依靠四無量心
和菩提心的基準而持咒
可說萬修萬人皆有感應
到底是用什麼樣的心態修持咒語極為重要,有些人持咒是為了自利,每持咒語心中便不斷地希望修持咒語的功德可以讓自己事業財富愈積愈多,沒有障礙,或者全部都是用私心在持咒,如果是用這般的心態就無法確定咒語是否對這類人有所感應。也有人說他持誦多久,累積多少遍,可是為何還是諸般不順?重點應該是在發心上面。如果發心正確,依靠四無量心和菩提心的基準而持咒,應該是可說萬修萬人皆有感應,否則長久以來數不盡的楞嚴行者為何可以把毒藥轉化成為甘露?一切的凶神惡煞成為溫順的護法善神?山間的熊、羆、猛獸、毒蛇、野狼終歸化為聽話的守護者?這種事蹟實在聽取無數。
只要恭敬、身口意清淨、無夾雜、專心一意地持誦楞嚴咒,佛經上面說到便有不可數的,八萬四千如恆河沙般無數億萬金剛藏王菩薩的眷屬,二六時中守護著持誦楞嚴咒的修行人。
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從一件故友走訪莫高窟的往事開始,王薀老師回想盛唐燦爛的佛教文化,自貞觀年間以下,唐朝帝王多能勵精圖治,創造煇煌的社會景象,而且在歷代帝王的支持下,有著大量的佛經譯為漢文,而且詞藻華美、義理精湛,為歷代翻譯佛經的巔峰時期,其中更有著屬於《楞嚴經》獨有的傳奇。
《楞嚴經蠡測》【 第壹冊 】內文介紹:
★《楞嚴經》,一部萬眾期待的偉大經典!
當時天台宗的智者大師,他有一天在研究《法華經》的時候,經中提到了六根的各種功德,在這些功德上他思索了許久,想著想著突然之間就入定,在這次的入定中,虛空中出現了一尊神明,這神明跟他說:「你現在所思惟的答案,以後會有一部從印度傳入中土的《楞嚴經》,經文中清清楚楚會有解說,到時自會分曉。」智者大師聽到了神明對他所說的話之後,他就十分有信心地每天朝著西方頂禮,這一拜整整拜了十八年之久,拜到他圓寂那天,《楞嚴經》始終沒有被引入中國。
★《楞嚴經》,歷代名僧一致推崇的經典
太虛大師和《楞嚴經》的因緣極深,曾經自己描述說他在初初出家的時候,因為讀誦《楞嚴經》而有甚深的覺受和啟示。因為如此的因緣,他終生只要一有機緣,便會逢人隨機演示《楞嚴經》,比較重要的是在嘉興的楞嚴寺講演過一次,在普陀山特別著手編著《大佛頂首楞嚴經攝論》,在湖北也很精闢地為有緣的信眾特別講述了《楞嚴經》,這次演講的內容變成了日後的《楞嚴經研究》……。
虛雲老和尚,對於《楞嚴經》更是信解不渝,他曾經開示說:「以我的愚見,最好能夠專門讀誦一部《楞嚴經》,熟讀本文不要看任何的註解,讀到可以背誦為止,你自然而然地可以從前面的文字理解到後面的意思,這部經極為不可思議,殊勝無與倫比。無論是從無情到有情,一切山河大地間四聖六凡,修正迷誤、因果戒律,這部經都非常清楚詳細地解說,所以如果可以熟讀《楞嚴經》,對於修行者而言是有數說不盡的利益的。
★《楞嚴》感應錄
這婦女在沒有任何其他方法的狀態下,每日便開始虔誠地持誦咒語並且發心茹素持齋、實行八關齋戒,就這樣半年不到,她說約莫一百八十天的時間,她竟然懷孕了。這令結婚七年以來,一直到處求醫,試盡各種秘方,花了無數費用,並承受了各方壓力的這對夫婦,最後在佛菩薩及咒語的加持之下終於如償所願,這也是楞嚴咒中其中的一條功德利益所說的,假如有女人久婚不孕未生男育女,若欲求孕……。
★《楞嚴經》與盛唐軼聞
玄奘法師的這一套《大唐西域記》無非是帶給唐朝很重要的情報資訊來源。因此,當唐太宗在聽玄奘大師對他所說鄰近國家的種種事情的時候,他心裡一直盤旋著此人若能還俗,應該也是一位對國家極有貢獻的棟梁之材,特別是外交。唐太宗對玄奘大師提起了還俗這件事情很多次,可是直到玄奘大師圓寂,以及中間發生了許多事件,玄奘始終不為所動,但皇室對他也始終禮遇恭敬有加,當然房玄齡的居中斡旋有很大的關係。
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其實,佛法離我們並不遠。陽光、空氣、水滋養了我們的肉體,而一顆紅塵顛沛的心又由誰來照顧呢?佛法並不侷限於宗教,它橫跨心理、哲學、歷史、科學.....等範疇,尤其值此狀況頻仍、紛擾不斷的世道,我們更需要智慧領路者,來撫平安頓長久不安的心靈,照亮並看見內在真正的自我,由淺入深地引領著迷茫的你我~,一切都源於心的造作!在內心深處升起對自性清淨前所未有的信解與智慧,改變思惟便能改變行為,讓人生和這個世界更加美好!
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《隱藏在心經背後的故事》~王薀老師以玄奘大師西域取經的故事為腳本,點燃佛陀在《心經》裡的智慧光芒,照亮我們長久被遮蔽的心,遠離顛倒夢想,關照般若,返聞自性。
《這也是金剛經的重點》~王薀老師提綱挈領地直指《金剛經》裡核心的「空性」重點,理解海市蜃樓如幻空,鏡花水月本是夢,而真正的清淨心不會因爲外塵、外境的干擾,而有所起心動念。
《觀音》~王薀老師藉由許多殊勝故事,串起眾人對觀世音菩薩這位如慈母般女性形象的熟悉記憶,並詳盡介紹觀音菩薩的耳根圓通法門,藉由返聞覺知,生起本具的根本智,或者稱誦佛號、持誦咒語,聆聽自己心中的聲音,都適合現代人轉化身心。
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