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歐陽修變法在王薀老師 Facebook 的最佳貼文

2020-08-17 19:42:58 有 1,329 人按讚

《楞嚴經蠡測》【第貳冊】帶你一窺經典中無上妙意
王薀老師佛教系列最新大作續集
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這些公侯將相的心頭書中，《楞嚴經》都占了一席之地。《楞嚴經》的緣起是因為阿難示現了落入摩登伽女的淫窟，佛在危急時從頂上放光救度阿難，而開始演說妙法。在末法時期，修行人的途徑多半離真趨妄，難以成就無上大道，聲聞、緣覺乘者也常得少便足，或因習氣和慾望無法消除，於是成為修行中之過患。《楞嚴經》專門指出所有一切眾生的生死根本，其實就在淫念上，而破除魔敵最好的工具就是楞嚴大定！佛陀更在經中用盡了一切方法——從七處去找尋真心所在、屈指飛光到最後的無是無非，使個人印證到如如不變的本體，悟到淨圓真心的本質，到最後知道一切皆是空，一切皆是見聞覺知而已，漸漸地體悟到一切都是妄心所造作。
　
雖未能親聞佛陀的教誨，但如能依循《楞嚴》的要旨，逐一檢點，去妄返真、遠離能所對立，自為當代眾生修學佛法最佳的圭臬南針！
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By 知史

2020-04-25 14:00:00 有 512 人按讚

宋朝社會風氣為何變壞　｜　知史百家

歷史春秋網

從755年唐朝的「安史之亂」起，到960年宋太祖趙匡胤建立宋王朝止，有二百餘年的時間，在當時中國的這片土地上，都是軍閥混戰，政權如走馬觀燈一樣變幻莫測。一些無德無識的膽大無恥之徒，憑藉燒殺搶掠，便可稱霸一方，甚至當上皇帝，號令天下。在那樣的政治條件下，禮義廉恥掃地，社會風氣大壞。

趙匡胤是從後周的孤兒寡母手中奪得的天下，其方式同此前五代十國那些帝王用陰謀手段搶權，並無多大區別。奪取政權後，如果也是繼續不顧社會風氣的淨化、整頓，那麼趙宋王朝，也只會是一個稍縱即逝的短命小王朝。

趙匡胤同此前的那些軍人政權最大的不同就在於他用歷史的眼光審視了形勢，在奪取政權後，立刻實行以儒治國，狠抓了社會風氣的淨化。

趙匡胤對後周的皇室，不予殺戮，以禮相待；對後周肯於投降的大臣，如宰相范質、王溥等，繼續原職留任。對於曾起兵反抗宋軍後周將領，如汴京衛戍副司令韓通，雖在戰鬥中被宋軍所殺，卻並不敵視，反而褒獎其忠勇。

趙匡胤為防武人和功臣專權，並未像有的王朝那樣，建國之後大殺功臣，而是用和平的方法，搞了「杯酒釋兵權」，然後以鍛煉軍隊刻苦善戰的名義，讓軍官經常調動，使兵不識將，將不專其兵，並用文臣知州，「重文抑武」。

趙匡胤還留下嚴懲貪墨之官和不殺言事之官的「祖訓」。

趙匡胤這所有的「祖宗之法」，都是針對唐末五代十國以來二百餘年社會風氣大壞而發的。宋朝初年很快就出現了廉恥相尚的好風氣。在第三代皇帝宋真宗和第四代皇帝宋仁宗時，朝野上下讀書成風，忠於職守成風，講真話成風。田錫、王禹偁、范仲淹、歐陽修、唐介等一大批直言敢諫之士，得到重用。從而使趙宋王朝出現了百年太平的政治形勢。

「天下太平」的形勢，使朝野上下滋生一種思想認識：「祖宗之法」是「良制美法」，因而是永遠不可更改的。其實，了解歷史的人都明白：世上哪有永遠不可更改之法？

「祖宗之法」在趙宋王朝的初年，即太祖、太宗時期，確實發揮了治國安民的良好效用，但是，到了真、仁、英、神、哲、徽、欽，以及金兵入主中原，南宋偏安一隅之後，隨著政治、經濟、軍事形勢的變化，再強調「祖宗之法不可變」，就僵化了，就要四處碰壁了。

事實上，到了宋仁宗（第四任皇帝）掌政時，全國性的社會風氣就已悄悄地產生了許多弊端了。「重文抑武」的國策，大大弱化了軍隊的戰鬥力，面對西北邊境強大起來的西夏、契丹以及後來的金人武裝進攻，屢打敗仗。由於姑息政策的演化，到真宗（第三任皇帝）時，對貪官就一個不殺了。

由於官僚機構疊床架屋，任職而不干事的官員越來越多，只靠熬年頭，文官三年，武官五年，便可提職提薪，高官們還有「恩蔭」的特權，其子孫不用任何條件，就可得官位。政以賄成，十官九貪已見怪不怪。「冗官」、「冗費」、「冗兵」的「三冗」現像出現了，到仁宗（第四任皇帝）寶元元年（1038）「三司計度經費，二十倍於祖宗時」（《宋史•蘇舜欽傳》）。

社會風氣大不如宋朝初年了，人民聚眾起義也開始一夥接一夥了。

在這種形勢下，仁宗把志在改革的范仲淹召進朝廷，任參知政事（副宰相），改革弊政。但是遭到保守的既得利益集團的頑強反抗，他們先是誣衊改革派為「朋黨」，繼而造謠說范仲淹等要廢掉仁宗皇帝。於是仁宗皇帝一改支持「新政」的態度，范仲淹等受到政治清算。

仁宗皇帝這一反覆，大壞了官場風氣。

又過了三十年，即當趙宋王朝立國１１０年那年（宋神宗熙寧二年），銳意變法的王安石被任為參知政事，社會上傳出「天變不足懼，人言不足卹，祖宗之法不足守」之言，稱「三不足」。「三不足」是否為王安石親口說出，尚無證考核，但是，它反映了一種改革的呼聲。

王安石的銳意變法，反映了那一時代的主流思潮。但是，他沒有「摸著石頭過河」，且主要目的是為扭轉國家財政的危機，一系列變法內容對普通百姓沒有好處，還有「擾民」之嫌，所以一些持重穩健的官員，多不肯同他合作。於是，王安石任用了以呂惠卿為代表的急於當官而不擇手段的年輕人到政府各部門出任要職，王安石這一破格提拔年輕人的做法，給一些德行不好、投機取巧之徒開了方便之門。於是，社會大行鑽營投機之風。事情發展到登峰造極的是王安石最為倚仗的、視為可靠的接班人呂惠卿，在自覺翅膀硬了之後，向神宗皇帝誣告王安石有反叛之心。王安石親自嚐到了他所重用的人帶來的苦果。儘管王安石在後來認識到了呂惠卿是無恥小人，但是十幾年以來，這種激進的變法和對於鑽營之徒的提拔重用，已使社會風氣大壞。這是王安石始料未及的。

王安石下台，司馬光上台執政。

司馬光本來是一個穩健之人。但是，他執政時已風燭殘年（只執政18個月就死在任上），急於想把王安石變法來個「一風吹」，於是又給投機之徒造成了機會。奸臣蔡京瞧準這一機會，在他所管轄的開封府，只用半個月就把王安石變法全廢掉了。王安石的變法並非全不好，蔡京這樣不分青紅皂白，莽撞行事，也是擾民之事。司馬光卻大大表揚了蔡京。可是，就是這個執行司馬光政策的急先鋒，司馬光一去世，他立即來了一個急轉彎，把司馬光等人打成了反革命（所謂「元祐黨」）。

蔡京比呂惠卿更壞，他給社會風氣的污染也更甚。宋徽宗上台後，蔡京投皇帝所好，在江南的蘇杭一帶搜求古董奇石，運往汴京，稱「花石綱」。「花石綱」把皇帝引向不務正業，把百姓搞得傾家蕩產。蔡京大搞宗派，任人唯親，奢侈腐化，貪污納賄，無所不用其極，使本來已經江山不穩的趙宋王朝，雪上加霜。

宋朝末年，統治階級內部黨爭頻起，貪官肆無忌憚，皇帝不務正業，毫無危機感。百姓走投無路，起義反抗此伏彼起。社會風氣完全壞了。金兵的鐵蹄，把趙宋王室趕到江南。但是，宋高宗出於一己之私，害怕被金兵掠而北去的徽宗、欽宗回來爭奪皇位，竟重用當了金兵俘虜，又被派回來做奸細的秦檜。秦檜以「莫須有」之罪，殺了抗金大將岳飛父子。朝野上下，一片恐怖。忠奸不分，好人壞人顛倒。南宋王朝一開始就作胎不正，可知以後了。

對於趙宋王朝的社會風氣由好變壞，生當北宋末年南宋初年的大詩人陸游，曾寫過一首五言詩《歲暮感懷》：「在昔祖宗時，風俗極粹美。人材兼南北，議論忘彼此。誰令各植黨，更僕而迭起。中更金源禍，此風猶未已。倘築太平基，請自厚俗始。」

陸游是當世人，又是當事人。他認為：用人唯賢（人材兼南北），言論開放（議論忘彼此），是風俗粹美的表現；結黨營私（誰令各植黨）是風俗敗壞的表現。最後，他以切實感受大聲疾呼：要想天下太平，應以淳厚社會風氣開始。

限於一首短詩，論述不可能全面。但他的結論「倘築太平基，請自厚俗始」，則是十分正確的。

綜上所述，可以得到如下一些認識：

一、社會風氣的好壞，或由壞變好、或由好變壞，最根本的原因是最高當政者能否從歷史吸取教訓，從社會實際出發，制定好的方針政策。

二、世界上沒有永遠不變的良制美法，形勢變了，法律制度也要相應的改革。

三、改革，是治國安民的永恆主題。改革不可急躁冒進，要摸著石頭過河。

四、改革首先要考慮給百姓是否帶來利益，而不能脫離百姓、只追求所謂的「國富」。

五、用人問題，從來都是當政者成功與失敗的關鍵問題。要特別警惕反覆小人的投機取巧。

以上幾個問題處理得好，社會風氣就會淳化起來；處理不當，社會風氣就會越變越壞。

宋朝社會風氣由好變壞，乃至亡國，給後世的教訓是極其深刻的。
（原文刊載於《歷史學家茶座》總第十八期，作者：宋衍申）

（本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。）

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歐陽修變法在陶傑 Facebook 的最佳解答

By 陶傑

2017-09-06 22:48:41 有 993 人按讚

【一點點的美好】

在中央圖書館開畫展，而且與三位美術家聯展，實為平生一幸。
年紀最大的歐陽乃霑先生，相識於少年。七十年代中期，我還是中學生，跟着一群畫家每星期天去新界寫生，歐陽先生當時正盛年，是每星期的骨幹中堅。那時他兒子歐陽應霽和女兒，一個五六歲，一個三四歲，也跟着滿山跑。
七十年代香港自然未遭侵蝕，有許多好風景。青山灣的夕陽紅染碧海，西貢舊墟和白沙灣的海色蒼茫，流浮山的泥灘對面是大陸的一抹幻青。那時寫生會見到泥灘上的一具偷渡者的浮屍，捲成一隻皮球。沙田大埔有稻田，南生圍有水鄉，大嶼山梅窩的天空恒是藍的，而水牛白鷺棲遲的十四鄉，是翠綠的。
其時我周末在香港嶺海藝專習素描油畫，主任教師是今日九龍窩打老道「松風畫苑」主人陳紹綿。陳先生於西洋美術史知識精博，時時放西洋名作的幻燈片讓學生見識。他帶我們看不同的畫展：陳學書、伍步雲、靳微天兄妹的水彩。上完陳紹棉的課再去寫生，然後在外國的美術館看真品，許多年後，當我流連在巴黎和馬德里，總想起這群才識藝而又善良的美術前輩。
香港七十年代有文藝的風氣，那時不覺得貧窮，只感到香港接通中外古今。攀山涉水時但覺歐陽修的醉翁亭之旅亦如是，在陽光下看吐露港的粼光萬點，又隱隱然見雷諾瓦和莫奈。
我繪畫只是業餘，參加寫生的名家有任真漢和鄭家鎮，有時我上午畫一張，下午在畫家身邊觀畫。老人家雅興來時，會講述他這處如何處理得淡恬，那方為何要加強。
寫生是與天地的對話：山嶺的草木，天際的煙雲，你只要凝視着，祂都有話想跟你說。時而光幻千變，法相萬象，捕捉得千萬年這一瞬息，忽又浮現了須臾間那一刻永恒，令人欣喜之頃，忽感涕淚交濺。
展名「四筆象」，取四人的角度和筆風。沈平先生曾流放新疆，畫風有奇獷之氣。尤金先生做兒童讀物商貿，長與兒童為伴，恒有純真奇幻之趣。這個世界令人太失望，我們只想保留一角的靜欣，只望百年之後，人身腐朽了，留下一點心魂，讓後世知道，以前有過這幾個人，曾經努力尋覓過一點點的美好。

【四筆象聯展】
由即日起至9月11日止
每日開放時間上午9點至下午8點

9月11日至下午六點
銅鑼灣中央圖書館地下展覽廳

Tags: 歐陽修變法

陶傑

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「今日世界的問題，是愚昧的人竟然臭串而非常自信，而聰慧的人卻充滿疑?

歐陽修變法在王薀老師 Youtube 的最佳貼文

By 王薀老師

2020-08-16 18:02:40 有 2,286 人看過有 54 人喜歡

《楞嚴經蠡測》【第貳冊】帶你一窺經典中無上妙意
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王薀老師一位融合東方文化傳統精髓，以及現代西方世界觀的心靈導師。十四歲起追隨各界大師修學，在尋訪學習的路途上，不僅千里求師、萬里求訣，更喜遍覽群書，從東方的儒釋道經典，到西方的心理學、哲學和文化歷史盡皆深入，其所經歷的豐富真實人生故事，獨特奇異並且激勵撼動人心！王薀老師於各項技藝方面——包含東西洋各式繪畫技巧、書法、瑜珈、健身等都有極精深的造詣。同時深諳各派的命理占卜之學，包括易經、奇門遁甲、占星學和塔羅牌占卜等等。老師同時也是一位生活美學家——為台灣早期開創茶藝文化之先進，創立三家當代茶藝文化中心。為薪傳古典音樂雋永之美，創辦國樂團「樂府雅韻」和南管樂社「梵音雅集」。王薀老師更是一位入世實踐者，創立了多所協會，包含「中國人文生命科學永續發展協會」、「轉化創意工作室有限公司」、「生命力文創教育基金會」、「薄伽梵有限公司」以及「拾慧文化創意有限公司」。為了激發人心，帶動世界的正面能量，三十餘年來，王薀老師經常旅行於各國，受邀於各種團體、學術機關和學院演講，舉辦各類大型身心靈講座與靜坐導引體驗營……，教授學生數萬人，遍及海外二十五國家，教授學生為數甚眾。以豐富的學識與縱橫古今東西的不凡眼界心識，為現代人引領出一方海闊的心靈智慧之境。王薀老師充滿正能量的文章入選各大熱門平台：中央社、風傳媒、工商時報、華人健康網、聯合新聞網UDN、YAHOO新聞、早安健康、康健雜誌、一句話的力量、閱讀。著作：《回不去了》、《發現生命的曙光》、《重生——生命中都必須有一次》、《靜坐——這一檔子事》、《隱藏在心經背後的故事》、《靜坐這一檔子事2——導引功法》、《力量——重生之後》、《這，也是金剛經的重點》、《茶堂》、《阿賴耶之人狐傳奇》、《觀音－最具丈夫相的女性》、《心經旁引》系列1-4冊、《現代人的藥師經》系列1-7冊、《絕對》、《如何不落中陰──生死自在》、《建盞·茶談》、《靜坐之後》、《師者》【第壹冊】等三十餘本，以深入淺出的文字教化現代人心。

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封建時代，諸如商鞅變法、范仲淹變法、張居正變法等變法，他們皆一個共同點，那就是都會觸及到封建地主、貴族及官僚集團的根本利益，從而引起他們極力 ...

#26. 苏轼、王安石、欧阳修、司马光四人是什么关系呢？ - 柚米文化

这样来说，欧阳修跟苏轼算是亦师亦友的关系。新旧朝臣之争，变法失败. 变化出现在欧阳修去世后的1074年，虽然王安石变法的目的是好的，想要 ...

#27. 歐陽文風

因此，本文希望藉由歐陽此文也是歐陽修文風成熟的標誌。 ... 也有著巨大的關係，歐陽修歲數大了，在王安石主持變法不久就掛了，但是反對激進變法這杆 ...

#28. 卷三十七王安石變法- 宋史紀事本末

曾鞏攜其所撰以示歐陽修，修為之延譽。擢進士上第，授淮南判官。故事，秩滿，許獻文求試館職，安石獨不求試，調知鄞縣。起堤堰，決陂塘，為水陸之利。貸穀與民，出息以償， ...

#29. 王安石評傳| 誠品線上

王安石評傳：歐陽修曾經盛讚王安石：「翰林風月三千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在， ... 王安石的一生多姿多彩，一般人對於他的瞭解，僅概知其新政變法.

#30. 欧阳修推行“庆历新政”，反对“太学体”，因批评王安石变法被贬

欧阳修推行“庆历新政”，反对“太学体”，因批评王安石变法被贬，著有《醉翁亭记》，修撰《新唐书》

#31. 李華瑞-王安石變法研究史附錄

因此，他在第三章中否定了王安石變法的社會主義性質，斷言王安石的政策是建立在很明確的 ... 試論歐陽修對王安石變法的態度, 孔祥振, 《天津財經學院學報》, 4期, 1987.

#32. 王安石变法为什么遭受到欧阳修苏轼等名臣的反对 - 历史大全

王安石变法为什么遭受到欧阳修苏轼等名臣的反对-变法失败的原因？ - 全文. 11个月前(10-29)14808. “王安石变法”是北宋宋神宗时期，朝廷表面来看社会经济发展快，城市 ...

#33. 生平

嘉祐元年，蘇軾首次出蜀赴京應舉，次年與弟轍中同榜進士，深受主考歐陽修的賞識， ... 熙寧二年初還朝任職，其時神宗用王安石變法，蘇軾的改革思想與王安石的變法主張 ...

#34. 歐陽修的易學與變法思想 - 愛生活

歐陽修的易學與變法思想 · 一變古疑經倡言治道，一代宗師別開生面. 歐陽修在宋代儒學復興中佔有重要的地位，是宋學的先驅之一。 · 二推天地之理，以明人事之 ...

#35. 水調歌頭- 中秋懷子由

後來蘇軾及蘇轍便拜歐陽修為師。蘇軾的政治思想較為保守，他雖不滿當時的社會現狀，但也不完全支持王安石的改革思想，他希望能以較緩和的方式改革，若要變法，也應 ...

#36. 原创王安石实行变法- 苏轼、苏辙、韩琦等人都要反对呢？ - 搜狐

时，王安石所推行的变法，其内容主要集中在“富国”和“强兵”这两个方面：而 ... 原创王安石实行变法，为何欧阳修、苏轼、苏辙、韩琦等人都要反对呢？

#37. 宋史：王安石变法失败的原因 - 网易新闻

而且王安石的低情商，在朝廷上也不被人待见。王安石有才华，写文章非常的好，正因如此，王安石被曾巩赏识，决定把他推荐给欧阳修。

#38. 蘇軾 - 臺北市孔廟儒學文化網

他入朝為官之時，正是北宋開始出現政治危機的時候，繁榮的背後隱藏著不穩定的危機，此時宋神宗即位，任用王安石主持變法。蘇軾的恩師歐陽修和許多師友，因為在新法的 ...

#39. "論歐陽修詞作中的道家情懷" by Kei Yiu NG (吳紀瑤)

歐陽修（1007-1072），宋代文學、史學以及政治家。在政治上，他積極參與范仲淹的慶曆變法；在史學上，他為《新唐書》及《新五代史》的著者，被納入廿四部正史當中； ...

#40. 职工文苑 - 四川省地矿局四0二地质队

在王安石主导的“熙宁变法”过程中，最强烈的反对者莫过司马光，紧随其后的便有欧阳修、苏轼苏澈兄弟、韩琦、富弼等人，而这些人当中不少都曾是王安石的私交 ...

#41. 蘇東坡為什麼要反對王安石變法？ - sa123

早在王安石變法之前，「慶曆新政」已然開啟了北宋政治改革的端緒。當時，朝政上以范仲淹、富弼、韓琦、歐陽修為主導，意在填補朝廷財政上的虧空， ...

#42. 宋代詩人歐陽修的故事 - 三度漢語網

王安石也是北宋著名的政治家，文學家，位列唐宋八大家，其在政治上推行了著名的王安石變法，在文學上創作了大量的千古佳作，可謂是文壇巨匠。

#43. 古典詩文研究讀書會 - 心得報告

劉子健《歐陽修的治學與從政》成書甚早，至今仍對歐陽修研究有偌大影響，可謂經典之作。作者站在觀察北宋政治改革的立場，發現慶歷變法與王安石變法之 ...

#44. 17849 - 人名規範資料庫

他和司馬光、文彥博、蘇東坡、歐陽修，同是變法的反對派。歐陽修出使契丹時，契丹國王問及誰是中國品學兼優之士，歐陽修首推呂公著。（http://zh.wikipedia.org/zh-tw/ ...

#45. 司馬光、歐陽修等大文豪爲何會集體反對王安石變法？ - 雪花新闻

而像韓琦和歐陽修這樣當年都還很嫩的新人，在神宗時期則已經都晉升爲老革命了。所以宋神宗爲什麼要變法？一方面確實是因爲國家疲敝不堪，需要變法；另一 ...

#46. 蘇軾、王安石、歐陽修、司馬光四人是什麼關係？ - 小熊問答

宋神宗對王安石很欣賞，他繼位之後王安石也得到了重用。一場變法讓這些人因為對變法的理解不同，成了敵對。蘇軾、王安石、歐陽修、司馬 ...

#47. 王安石和歐陽修是什麼關係？他們為什麼會反目成仇 - 歷史百科網

中國古人變法都沒有什麼好結果，變法之初，宋神宗十分支援，後期保守派因變法中的過失攻擊王安石，新法成效不是很顯著，宋神宗罷免了王安石宰相之位，變法 ...

#48. 全套8本唐宋八大家故事集變法通儒王安石千秋醇儒曾鞏儒雅 ...

歡迎前來淘寶網實力旺鋪，選購全套8本唐宋八大家故事集變法通儒王安石千秋醇儒曾鞏儒雅學士蘇轍蘇洵歐陽修百代楷模蘇軾亂世文豪柳宗元武漢大學出版社，該商品由昊文 ...

#49. 歐陽修、司馬光、王安石、蘇軾四位文豪的關係以及愛恨情仇。

蘇軾、王安石、歐陽修、司馬光都是北宋時期如雷貫耳、光照千秋的人物,其中蘇軾、王安石、歐陽修都是唐宋八大家之一,而司馬光以一部《資治通鑒》就足以 ...

#50. 司马光的君子意气

欧阳修作《朋党论》称“小人无朋，惟君子则有之”，结果也被贬出京师。 “庆历新政”虽然失败了，却为后来的王安石变法埋下了种子。欧阳修和司马光都欣赏 ...

#51. 蘇軾和歐陽修、蘇軾和王安石都是師生關係嗎？如何評價？

王安石是北宋改革家，政治家。在宋神宗在位時進行了著名的王安石變法。最終雖然失敗，但對後世影響深遠。蘇東坡曾和王安石同事，但蘇東坡對變法有一定看法 ...

#52. 王安石、司馬光、蘇軾身處同一時代，亦敵亦友的北宋文圈

當然，蘇軾仕途不暢和司馬光也有著巨大的關係，歐陽修歲數大了，在王安石主持變法不久就掛了，但是反對激進變法這杆大旗不能倒，最後就落到了著名保守 ...

#53. 王安石、司马光、苏轼身处同一时代，亦敌亦友的北宋文圈

欧阳修作为四人中最早当官的人，不仅因为年龄长，更主要是有才华。大家都知道宋代科举相对容易点，其实也不是很容易，只不过是相对来说，不管哪朝哪代能 ...

#54. 宋朝事實上變法的要求，依然存在，范仲淹雖... 来自兵马都部署

甚至連當時贊同范仲淹變法的諸君子，如韓琦、富弼、歐陽修等，亦反對王安石。仁宗比較溫和，因朝臣反對即不堅持。神宗則乾綱獨斷，盡人反對，依然 ...

#55. 歐陽修反對，王安石為何不下手打擊報復他？ - WANNA酷

#56. 擊楫中流：不如相忘-黃毓民時事評論員 - 東網

說到北宋的黨爭，令筆者想起王安石與反對變法的歐陽修、司馬光、蘇東坡等人的關係，這幾個人當時已經大名鼎鼎，文章更是傳誦千古，這幾位「古文大家」 ...

#57. 为什么说王安石是一位令人崇敬的勇者

值得注意的是，曾巩、欧阳修、司马光、苏轼、黄庭坚等人，都是王安石变法的反对者。北宋之后至清代中期，无论是官方正史还是文人私家撰述，对王安石 ...

#58. 歐陽修與王安石為何身為政敵卻依然亦師亦友？

歐陽修畫像. 王安石也是北宋著名的政治家，文學家，位列唐宋八大家，其在政治上推行了著名的王安石變法，在文學上創作了大量的千古佳作，可謂是文壇巨匠。

#59. 蘇軾、王安石、歐陽修、司馬光四人是什麼關係？ - 遊俠樂園

而王安石是個激進派，他成天就想著要改革，要變法。早在宋仁宗時期他就曾經上書過，打算變法。蘇軾、王安石、歐陽修、司馬光四人是什麼關係？

#60. 蘇軾、王安石、歐陽修、司馬光四人是什麼關係？ - 多源焦點

北宋文坛最著名的四位文学家，欧阳修、司马光、王安石和苏轼，其中 ... 欧阳修也因此与王安石爆发矛盾，欧阳修于“王安石变法”全面推行的熙宁三年， ...

#61. 王安石、蘇東坡、歐陽修三人是什麼關係？ - 劇多

王安石是變法的領袖，而當時歐陽修已經不在官場，蘇軾並不反對變法，但他 ... 歐陽修、王安石、蘇軾都是北宋時期在政治上，文壇中很有影響的大家。

#62. 天变不足畏：王安石变法的细节 - 起点中文网

天变不足畏：王安石变法的细节是刘羽权创作的历史普及读物类小说, ... 吴奎，是原枢密副使、礼部侍郎，现东府参知政事，在之前几十年里他是欧阳修的亲密战友。

#63. 苏轼、王安石、欧阳修、司马光四人是什么关系？ - 简书

宋神宗即位后，于熙宁二年，提拔王安石为参知政事，次年，再度提升王安石为同中书门下平章事，开始在全国范围内推行变法，即为“王安石变法”。虽然说欧阳修 ...

#64. 劉子健：歐陽修

在宋朝的變法等問題,許多人都提出王安石,然鮮有人道王安石與歐陽修. 的關係。王安石之成爲歷史人物,歐陽修具有極大的影响力。事實上,在北宋樊. 法期間,在王安石之前, ...

#65. 歐陽修、司馬光、王安石、蘇軾在歷史上都有何故事？

後來，歐陽修先是舉薦王安石為諫官，又考慮到他需要俸祿養家餬口而將其封為了羣牧判官，頗有提攜之恩。可惜的是，王安石主張進行較為激進的變法，這和 ...

#66. 包拯歐陽修范仲淹司馬光王安石蘇軾是一個時代的人嗎他們之間 ...

值得一提的是，歐陽修當時是文壇領袖，他對王安石和蘇軾的詩文不遺餘力的推薦和讚賞，但王安石變法之後，原先的新法支援派成了保守派（歐陽修沒有 ...

#67. 王安石：执拗的改革家 - 历史

因为情商低、性格执拗，王安石经常得罪人，这样的性格也直接影响到了他的变法成效。王安石年轻时很有才华，得到曾巩赏识，并被推荐给了欧阳修。欧阳修想举荐他， ...

#68. 北宋名人蘇軾、王安石、歐陽修、司馬光，這個四人之間什麼關係

但王安石變法有宋神宗支援，司馬光再頭鐵，也剛不過皇帝。但他本著不屈不撓的革命精神，持之以恆地發揮他身為臺諫“風聞奏事”的功能，堅定不移地對新法進行 ...

#69. 王安石和歐陽修是什麼關係？他們為什麼會反目成仇 - 安安歷史網

中國古人變法都沒有什麼好結果，變法之初，宋神宗十分支持，後期保守派因變法中的過失攻擊王安石，新法成效不是很顯著，宋神宗罷免了王安石宰相之位，變法 ...

#70. 王安石變法為什麼賢臣反對奸臣贊同？

王安石變法，褒貶不一，但有一個事實是基本上賢臣都反對， ... 顥（儒學家、教育家）、唐宋八大家之中的蘇軾、蘇轍（蘇軾之弟）、歐陽修、文彥博（四 ...

#71. 王安石诞辰一千周年：他的变法为何注定失败 - 虎嗅网

这造就了仁宗一朝空前的思想文化繁荣，大名鼎鼎的政治家范仲淹和文彦博，词人柳永和晏殊父子，以及一代文宗欧阳修等人，都是在仁宗时代脱颖而出的。不过 ...

#72. 欧阳修和王安石的故事 - 瑞文网

王安石也是北宋著名的政治家，文学家，位列唐宋八大家，其在政治上推行了著名的王安石变法，在文学上创作了大量的千古佳作，可谓是文坛巨匠。

#73. 搜尋:詠歐陽脩之對聯 - 阿摩線上測驗

(C)歐陽脩反對「慶曆變法」，退居在野修纂《新五代史》；蘇軾因反對熙寧變法，自請外放杭州 (D)歐陽脩仕途順遂，終身不曾遭小人忌羨，遠謫異鄉；蘇軾則因才高遭忌，曾 ...

#74. 千年科舉第一榜誰在蘇軾頭上當狀元 - Yahoo奇摩新聞

負責閱卷之一的梅堯臣是宋詩的開山祖師，他在文學上的地位與歐陽修 ... 他們兄弟性格差異很大，影響到他們政治態度，但至少他們後來都是反對變法派。

#75. 宋神宗變法會失敗全因王安石太超前- 歷史- 網推

唐宋八大家有韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇轍、王羲之、歐陽修、蘇洵和曾鞏。你的回答是什麼？沒錯，不用懷疑，就是打×。對於上過國中並背誦上百首古詩的 ...

#76. 論歐陽修的文學主張------「道」 - 個人新聞台

歐陽修早年銳意於政治的改革，仁宗慶曆年間的變法是北宋政治革新的先聲，他很熱心地參與這項行動；後來慶曆變法，因為改革者本身的伏點，及多數官僚的阻礙與破壞，終告 ...

#77. 新舊黨

新舊黨爭係北宋神宗熙寧二年（1069年）開始，圍繞王安石變法嘅執行上所 ... 永-王安石新黨赤壁賦-蘇軾舊黨秋聲賦-歐陽修舊黨墨池記-曾鞏舊黨歐陽修算 ...

#78. 王安石變法- 頭條匯

王安石是宋朝著名的文學家和政治家,撫川臨川(今江西撫州西)人。他年輕時候，文章寫得十分出色,得到歐陽修的讚賞。王安石二十歲中進士，就做了幾任地方官。

#79. 溫公入相除新法

故事—溫公入相除新法宋神宗王安石變法時，司馬光與蘇軾、歐陽修等舊黨皆反對，等宋神宗病逝，哲宗即位，其祖母太皇太后高氏早先即對王安石不滿，故 ...

#80. 王安石變法[中國歷史事件] - 中文百科知識

王安石變法是宋神宗時期，王安石發動的旨在改變北宋建國以來積貧積弱局面的一場 ... 保守派人才濟濟，如司馬光、韓維、文彥博、歐陽修、富弼、韓琦、范縝、蘇軾等。

#81. 中国十大文豪欧阳修 - Google 圖書結果

一般地说,欧阳修并未笼统地反对王安石变法。但他两次上书,奏明强制向农民发放官债--青苗钱,于民不利,并擅自“止散青苗钱”,坚决抵制了这一政策的推行。在那变法斗争异常 ...

#82. 周易文化研究（第5辑） - 第 5 卷 - 第 184 頁 - Google 圖書結果

关键词:欧阳修易学变法思想欧阳修( 1007 ~ 1073 年) ,字永叔,吉州庐陵人。他幼年苦学,天圣八年( 1030 年) ,以进士入仕,授将仕郎,充任西京留守推官,五年后进京任馆阁 ...

#83. 变法与治吏：历史深处的风云人物 - Google 圖書結果

欧阳修读罢,大为叹异,他很高兴家乡能出这么一位有才华的俊彦,遂在回信中不吝赞赏曾巩的文章道:“其大者固已魁垒,其于小者亦可以中尺度。”也就是说,他认为曾巩的《时务 ...

#84. 欧阳修文集（2册） - Google 圖書結果

议者不知利不可专,欲专而反损,但云变法之未当。变而不已,其损愈多。夫欲十分之利皆归于公,至其亏少十不得三,不若与商共之,常得其五也。今为国之利多者,茶与盐耳。

#85. 中外名人传记大全集 - Google 圖書結果

神宗熙宁二年(1069),王安石实行新法,欧阳修对变法持反对意见,对青苗法曾表异议,且未执行。熙宁四年(1071),他以太子少师的身份辞去朝廷职务,隐居于颍州。

#86. 【经观讲堂第22期】李冬君：宋代绘画中的士人人格共同体

从欧阳修、苏东坡、米芾等对“写意”的定义来看，他们否定的正是这种“像形”树。 ... 除了他自己的画风外，最重要的变法是把“写意”制度化，宋徽宗把写意 ...

#87. 【品讀宋詞】有情人生的徹悟| 歐陽修| 玉樓春| 大紀元

離歌且莫翻新闋，一曲能教腸寸結。直須看盡洛城花，始共春風容易別。」歐陽修在筵席上藉著酒意，還能 ...

#88. 曹皇后一生难等宋仁宗回眸- 历史揭秘 - 星岛环球网

很多人，都是大名鼎鼎、如雷贯耳，无论是刘娥、寇准、欧阳修、王安石， ... 盛治、英宗继位、临朝摄政、濮议之争、王安石变法，哪件事不是影响深远。

#89. 只有李白能與他相提並論，池莉：要嫁就嫁這樣的男人_蘇軾_蘇洵

所以，看到蘇軾的文章，歐陽修頓時感到非常欣賞，然而他思來想去，這麼 ... 直接說「我跟新派人合不來」，於是便有新派分子說他譏諷朝政，阻礙變法。

#90. 王安石為富國強兵力推改革，最後竟被認為是滅亡宋朝的元兇 ...

從變法推行開始，反對的聲浪此起彼落。御史呂誨上書彈劾王安石，宋神宗不聽，貶呂誨去鄧州；《青苗法》剛一頒布，宰相富 ...

#91. 欧阳修与范仲淹是什么关系？范仲淹变法为何失败 - 趣历史

范仲淹是北宋著名的政治家、思想家、军事家和文学家，范仲淹的故事有很多。范仲淹家世不是很好，他父亲早逝.

#92. 伶官传序教案（精选6篇） - 大文斗范文网手机端

学生能在反复诵读中理解欧阳修对国家强烈的责任意识.教学重点:1. ... 晚年思想渐趋保守，反对王安石变法。欧阳修在我国文学史上有重要的地位。

#93. 高梁河大捷 - ttfnews

變法秘辛之436 富弼免職回洛陽. 趙頊問兩府對歐陽修去留的意見。馮京請求留下他，王安石說：「歐陽修年老體衰，眼睛已經模糊，多次主動請辭，不如加以 ...

#94. 王安石與三蘇的恩怨

他們與王安石，乃至歐陽修、曾鞏之間都有很深的交往。 ... 年）神宗起用王安石推行新法，蘇轍站在保守派的一面，上書神宗並致信王安石，反對變法。

#95. 中国著名历史人物与黄冈的渊源（二） - 蕲州在线

欧阳修（1007—1072年），字永叔，号醉翁，六一居士，今江西吉安人。 ... 宋神宗时两次出任宰相，推行“变法”，晚年退居江宁（今南京），封荆国公。

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