告別國語：給下一輪的華語文課本現代詩選備忘錄 ◎責編一尾
「國語」作為中華民國的官方語言，一直以來「國語」無不與過往的中國國族主義扯上邊，與國字、國學、國粹、國術、國樂、國魂等等詞彙皆同屬一個脈絡，在中華民國建立於對岸大陸時一同興起的民族主義意識。從1919年的國語統一籌備會到教育部國語推行委員會（1937-2013），以北京官話為基底的「國語」在教育的推行下使得不同族群、地區的人可以相互溝通，但另一方面在臺灣的語境，二戰後我們也看見臺灣在「語體」與「國體」的轉換間，「國語」的置換塑造了另一個不亞於日本殖民政權的語言暴力，本土作家成了失語的一代、外省族群幾乎放棄了原鄉的語言，而臺語、客家語、原住民語等本土語言也同時面臨了傳承的危機。
2018年《國家語言發展法》訂定後，提及「本法所稱國家語言，指臺灣各固有族群使用之自然語言及臺灣手語。」，國家語言不再定於「國語」一尊，因而2021年第三十二屆金曲獎所有的「國語」獎項也都改為「華語」。本週的主題特別呼應此一時代現象與趨勢以「告別國語」為題，也和整個月的主題呼應。
「告別國語」也意味著下個世代的語文課本在我們的想像中需以「華語文」的角度為出發，因此這週的詩，或因題材、文學史考量抑或反映時代，六位寫手分別以各自立場與美學判準為我們挑選了六首詩：有在不管在何處都不斷在作品中引導我們的楊牧老師，屬於這個時代且無法忽略的詩人楊智傑、徐珮芬，未曾選入課本但風格獨到的女性詩人零雨；如果翻譯的功用是使文本在另一個語言中再生，或許翻譯詩可以為華語帶來另一種刺激，因而選了凱洛・安・達菲（Carol Ann Daffy）的翻譯詩；華語文並不僅侷限於臺灣，最後我們跨越到了彼岸，選了這位與臺灣有眾多聯繫卻又不斷影響當代香港詩人的李國威。
我們有時也會疑惑，語文教科書會不會承載太多意識型態，不能單純的回到文學的鑑賞與教學嗎？於此同時我們更該理解到，教育就是政治與意識形態的一環，而「教科書」就是政治與意識形態產物的體現。我們與第一週國立編譯館部編本國文課本時代相行漸遠，這個時代的課本不會只有一種聲音，下個時代的課本也必與現在不同。近來，我們也見到了如奇異果版具有新時代思維的課本，而本週的選詩以備忘錄的方式來進行倡議，無非是想開啟討論，透過每個世代的不斷論辯與價值選擇，教科書最終也形成了我們對臺灣未來的願景。
歡迎大家在下面說說自己覺得應該收到課本的新詩口袋名單！
※參考資料：
黃美娥：〈聲音．文體．國體－戰後初期國語運動與臺灣文學（1945-1949）〉，《東亞觀念史集刊》第3期（2012年12月1日，頁223 – 270。
何萬順：〈語言與族群認同：從台灣外省族群的母語與台灣華語談起〉，《語言暨語言學》第10卷2期（2009 年4月1日，頁375 - 419。
全國法規資料庫：《國家語言發展法》，2018年12月25日訂定，網址：https://law.moj.gov.tw/LawClass/LawAll.aspx?pcode=H0170143
中央社：《文化部推金曲獎項正名 國語改為華語》，2021年1月16日，網址：https://www.cna.com.tw/news/acul/202101160163.aspx
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美術設計：宇軒
圖片來源：宇軒
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https://cendalirit.blogspot.com/2021/01/20210125.html
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