Search
每日頭條
全球最小的國家：只有32個女人，"先知之城梵蒂岡，在很多人眼中是充滿著神秘感的。因為梵蒂岡是全世界天主教的中心，也是世界1/6人口的信仰中心。梵蒂岡是一個國家，也是全球領土面積最小，人口最少的國家
2011年，梵蒂岡最新人口統計數據顯示，該國現僅有32名女性公民，540名男性公民。572名梵蒂岡人中有306名外交官，還有86人是瑞士衛隊成員
這個國家與別國不同的地方在於，它沒有工業、農業、也沒有礦產資源，但該國人民卻過著令人羨慕的富足生活。
人均GDP高達8萬美元，可謂富得流油，因為梵蒂岡是一個旅遊資源，非常豐富的國家
旅遊業是梵蒂岡財政收入的主要來源之一。同時這個國家在歐洲許多國家都有著數百億美元的投資和大量房地產。
梵蒂岡因為其特殊的宗教地位，在世界上具有重大的影響力，尤其是在政治和文化方面。儘管梵蒂岡具有重大的影響力，但其並沒有與中國建交，是歐洲唯一未與我國建交的國家。
梵蒂岡是台灣所謂的「邦交國」之一，外交政策是不與任何邦交國斷絕關係，但這並不是阻礙與我國建交的障礙，事實上，梵蒂岡一直希望與我國建交。
歐洲唯一未與我國建交的國家，始終希望與我國建交，但一直被拒絕！！
如果你了解捷克的民族遭遇，就會明白捷克參議院長訪台、布拉格市長棄京的特殊意義。
昆德拉在《帷幕》中寫道：
「慕尼黑這個城市的名字已成為向希特勒投降的標誌。但我們應當更具體一點：一九三八年秋，在慕尼黑，四個大國，德、意、法、英，共同協商了一個小國的命運，它們甚至否定了這個小國的發言權。在旁邊一個小房間裡，兩名捷克外交官等了整整一個晚上，到早晨，才有人將他們帶過長長的過道，引至一個大廳。在那裡，疲倦而不耐煩的張伯倫和達拉第打著哈欠，向他們宣告了死亡判決書。
『一個我們所知甚少的遠方國度（a far away country of which we know little）。』這一著名用語是張伯倫用來為犧牲捷克斯洛伐克辯護的。它是準確的。在歐洲，一邊是大國，一邊是小國；一邊是坐在協商大廳內的民族，一邊是整夜在候見廳中等待的民族。」
整夜在候見廳中等待被賣的滋味，讓捷克人對台灣的處境感同身受。即使是一個所知甚少的遠方國度，我們都有責任跟他們站在一道，邀請它進入協商大廳之中，而非任由大國宰割，在門外等候民族命運的判決。
我曾見過有人用梵蒂岡的面積、澳洲的人口、希臘的生產總值來反襯出台灣「其實是一個大國」，但這種以大為尊的思維不就是小民族長久以來的共同敵人嗎？
真正構成國與國大小差異的是另一樣東西：
「區分小民族與大民族的，並非它們居民人口在數量上的多寡，而是更為深刻的東西：小民族的存在，對於它們自己來說，並非一件順理成章、確定的事情，而總是一個問題，一種賭博，一種風險；面對大寫的歷史，它們總是處於自我防衛的姿態，因為這一歷史力量超越着它們，根本不把它們放在眼裡，甚至都看不見它們。波蘭人口跟西班牙人口一樣多。但是，西班牙是一個傳統的強大民族，在它的存在過程中，從未受到威脅，而大寫的歷史卻教會了波蘭人甚麼叫做不存在。」
歷史力量超越着他們，當要留心這句說話。台灣的原住民正是被國共的歷史所超越，才要被迫承認自己是中國人。王毅說「台灣是中國的」，羅志祥說「大家都是中國人」，語氣是多麼的順理成章和肯定，不把從不屬於中國的原住民放在眼內；但當周子瑜舉旗說「自己是台灣人」，聲明卻成了一道疑問。她必須道歉，才得以解除威脅。這種大寫的「理所當然」，壓迫着每個小國，而每一個小國的存在，都是一道道對「理所當然」的質疑。質疑失敗，就會被歷史的力量超越，在候見廳任由擺佈，甚至不復存在了。
因此弔詭地，小國愈試圖證明自己也很大、自己也很理所當然時，就會愈易墮入這種以大為尊的圈套。我很深刻記得2003年世衛大會的這個情節：
「你聽到台灣2000萬人的需要嗎？」記者問。
「早就給拒絕了！誰理你們？」共官說。
17年了，透過控制非洲的大國票，中共控制了世衛的協商大廳，但隨着敲門聲愈來愈響，大廳和候見室之間的牆終將拆毀，這些大國將要失去大廳的庇護。沒了理所當然，它們便不再為大。
是時候輪到候見室的人候見大國來客了。
作者
昆德拉在《帷幕》中寫道：
「慕尼黑這個城市的名字已成為向希特勒投降的標誌。但我們應當更具體一點：一九三八年秋，在慕尼黑，四個大國，德、意、法、英，共同協商了一個小國的命運，它們甚至否定了這個小國的發言權。在旁邊一個小房間裡，兩名捷克外交官等了整整一個晚上，到早晨，才有人將他們帶過長長的過道，引至一個大廳。在那裡，疲倦而不耐煩的張伯倫和達拉第打著哈欠，向他們宣告了死亡判決書。
『一個我們所知甚少的遠方國度（a far away country of which we know little）。』這一著名用語是張伯倫用來為犧牲捷克斯洛伐克辯護的。它是準確的。在歐洲，一邊是大國，一邊是小國；一邊是坐在協商大廳內的民族，一邊是整夜在候見廳中等待的民族。」
如果你了解捷克的民族遭遇，就會明白捷克參議院長訪台、布拉格市長棄京的特殊意義。
昆德拉在《帷幕》中寫道：
「慕尼黑這個城市的名字已成為向希特勒投降的標誌。但我們應當更具體一點：一九三八年秋，在慕尼黑，四個大國，德、意、法、英，共同協商了一個小國的命運，它們甚至否定了這個小國的發言權。在旁邊一個小房間裡，兩名捷克外交官等了整整一個晚上，到早晨，才有人將他們帶過長長的過道，引至一個大廳。在那裡，疲倦而不耐煩的張伯倫和達拉第打著哈欠，向他們宣告了死亡判決書。
『一個我們所知甚少的遠方國度（a far away country of which we know little）。』這一著名用語是張伯倫用來為犧牲捷克斯洛伐克辯護的。它是準確的。在歐洲，一邊是大國，一邊是小國；一邊是坐在協商大廳內的民族，一邊是整夜在候見廳中等待的民族。」
整夜在候見廳中等待被賣的滋味，讓捷克人對台灣的處境感同身受。即使是一個所知甚少的遠方國度，我們都有責任跟他們站在一道，邀請它進入協商大廳之中，而非任由大國宰割，在門外等候民族命運的判決。
我曾見過有人用梵蒂岡的面積、澳洲的人口、希臘的生產總值來反襯出台灣「其實是一個大國」，但這種以大為尊的思維不就是小民族長久以來的共同敵人嗎？
真正構成國與國大小差異的是另一樣東西：
「區分小民族與大民族的，並非它們居民人口在數量上的多寡，而是更為深刻的東西：小民族的存在，對於它們自己來說，並非一件順理成章、確定的事情，而總是一個問題，一種賭博，一種風險；面對大寫的歷史，它們總是處於自我防衛的姿態，因為這一歷史力量超越着它們，根本不把它們放在眼裡，甚至都看不見它們。波蘭人口跟西班牙人口一樣多。但是，西班牙是一個傳統的強大民族，在它的存在過程中，從未受到威脅，而大寫的歷史卻教會了波蘭人甚麼叫做不存在。」
歷史力量超越着他們，當要留心這句說話。台灣的原住民正是被國共的歷史所超越，才要被迫承認自己是中國人。王毅說「台灣是中國的」，羅志祥說「大家都是中國人」，語氣是多麼的順理成章和肯定，不把從不屬於中國的原住民放在眼內；但當周子瑜舉旗說「自己是台灣人」，聲明卻成了一道疑問。她必須道歉，才得以解除威脅。這種大寫的「理所當然」，壓迫着每個小國，而每一個小國的存在，都是一道道對「理所當然」的質疑。質疑失敗，就會被歷史的力量超越，在候見廳任由擺佈，甚至不復存在了。
因此弔詭地，小國愈試圖證明自己也很大、自己也很理所當然時，就會愈易墮入這種以大為尊的圈套。我很深刻記得2003年世衛大會的這個情節：
「你聽到台灣2000萬人的需要嗎？」記者問。
「早就給拒絕了！誰理你們？」共官說。
17年了，透過控制非洲的大國票，中共控制了世衛的協商大廳，但隨着敲門聲愈來愈響，大廳和候見室之間的牆終將拆毀，這些大國將要失去大廳的庇護。沒了理所當然，它們便不再為大。
是時候輪到候見室的人候見大國來客了。
作者
梵蒂岡台灣面積 在中國逼梵蒂岡與台灣斷交教廷要求先設北京使館再談- 中央社的討論與評價 ... 義大利媒體昨天引述教廷匿名外交高層指出，梵蒂岡夾在中美角力間很為難，中國 ... ... <看更多>
... 梵蒂岡#天主教#教皇#台積電#亞洲國家#經濟發展#最有錢城市#發展中國家#發達國家#貧富差距#中國#日本#美國#韓國#菲律賓#印度#泰國#台灣#香港#東京. ... <看更多>
梵蒂岡台灣面積 在 梵蒂岡邦交國在PTT/mobile01評價與討論 - 台鐵車站資訊懶人包 的推薦與評價
梵蒂岡台灣面積 在中國逼梵蒂岡與台灣斷交教廷要求先設北京使館再談- 中央社的討論與評價 ... 義大利媒體昨天引述教廷匿名外交高層指出，梵蒂岡夾在中美角力間很為難，中國 ... ... <看更多>