選輯分享:巫山一段雲
感謝懷舊戲劇精心製作
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【評論原文】
小時因為林娘子常演嬌弱的千金小姐,加上那超嗲的嗓音,即使她像是從畫中走出來的古典美人,個人仍是對她無fu,但這幾年重看葉團作品後,卻被她細膩的演技和充滿感情的唱腔給迷住了,也因此小時候很愛雪蓉趣味橫生,像捉迷藏般的愛情,更愛古靈精怪的小蓉,但現在卻是較偏愛鵬玉那種柔情似水的感情,而且美照娘子在這齣戲中把溫柔單純善良貼心又帶著點天真嬌憨,且柔中帶剛的玉兒詮釋得很好,每次看到她用著清澈癡情的眼神期待著天鵬的回應,就忍不住佩服天鵬的定力,怎麼捨得拒絕這樣柔弱讓人想呵護的美人呀。
前期的玉兒較像是端莊堅貞的大家閨秀,而失憶後的玉兒,變得比較天真嬌憨,碰到啥事都開開心心無憂無慮,像個小孩似的,估計是失憶後少了禮教束縛,本性全跑出來了吧。這時候的玉兒有點憨憨傻傻地很可愛,而且只要能和天鵬在一起,啥都不要緊,有病沒關係,失憶也沒關係,單純樂天到極點(還好玉兒失憶,不然以她對雪生的感情,恐怕就算和天鵬關一輩子,都不見得會愛上他吧),個人超喜歡二人藉鯉魚表達情意那段花宮怨,含蓄卻又甜蜜無比,也很喜歡玉兒藉物喻情,以荷包與金童玉女來示愛,想想天鵬定力真的超強,連我看著玉兒這樣含羞訴情都快化了,他竟然還有辦法拒絕,超有原則。
個人很喜歡玉兒重病時的扮相,簡簡單單的一襲素衣,也沒啥髮飾,卻更襯托出美照娘子的出塵氣質與美貌。原本看到玉兒病成那樣,想著狄編是不是又要來個棒打鴛鴦了,還好,看到最後玉兒笑吟吟地出現,死而復生,不但天鵬欣喜若狂,連我看著都跟著開心不已,感覺毛細孔都笑開了(由衷感謝狄編這次不再最後五分鐘變悲劇),玉兒那句問君無家怎回轉,嬌柔又甜蜜無比,讓人聽著都要化了。
美照娘子另外還演了天鵬的初戀情人,與玉兒同貌的織雲,當初和天鵬海誓山盟,卻在天鵬離家修行後不到一年就與他人成親生子,面對修行回來的天鵬還惡言相向,算是個勢利的女子。個人對織雲嫁他人其實是沒啥意見,開玩笑,要女人這樣沒名沒份沒經濟支援還不知道何時回來地等待,太誇張了,也還好織雲沒等,不然天鵬二十年後才回來,織雲早就成了老姑娘,二人還成得了親? 等一下辛月霞的慘劇又再次發生了。
我對織雲不滿的地方,是在於她對天鵬前後一百八十度大轉變的態度,總覺得狄編把二十年後的織雲寫得這樣貪財勢利,雖然應該是要加強天鵬為啥這樣整天要死不活的說服力,後段應該是為了讓天鵬真正放下對織雲的愛,當然也可能是織雲20年來受太多苦,所以整個價值觀和氣質都變樣了,不再是當年那位天真清純如朵小雛菊般楚楚可憐的織雲,但這樣醜化織雲,相對上也降低了天鵬的格局呀(看上這樣的女子,還為她鬱鬱寡歡那麼多年,真的是...)。
PS. 雖然這位玉兒非常嬌柔溫良,不過私心還是把她認定為楚玉兒投胎轉世,這世要用溫純如水的愛情,來回報楚天遙對她的"愛",哈哈~
https://www.youtube.com/watch?v=_QPMN46-VJE
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最近看鄒家彥這篇<有沒有口天使>
http://buzzorange.com/2015/01/14/handjobtw/,才知道台灣
・人們以為身障人士只要日常生活無虞就該謝天謝地,巫山雲雨之樂等你下輩子投胎成一個「正常人」再說;更甚者還會反譏身障人士,「難道你沒有其他的事情好想了嗎?就這麼想做?」
・2013 年初,台灣開始有了身障者發起的性義工組織「手天使」。手天使免費服務領有重度殘障手冊的男性身障者,以協助自慰為主,但女性身障者就享受不到這種服務,因為任何侵入式的行為都會觸法。而即使是男性,每人一生只可以申請三次服務。
同時,也看到這篇文章提到我在2007年為《性義工》這本書寫的序。
我把那篇文章找出來貼在這裡。我真沒想到台灣在對身障者性愛這件事情上的「社會基礎建設」是如此的落後。看一下這篇文章就知道我們落後了別人有多久,有多少。
不說別的,荷蘭的社會福利為身障者一個月支付三次性愛費用,我們只有男性重度身障者一生可以享受三次協助自慰服務。這差距真不少。
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也是一種社會基礎建設
郝明義
我第一次知道有專門對身障者提供性愛服務工作這回事,是看《鐵肺人生》這部紀錄片(Breathing Lessons)。
這部電影是一位美國華人虞琳敏(Jessica YU)導演的,得了1997年奧斯卡最佳紀錄片。片子讓我見識了美國社會如何在八十年代,就重視對待「身障」的文化──其中包涵了硬體與軟體的文化──設計了各種可以讓身障者「自在」地生活的環境。
《鐵肺人生》紀錄的,是一位極為嚴重的小兒痲痺症患者馬克。奧布萊思(MARK O’BRIEN)。小兒痲痺症的患者,都有脊椎受損而扭曲變形的問題,但馬克的脊椎嚴重扭曲變形到難以自行呼吸,必須置身於一個圓桶形的「鐵肺」才能生存。
馬克如此自述,「多數這類病人的情況並不太嚴重,可是有些人,比如我的情況就很特殊,事實上已經嚴重到了四肢癱瘓,離開這個機器就無法獨立呼吸的程度。我可以離開它一小時左右,但大部分時間我是在鐵肺裏度過的。」
但是馬克這位躺在「鐵肺」裡的人,卻就讀柏克萊大學,利用電動輪床(因為他坐不起來沒法坐輪椅)就可以自行活動的校園環境,完成了他的學業,進而在畢業之後,成了記者兼詩人。(想多知道這部電影相關資料,可洽廣青基金會,我是在他們辦的「圓缺影展」中看的。)
但我印象最深刻的,是美國在八十年代就有Sex Surrogate(性輔導師),可以幫助馬克面對他對性的焦慮與問題。「性輔導師」都受過特別訓練,經過心理醫師的「處方」後,可以為重度「身障」的人進行包括性交在內的服務,但以八次為限──以免和被輔導者產生感情糾葛。
看過電影後,我上網想了解進一步的資料,查到馬克後來寫了一篇文章<我見性輔導師的經驗>(On Seeing a Sex Surrogate)。那篇文章很仔細地描述了他如何透過按次收費的性輔導師,有了生平第一次和女性裸裎相見的機會,又如何在歷經四次之後,才終於真正體會到性交。身障嚴重如他者,在這個過程裡的心理,以及一位性輔導師的工作內容,都被仔細地記錄了下來。
不論馬克本人在這個過程中的心情如何波濤起伏,光是看美國社會能為「身障」者設想得如此週到,不僅可以讓他有便利的環境完成學業,還有「性輔導師」的設計,不能不由衷佩服。
◎
馬克在《鐵肺人生》裡還說了一句話,也讓我學到很多。
他說:“Disabled” doesn’t mean “Handicapped”.(“Disabled” 並不等同“Handicapped”)
“Disabled”和“Handicapped”在英語世界裡都蠻常見的,即使我自己也是個小兒痲痺症的患者,以前也沒有注意其中的差別。聽了馬克的話,查了一下字典(劍橋大學在網路上的Cambridge International Dictionary),發現大有不同。
“Disabled”指的是「欠缺某種肢體能力」。
“Handicapped”指的是「經由先天、意外或疾病而導致的一種心理或生理情況,因這種情況而使得日常起居要比沒有這種情況的人困難一些。」
換言之,“Disabled”只是一種事實陳述,陳述「欠缺某種肢體能力」;“Handicapped”則強調「日常起居要……困難一些」。
在台灣,“Disabled”和“Handicapped”,我們一不小心就容易一律翻譯為「殘障」這種說法。但是即使生活重度不便,必須以「鐵肺」為生的馬克,還這麼注重“Disabled”和“Handicapped” 的差異,主張“Disabled” 並不等同“Handicapped”,值得我們注意。
是的,“Disabled”也許相當於“Handicapped”,也許不是。其中的差異,就是看一個社會為Disabled的人設計、準備的工作、生活環境,基礎建設,究竟如何。如果這個社會環境與基礎建設,可以讓一個即使是“Disabled”的人也可以很方便地工作、生活,那麼他就可以離“Handicapped”遠一些;否則,當然“Disabled”也就等同於“Handicapped”了。
回頭再看看我們的社會。記得三十多年前剛來台灣的時候,還很多人把英文裡的“Disabled”或“Handicapped”,都叫成「殘廢」。今天,法定的稱呼雖然改為「身心障礙者」,但是一般最普及使用的說法,卻還是「殘障」。至於如何區分“Disabled”與“Handicapped”之意義的差別,當然就更不是我們注意範圍所及的了。
◎
這麼看,也就知道《性愛義工》這本書裡所記錄的人與事,到底是什麼意義了。
其實,不過是在記錄日本和荷蘭兩個社會裡,有一些人在幫助Disabled的人,提供他們一些服務,讓他們在性生活上不致於直接等同於Handicapped。如同書裡所提到的,一般人也許不會想到,「殘障者」怎麼也有性的需求與能力,但馬克的話讓我想到,很有趣也很諷刺地,正是在性這件事情上,才真正可以說明“Disabled” doesn’t mean “Handicapped.”的道理。是啊,欠缺某種肢體能力,怎麼能等同於說他/她在性生活上一定困難呢?在性生活上有障礙,但是卻毫不欠缺肢體能力的例子,可是所在多有。
《性愛義工》裡的人,許多並不是馬克所談到的「性輔導師」,然而不論是完全做義工的家庭主婦,或專門為身障者所服務的性工作者,都是在為肢體上Disabled的人,提供一種社會的基礎建設,讓他們的生活儘量免於Handicapped。這種基礎建設,和建築物的階梯旁需要架一個坡道,大樓裡需要有輪椅方便進出的洗水間,沒有什麼不同。
然而,看這本書也可以感受到,即使在日本和荷蘭,這些性愛義工或收費服務者,仍然遭遇到的龐大壓力。但也就因為壓力大,所以又特別讓人感受到這件事情應該事屬社會的基礎建設──否則,荷蘭也不會有三十六個市政府為Disabled的人一個月支付三次性愛費用的社會福利了。
當然,在台灣,連我們引以為傲的世界最高樓一○一大樓,都沒有方便輪椅進出的洗手間(到2007年11月的現況),要談這些社會的基礎建設,畢竟太遠了。
也因為太遠,所以寫了這篇文章來介紹這本書。
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樂佩山巫山 在 [記錄] 20131026三峽組合樂配O形走(巫山未竟) - 看板Hiking 的推薦與評價
2013/10/26(六) 晴
千慧登山社-三峽組合樂配O形走(巫山未竟)記錄
行車資訊
三鶯交流道下台3線往大溪方向(沿路都往滿月圓、東眼山)→取左往台7乙滿月圓、東眼山
方向→過五寮尖登山口後不久遇叉路左轉北114縣道,過湊合橋右轉往滿月圓方向→經過
大板根森林遊樂區續行→來到千戶傳奇叉路口左轉往千戶傳奇到底為熊空候車亭。此地方
可停多部汽車。有停車格。
三鶯交流道車行至此約30分鐘。
0840 熊空候車亭停車場停車,整裝出發。
0845 經中興橋、有木154號民宅至登山口,登山口要穿過民宅即可看到路條,
不是最右邊的菜園路。拍團體照。
0850 出發,一路水泥農路的小產道之字上升,好走。有時又改成傳統土石路徑。
0900 接到水泥小產道,往後幾段路都是會接到這樣的小產道,續行。沿路依循
登山路條走。
0910 竹林步道,續行。沒多久又遇到農路小產道,依循登山路條走,一路緩上
好走。
0935 路徑開始轉變成登山路線。小陡上。
1000 叉路口,左往組合山。右往興農橋。取左往組合山不到1分鐘就登頂。
1001 組合山H907m。休息一下拍照。先鋒部隊開始前往樂配及巫山。
1025 全員到齊。
1030 出發往樂配山。一開始緩下山腰路。此段路到達叉路口都是好走時陡時緩。
1110 叉路口。左下雲森瀑布。直行巫山、樂配山。右下滿月圓山。休息。
1120 取直續行樂配山。沒多久乾溪溝石頭路會走一小段,很滑小心走。這裡感
覺是走在小峽谷中。
1205 紅色路牌寫往前樂配、卡保山。續行。
1215 叉路口。左右都是木炭古道,其中左往水源地。直行往樂配山。午餐。
1305 出發往樂配山。迎接而來的就是拉繩陡上。
1335 叉路口,左上雲森瀑布、逐鹿、卡保山。取右往樂配山。
1345 叉路口,抵達叉路口前是一直下降到一小平台鞍部。左往巫山。取直拉繩
陡上樂配山。先稍微休息一下。
1350 出發,一開始是拉繩濕滑青苔岩壁陡上,上去後繼續陡上。
1405 稜線展望,左方出現非常獨立獨特的山頭,此山頭為巫山。
1410 樂配山H1553m。休息等後面的人。山毛櫸開得很漂亮。登頂前變的平緩
上升,山毛櫸開得很漂亮。
1425 到齊後拍照。
1430 回頭下山。
1455 回到1345叉路口。
1500 回到1335叉路口。
1525 回到1215叉路口,休息一下。與樂配山、巫山O形走的先鋒隊伍會合。
1530 往木炭古道-逐鹿山方向前進。沒多久就看到水源地。
1545 過兩條有水小溪溝,沒多久沿小溪溝上。
1550 叉路口。右往卡保山。取左下往雲森瀑布下山。一路陡下。
1650 三叉路口。左拉繩陡下往組合、滿月圓、樂配山。續直行往雲森瀑布。
1700 雲森瀑布上層的瀑布。距離也蠻近的。拍照完續行。
1705 下到雲森瀑布步道。
1725 出柏油路,雲森瀑布步道入口,取左下山。
1740 回到熊空候車亭。結束愉快的旅程。
參考資料
登山補給站:三峽:熊空車站-組合山(熊空南山)-樂佩山(羅培山)-雲森瀑布O形
20110409組合山巫山樂佩山樂佩西北峰滿月圓山雙O型
組合山縱走樂佩山巫山下雲森瀑布
台林掛牌 遇水則發~熊空→雲森瀑布→巫山→組合山 雨中O型巡禮
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 118.160.41.17
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