【給下一週的文學活動備忘錄】
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【2017光年詩歌節──跨領域講座】東吳大學光年現代詩社
【文學×編輯】AB面切換大考驗
講師：神小風
時間：5月15日，18:30~20:30
地點：東吳大學外雙溪校區 D0402教室
（與金車文藝中心合辦）
【文學×翻譯】翻譯與愛情之間
講師：林蔚昀
時間：5月16日，18:30~20:30
地點：東吳大學外雙溪校區 D0408教室
立刻報名：https://www.surveycake.com/s/m2Wk6
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【詩的復興】詩的對話系列講座
〈惡女吟與浪人謠〉
講師：吳懷晨、崔舜華
時間：5月21日13:30 - 15:30
地點：齊東詩舍(台北市濟南路二段27號)
報名及詳細訊息：
詩的復興官網頁面─https://goo.gl/AVZHZS
齊東詩舍詩的復興FB粉絲頁─https://www.facebook.com/qidongpoetrysalon/
(當天會在粉絲頁中同步進行講座直播)
林蔚昀fb 在 [寶寶] 林蔚昀- 也看見孩子的人權- 看板BabyMother 的推薦與評價
我沒看過鰻魚媽的fb，因為沒時間追部落客，就因為此影片事件，
好奇看一下她的fb，她在3/23文中提到小時候父母、親戚、外婆等
帶給她不愉快的經驗，這可能是個關鍵點。她有提到不想像她父母
那樣，卻不自覺複製了不當的教養模式。她文筆真的很好，可是跟
實際行為不太相符阿!
分享這篇文章希望更多人看到，多一人看就少一個孩子受傷害。
原文出處:
https://opinion.cw.com.tw/blog/profile/52/article/5548?ext=rel
最近有一部網路影片引起很大爭議，內容是一個媽媽不滿意小孩沒有收拾被貓打翻的飼料
桶，於是把孩子叫到面前，質問她知不知道「家人」和「客人」的差別，還問：「你要當
家人還是客人？我們家不需要住在我們家的客人。」孩子在鏡頭前流淚反省，告訴媽媽她
會把握最後一次機會，改變自己的行為……影片引起兩極反應，支持者認為媽媽教育成功
，反對者則覺得這是情感勒索，也沒有顧及孩子的心情和隱私。
我個人認為這部影片所呈現出來的社會問題非常嚴重，這不只是情感勒索或者不當教養觀
的問題，而是這種行為侵害了小孩的人權，可以說是一種犯罪。無論年齡、性別、國籍、
膚色、認同、信仰，沒有人應該被人用這種方式公開羞辱，沒有人應該被強迫反省，沒有
人應該這樣被放上網路，暴露在整個社會面前被眾人評斷。波蘭兒童人權之父柯札克（
Janusz Korczak）曾說：「沒有孩子，只有人。」意思就是兒童應該被當成一個完整的人
來看待，即使他們的經驗、知識、情感和成人不同，他們的權益是和成人相當的，必須被
尊重，不能因為他們比較小，權利就被忽視。
▋用「為你好」包裝的傷害
教育的改革是必須的，「教育」、「訓練」、「馴化」、「虐待」這四者的內涵必須被清
楚定義，不可混淆。然而在目前台灣的教養認知中，這四者的界線是很模糊的，有許多明
顯對孩子進行身體或精神虐待的行為，卻被冠上「我是為你好」、「我在教育你、訓練你
」，於是有了「善行」的面具，可以冠冕堂皇地進行。
知名心理學家愛麗絲．米勒（Alice Miller）把這種以善、以教育為名，行虐待之實的行
為稱為「黑色教育」。在她的著作《身體不說謊：再揭幸福童年的祕密》（心靈工坊出版
，林硯芬譯）中寫道：
在我所有的著作裡，我試著用不同的方式以及脈絡，闡述我所謂的「黑色教育」（
Schwarzen Pädagogik）童年經歷會在日後如何限制我們的活力，並大幅損害甚或扼殺我
們究竟是誰、我們有什麼感覺、我們需要什麼感覺等。「黑色教育」的養育之道會教養出
適應良好的個體，只會信任他們被強迫戴上的面具，因為他們童年一直生活在害怕被處罰
的長期恐懼之中。這種教育方式的最高原則是：「我這樣教你，是為了你好，即便我毆打
你或用言語折磨、傷害你，都只會對你有好處。」
匈牙利作家暨諾貝爾文學獎得主因惹．卡爾特斯在他著名的小說《非關命運》中，提到了
他進入奧斯威辛集中營的景況。當時他還只是一個年僅15歲的男孩，他鉅細靡遺地告訴讀
者，他如何試著將在集中營遇見很多費解而殘忍的事情解釋為正面的、對他有好處。因為
如果不這麼做的話，他無法在死亡的恐懼下倖存下來。或許每個受虐兒為了求生，都必須
接受這種態度。這些孩子重新詮釋他們的感知，在局外觀察者一致認定是明顯的犯罪行為
之中看見「善行」。
在這次的影片事件中，一個很大的問題是：局外觀察者並沒有一致認定這是明顯的犯罪行
為。許多人依然在這種剝奪孩子人權的行為中看到善行和善意（「媽媽在教小孩」）。如
果缺乏這樣的共識，那麼受虐兒的處境將會更邊緣，他們將會更難以訴說自己的創傷經驗
，因為說出來後要面臨被指責、被質疑、受到二次傷害的風險。
或許，局外的觀察者（也就是我們這些成人）也曾經是受傷的兒童，受傷的國民，所以才
無法像個成人般同理受傷的兒童，或是辨認出這些惡行、為無法為自己發聲的兒童發聲，
因為我們依然在恐懼會有一個代表威權的「大人」（老師、父母、政府、外國強權）來傷
害我們。
▋怎麼教孩子，是整個社會的事
確實，外在的威權可能會來傷害我們。但是，如果永遠活在恐懼不安中，那我們所擁有的
一切美好事物，也不過是「小小的穩定」（這是波蘭詩人魯熱維奇提出的概念，指的是60
年代共產主義政黨執政下的波蘭，那時候波蘭就是充滿了這種虛偽的「穩定」，然後在70
年代政府向工人開槍時，穩定謊言正式瓦解），像是夢一場，隨時可能會被奪走，隨時可
能失去。因為，大人就是有力量及權力（不是權利，是權力，權力可能是不講理的）奪走
小孩的一切。有自覺、善良的大人可遇不可求，為了保護自己，小孩必須長大。
受傷的孩子必須長大，不能一直停留在「維持現狀」的青春期，等待一個合法講理的世界
來保護他們。孩子必須長大，這樣，才能保護自己，保護自己身邊美好的事物，保護自己
的孩子，還有整個社會的孩子。成人必須意識到：教育小孩是一項社會責任，不是我的小
孩我愛怎麼教就怎麼教，而是必須被法律、社會輿論、國際普世價值所約束的。
教育的改革是必須的。但是在教育改革開始之前，一場社會和政治的改革是不可避免的，
不然所有的教育改革都會回到原點。只有當我們打開眼睛，正視這座島上過去的威權歷史
，各種傷痕，各種衝突，各種侵害人權的犯罪行為，各種恐懼，只有當我們開誠布公地談
論這些事，我們才有可能繼續自由地走下去，活下去，並且教育我們的孩子。
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