家花一分鐘看底下的文字。
大家記得我們之前聊過的蔣渭水嗎？之前我們分享過一部有關蔣渭水的動畫：
https://www.youtube.com/watch?v=BorpyOfC61k
你不知道的台灣名人---蔣渭水
賴和跟他就是總督府醫學校的前後期，另外一位一定要提起的就是杜聰明先生。
這三個人的路線略有不同，但都是台灣醫界百年來一定要記住的典範。蔣渭水組織了台灣文化協會、創立台灣民眾黨，啟發民智，主張民權，讓殖民者感到巨大的壓力。
杜聰明先生努力研究，成為台灣第一個醫學博士，後來建立了台灣人自己創立的第一間醫學院：「高雄醫學院」，並在研究上做到世界頂尖。
賴和先生則在文學上有巨大的成就，被稱為台灣新文學之父。他對土地、人民的感情，在他的文詞與詩句中，都可以深刻被感受到。
大家唸書的時候，可能都讀過賴和的「一桿秤仔」，寫人民被殖民者的壓迫。如果沒進一步去了解，對賴和的理解可能僅止於此。
當年我還是醫學生的時候，偶然念了一些賴和的作品，最令我感到感動的是這句話：「世間未許權存在，勇士當為義鬥爭。」
另外一句讓我震撼不已的詩句是：「啊！時代的進步和人們的幸福原來是兩件事。」
他用一支筆，撼動了當時的整個台灣社會。
即使在近百年後的今天，不也如此？時代逐漸在進步，但多數人的生活真的有比較幸福嗎？如果我們停止努力、不懂反思，那所謂的「進步」，對於這個社會的普羅大眾，實際上是什麼樣的意義？
我們期許自己，能繼承這些前輩近百年前的精神。也希望藉由這個機會，讓更多人認識這位勇敢的台灣醫師：賴和。
如果有機會，不妨走一趟彰化，親自到賴和紀念館在現場好好感受， 1920 年代的風風雨雨中，一群不願馴服的台灣人的靈魂。
http://www.laiho.org.tw 賴和文教基金會
「高醫第五屆校友、有「台灣血液醫學之母」的馬偕林媽利是高醫「杜聰明博士紀念館」的催生者，林媽利昨（5）日南下高雄參與發起「高醫轉型正義促進 ... ... <看更多>
杜 聰明 紀念館 在 [校園] 幣原總長壽像下落何方？由臺大醫學院說起- 看板NTU 的推薦與評價
大家好，這裡是校史館。
#愚人節活動還沒結束：
#究竟幣原總長壽像下落何方？#由臺大醫學院談起。
這兩天校史館粉專收到很多大家的回饋，兩篇文章合計有近十六萬的觸及；不管是正面或負面的回饋，我們都很高興，也都虛心受教。在讓大家沉澱心情一會兒之後，我們要拋出一個問題給（應該是）關心這個議題的各位：究竟幣原總長壽像下落何方？
我們提供一些線索：
根據臺大圖書館已經過世的老館員口述，二戰末期，日本戰爭資源(war effort)匱乏，連臺北帝大附屬圖書館階梯的防滑金屬條也被拆掉作為戰爭物資了。這就是為何大家現在走進校史館，會發現樓梯沒有止滑條的原因（學校後來也沒加回去：P）。如果口述屬實的話，外行的人來臺大校史館看二戰遺跡，只會看外部門廊的彈痕，但 #內行的各位 來到校史館，一定就會留心階梯沒有防滑條這種小小細節。
話說回來，區區幾條防滑金屬條做不出幾萬發需要的彈藥的，所以幣原總長壽像材質若是含金（屬）量頗高，下場應該和防滑金屬條沒兩樣。即使有幸躲過一劫，二戰後，面對全然不同的政治情勢，這個像大概也是被拉倒後褻瀆吧？
BUT，事情就是差在這個BUT，萬一有人出手相救呢？
或許我們可以來看看臺大醫學院的例子：臺大醫學院的前前前身臺灣總督府醫學校，創校校長 #山口秀高 與第二任校長 #高木友枝 的人像，出自日本名雕塑家 #北村四海 之手；因為是石像，所以躲過戰爭物資徵調的浩劫，但二戰後遭受學生破壞，幸好當時臺大醫院院長 #杜聰明 及時帶回家裡安置，後來放在杜聰明紀念館，最終在2008年送回臺大。
對人像的處理問題，因為往往事涉史實，個人政治意識形態與成長背景之影響，不管是被粗暴對待抑或歌頌讚揚，我們不做任何評斷或採任何立場。只是，如果有這麼一丁點的機率，幣原總長壽像或其部分有被保留下來，我們總是希望它有一天能回歸到它原本所在之地方。
這次，我們用網路行銷達到了擴大觸及的訴求，希望很快我們會接到這樣一通電話：「喂喂喂～～～校史館嗎？我找到幣原坦的塑像了！！」
當然，希望這一次就不是愚人節節目囉：）
貼文連結：https://goo.gl/aA95SF
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