🔥關於降真香🔥
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🔴海南降真香又稱紫藤香、雞骨香,是海南降真香藤所陳結的香料。降真香藤宋代叫吉鉤藤,黎語呼之爲藤總管。
🔴降真香自唐宋以來,在宗教、香文化中佔重要的位置,甚至是人們不可或缺的日常用品,從唐詩的記載來看,唐代的道觀及達官貴人常用降真香。醮星辰用降真香,說明降真香在道教祭祀儀式中起着重要作用。《仙傳》∶“拌和諸香,燒煙直上,感引鶴降。醮星辰,燒此香爲第一,度功力極驗。降真之名以此。”《本草品彙精要》:“燒之能引鶴降,功力極驗,故名降真,宅舍怪異燒之,辟邪。”
🔴海南降真香含有豐富的黃酮類化合物,具有多種生物活性,能鎮痛、止血、抗菌、消炎。《本草綱目》:“辛溫無毒,小兒帶之辟邪惡氣,療折傷、金瘡,止血定痛,消腫生肌。”《本草叢新》: “周崇被海寇刃傷,血出不止。軍士李高,用紫金藤散敷之,血止痛定,明日結痂無斑,會救萬人,紫真藤,即降真香之最佳者也”。
🔴降真香史🔴
🔴海南古名瓊州,地處熱帶北緣,雨量充沛,長夏無冬。亞洲獨有的熱帶季風氣候,令其成爲植物的天堂,目前已發現的植物有4200餘種,其中芳香植物70多種,堪稱中國香島。
🔴降真香就生長在海南的熱帶雨林之中,因其形近花梨,現代人常誤認爲黃花梨。而它的結香方式與沉香相似,皆因傷蘊香。只是沉香出自瑞香科喬木植物,降真香卻是豆科蝶形花科,是一種木質的藤本植物,故降真香又稱紫藤香,雞骨香。
🔴降真香喜潮溼,攀附於岩石樹木生長。當受到外力的創傷,藤體會分泌藤膠,在真菌的作用下逐漸形成降真香。通常一塊自然成香的降真香,至少要50年以上。
圖片
🔴西漢時期,漢武帝派遣使節,遠達埃及亞歷山大港,從而開創了連通中非歐的絲綢之路。繁榮的貿易,爲中國帶來了異邦的香文化。降真香這個舶來的頂級香料,被歷代皇家視爲珍貴的貢品;而隨着唐代航海技術的發展,來自阿拉伯等地的商客,從海上運來更多的異域香料。
🔴1973年,廈門大學歷史系教授莊爲璣在漁民的指引下,在泉州後渚港發現了據今700多年的宋代商船。這是迄今爲止世界上發現年代最早、規模最大的木帆船,船體採取水密隔倉技術,將艙體分成13個獨立艙區。考古人員在一間保存完好的艙室內,發現了多達4300斤的香料,其中就有大量的降真香。
🔴降真香中極品當屬“黃金甲”如同其他的香材一樣,降真香也有等級之分。目前被公認的頂級降真香之一的黃金甲。人們習慣於將在表面附着“黃藥膜”較多的降真香,稱爲黃金甲降真香,這些“黃藥膜”的主要成分其實是黃酮類化合物。這種的降真香並不常見,堆積層厚的則更是稀少罕見。
🔴降真香整根料佈滿着厚厚的黃金甲,切一小片上爐,香味立刻瀰漫開來,濃濃蜜奶花香夾着黃藥膜的涼味,強勁霸氣,具穿透力,辛辣香氣爭相入鼻,上行太陽穴、百會穴,並勾動着每根神經,使人身心愉悅如癡如醉。
🔴“黃金甲”降真香中的極品當屬“龍筋甲”,可謂千萬香中難覓其一。它的特別之處還在於,整個香體除了中間被稱爲“龍筋”的部位之外,全是“黃金甲”,雍容華貴,金黃紫黑,色彩斑斕。“黃金甲”有品種之分,也有老、嫩之別。一
🔴是從外觀特徵看,甲體表層呈金黃色蠟質感足,“黃金甲”甲層厚實,整根香材完整的爲上。二是從香味來表現,通過上爐品香,味道是最終鑑別的標準。頂級“黃金甲”上爐頭香辛涼,5分鐘后辛轉弱,涼味持續、奶香漸起,前十分鐘涼味足,涼氣洶涌澎湃不斷上涌;中香奶香濃郁涼意保持;尾香涼意些許伴有花香淡雅。頂級黃金甲品香香味持久,涼味十足,層次感豐富,整個髮香過程是香甜味底。
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林文龍 學歷 在 跟著媽祖走 Facebook 的精選貼文
宗教文物年代判斷原則:創世論或生命史?
由於宗教文物長時間使用,和宮廷皇室貴族以審美擺設為主、罕有磕碰的文物不同,老化或缺損導致重修之舉,係家常便飯,尤其神像與匾額,常常在寺廟重修之際也隨之整修。以鹿港天后宮大聖母神像為例,神像本體椅背有款,中央為「舊祖宮大聖母」,上款為「同治十二年造」;下款為「閤港公立」;不過,神像正面左下方裙擺上卻以漆線留下「民國四拾壹年 蒲月重修」之年款,顯示粧佛匠師利用巧思以不影響整體美觀考量下留下修繕的記錄。
另外,據傳在清初迎自湄洲祖廟的鹿港天后宮湄洲二媽,其身體背後漆線同樣有「勅賜」「同治壬申」年款,顯示神像本體製作後,身上粧佛已「剃面」(或稱「洗身」)後再重粧神像。若以漆線作為神像雕造年代,恐與真實年代有所出入。
而寺廟文物中,最常一再重修的文物莫過於匾額。苗栗中港慈裕宮「允王惟后」匾,因其上款「大清同治拾参年仲冬之月重修」,下款「欽命臺灣掛印總兵官武隆阿贈」,故廟方《中港慈裕宮志》衍生出一段傳說:「清穆宗同治帝,龍體違和,慈禧太后亦抱恙。欽命臺灣掛印總兵官武隆阿鎮臺,聞中港慈裕宮媽祖靈異,特來祈求賜藥,果如靈效。太后降旨武隆阿於同治十三年獻立此匾。」不過,同治十三年武隆阿早已結帳買單去了,這樣的說法不成了明代的劍斬清代的官了嗎?透過歷史文獻的梳理、工藝製作的考察,配合文物材料與科學分析,可以發現該匾年代是一種動態過程。
「允王惟后」匾中央的板材經檢測係杉木,而漆層經分析屬於日治時代以前常見的礦物彩,另外,匾額上方懸掛用的鐵釘係以手工打製,也是屬於日治時代以前常見的做法。至於上下款,光緒20年(1894)陳朝龍《新竹縣采訪冊》卷六〈坊匾 竹南堡匾〉述及:「允王惟后匾:在中港街內天后宮,欽命臺灣掛印總兵官武隆阿贈 年月闕。」 也就是原來上款在清末是缺的。不過,民國66年林衡道《臺灣古蹟集第一輯》與民國68年許葉金《中港慈裕宮志》, 則已記錄上下款為「大清同治十三年仲冬之月重修;欽命臺灣掛印總兵官武隆阿贈」,與今日所見一致。這表示上下款應是光緒20年以後到民國66年以前所添補。
拙作指出,原匾應是嘉慶22年(1817)由福建臺灣鎮總兵武隆阿所贈,透過臺灣其它武隆阿傳世古匾的落款年代與官銜推測,其上款應為「嘉慶二十二年歲次丁丑年穀旦」;下款則應是「乾清門侍衛鎮守福建臺澎掛印總兵官阿勒精阿巴圖魯武隆阿敬題」。 目前所見上下款的同治年款與官銜,係日治時代到國民政府遷臺期間因脫落而補,為求一致性也將下款字體換成風格一樣。
透過前述神像以及匾額實例的分析說明,寺廟文物年代研究往往需要同時結合藝術史(工藝研究)、歷史考證與材料科學等跨領域合作與各方訊息的交集、判讀,方能貼近其「製作之原始」。而且由於它們經常重修,因此其年代,應該以動態的生命史概念來分析。
參考資料:
李建緯,〈臺灣寺廟傳世文物年代判斷的反思〉,《美的科學-風格‧鑑定‧修復》(台南市:台南美術館,2019年),頁449-494。
李建緯主持,「106-107彰化縣鹿港天后宮24組具古物潛力之文物調查研究計畫」,彰化縣文化局委託,逢甲大學歷文所執行,執行時間2017/8/10~2018/8/9。
李建緯、張志相、林仁政,〈匾額年代的歷史與科學分析:以中港慈裕宮「允王惟后」匾為例〉,頁83-125。
林文龍 學歷 在 翁琬柔 Joyce Facebook 的最佳貼文
US News 2022公布了最新的全美大學排行,我皺眉。
「啊我們學校怎麼全美排名被擠出五十名外啊!」
「沒關係啦,你就想想圖哥念的是第二名的,你們加起來除以二就還是在五十名內啊!」
「我才不要!」
「不然你去考普林斯頓,這樣就是圖哥在拉低你了。」
朋友真的很煩😂但這就是我們學校的老二哲學,沒有第一名也不會放在心上,其實我們全校在全美排名不高這件事我入學前就知道了,但是光是學校位在紐約市中心、學費比另外兩間在紐約的私校稍稍便宜一點,就已經讓我很滿足,而且我太知道念媒體的,學歷不是第一件要考量的事情。
說到普林斯頓,前陣子參加婚禮的回程途中經過,就下去晃了一圈,特地選從正門進入,覺得能不能增強運氣,吸吸常春藤大學校園內的空氣,看腦袋會不會好一點,校園內都是學生(廢話),真的有不少人帶著書本做在草地上,看起來就是認真沉浸在知識的世界,不是那種帶野餐籃跟原文書,然後書本只是用來構圖裝飾拍美照的那種。
逛著逛著,看到一棟建築物門口大排長龍,至少有一兩百人等著要進去,我心頭一驚,想說菁英們沒有那麼瘋吧?要進圖書館要排那麼長的隊伍嗎?忍不住好奇走近一看,原來是宿舍的二手拍賣,有人正奮力地合作把一個看起來至少有十年歷史的花布沙發搬出來,有人正在跟朋友討論等一下進去要買書桌跟椅子,上百個看起來十幾二十歲的孩子們,要嘛跟朋友一起,要嘛獨自帶著耳機。
我想起我上大學那年,明明家裡去學校一趟捷運就能到,卻吵著要在校園附近租個套房,開學前一天,爸爸請搬家公司載了床墊,親自帶我在學校附近買床單、櫃子,幫我安頓好一切才自己回家。看著這群正在大學校園內享受青春的孩子們,感覺他們的獨立,跟我的獨立,在某種程度上很不一樣。
工作穩定下來之後,過著由儉入奢易的生活,一下就忘記需要買二手家具省錢的拮据感受,看著那些在宿舍外排隊買二手家具的年輕孩子們,覺得他們好像手上什麼都沒有,但擁有的,卻比我多上許多。
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#陰廟 #拜拜
各節重點:
00:00 開頭
00:55【 線上課程】廣告段落
01:52 陰廟是什麼?
03:14 台灣有哪些常見的陰廟?
04:25 陰廟的禁忌?
05:26 為什麼有人要拜陰廟?
06:32 怎麼分辨陰廟或陽廟?看拜的是誰
07:07 怎麼分辨陰廟或陽廟?看廟的環境
08:18 我們的觀點
09:32 問題
09:48 結尾
【 製作團隊 】
|企劃:Althea
|腳本:Althea
|編輯:土龍
|剪輯後製:Pookie
|剪輯助理:歆雅/珊珊
|演出:志祺
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【 本集參考資料 】
→維基百科:陰廟:https://bit.ly/3iqoPEZ
→維基百科:孤魂信仰:https://bit.ly/3fq3t8E
→新化地區陰廟鬼神崇拜研究>國立台南大學 台灣文化研究所 碩士論文 王朝賜:https://bit.ly/3imO9vv
→陰廟的神格演變—以基隆開基老大公廟為例>國立臺灣師範大學台灣語文學系 碩士學位在職進修專班碩士論文 紀春綢:https://bit.ly/2WONWc6
→基隆市陰廟神格化現象之研究-以八斗子地區為例>國立雲林科技大學 文化資產維護系碩士班 辜秋萍:https://bit.ly/3iiRkUF
→從陰廟到陽廟—以永康六甲頂姑婆廟為討論核心>國立成功大學 歷史學系碩博士班 余元智:https://bit.ly/3fsNerg
→由鬼而神:以臺北市松山大眾爺廟為例>國立清華大學 人類學研究所 雷峰:https://bit.ly/3rPPqy1
→路邊小廟別亂拜 ▶ 陰廟陽廟怎麼區分 台北陰廟巡禮:https://youtu.be/YNZFnN1bP20
→內政部>宗教知識+>宗教神衹>有應公:https://bit.ly/3ykYzBa
→台灣宗教百景>鷄籠中元祭:https://bit.ly/2Vu37qw
→你家附近有陰廟?背後隱藏先民血淚史:https://bit.ly/3CkVV0S
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林文龍 學歷 在 Smart Travel Youtube 的最佳解答
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.......................................淨係擺姜濤同埋、林家謙都贏你tvb幾條街啦,
姜濤同林家謙已經先後上咗志雲大師嗰個youtube頻道㗎啦 ,唔使同你哋講有幾紅啦
有請林家謙 Terence Lam
,香港唱作男歌手,2014年起成為作曲人,2019年出道成為唱作歌手,被喻為治療系歌手, 投入於音樂幕前和幕後的創作及製作,歌曲得到樂迷的關注外,亦於《2019年度叱咤樂壇流行榜頒獎典禮》獲頒「叱咤樂壇生力軍金獎」,翌年同時獲得「叱咤樂壇作曲人大獎」和「叱咤樂壇男歌手銅獎」,成為首位獨立音樂人、出道時間最短的男歌手得主[2]。超級巨聲好似容祖兒張敬軒 陳奕迅都係唱過佢創作嘅作品 。連張敬軒都請佢去自己開嘅餐廳嗰度獻唱 ,成就得到好多大哥手嘅肯定
Viutv一手捧出嚟嘅 Error,
其中一個值得留意嘅獨立唱作人SERRINI(原名梁嘉茵)在剛過去的樂壇頒獎禮有不俗成績,除首度殺入叱咤我最喜愛的女歌手最後五強外,她亦在港台十大中文金曲奪得CASH創作歌手獎銅獎,人氣飆升。SERRINI今日在IG宣佈將會在下月10日至11日於旺角麥花臣場館開騷,雖然場館因應限聚令只開得一半,但SERRINI的post一出,已有不少網民表示要搶飛。而SERRINI就留言:「到時候我哋一齊呀,一直一直。」又hashtag「願我們的青春都配有浪漫和音樂。」對於今次開騷,SERRINI助手向傳媒表示音樂會原定在去年中舉行,但因疫情關係無奈要延期,現時會密切留意疫情的發展,並會做足措施。她說:「嚟緊會公佈點樣買飛,暫時會開兩場,如果反應好當然想加場,我哋而家約緊嘉賓,希望到時度到期啦!」
2011年出道的SERRINI,是一位獨立創作人。雖然沒有大公司大水喉射住,但憑着獨特的個人音樂風格,以清新曲風,配合抵死貼地、針對時弊的歌詞,贏盡一眾網民心。而她亦是少有的圈中高學歷歌手,初出道時她是香港大學文學院研究生,並修讀博士課程。前年台灣舉行第10屆金音獎頒獎典禮,大會以「自由Freedom」為主題。SERRINI憑專輯《邪童謠》獲得「海外創作音樂獎」,她得獎時在台上激動地表示,香港目前正在水深火熱的狀態中,又憶述警察闖校園的經歷,引起網民共鳴。
陳柏宇(Jason)與Serrini兩位歌路截然不同的歌手,於早前首度合作,拍攝Serrini作品〈網絡安全隱患〉合唱版。二人興之所致,打算日後若有機會再度合作,就想一同灌錄兒歌。
岑寧兒岑建勳同埋劉天蘭生嘅女, 17歲到多倫多求學,畢業後去北京,隨恩師李宗盛工作及學習四年,再搬到台灣。雖說在台灣生活十年,仍然持續在旅途。到世界各地參加音樂節,為歌手的巡演當和音伴唱,籌辦個人音樂會等。佢喺中港台都好紅呀 ,而家都出席撐viutv嘅音樂記者招待會 。
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