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我在特羅斯分流
開始官網創角
https://lineagew.plaync.com/index?lang=zh&LWM=0201020301
天堂W官網：https://s.g.nc.com/s/7RxvT
實況台：https://www.youtube.com/channel/UCocS9COA7R9FxUgLt3itWUw
號外號外！
明天9/30上午9點，跟我一起來看線上展示會！
天堂W承襲原作「天堂」的正統性
讓我們再次體驗最正統的天堂世界
期待天堂W的降臨吧！
#天堂W
#LineageW
#第2次線上展示會
#全球統一版本
#事前角色ID搶先預約
【我們的歷史與《天子傳奇》的距離 | 盧斯達 on Patreon】
台灣退役陸軍少將于北辰轉型為成功名嘴，談到現存兩個「中國」之間的問題，他說東漢、西漢「都稱對方是偽政權」、「都稱對方是篡漢」，「晉朝也是，東晉、西晉當時都稱自己是晉」、「宋朝也是叫南宋、北宋，當時雖然分裂，都稱自己為宋」，這些場景跟現在「一模一樣」。有網友評論，于可能是香港漫畫家黃玉郎讀者，因為在漫畫《天子傳奇》就出現了「劉邦與秦始皇單挑」的情節。
但，這無論如何都是一道窺探的門，可以看到活著的民國如何思考。
于的發言，是將歷史「為我今用」的發明一面發揮到極致的表現。歷史的活躍詮釋者同時是歷史的發明家，他們會以自己今天的標準去全面改造整套對歷史長河的理解。上一波的歷史發明家是 20 世紀初的清國人，我們今天要不是在繼承他們的遺產，就是在跟他們的遺產在鬥爭。20 世紀初廣東人梁啟超發明了中華民族這個概念。以今日香港的語言來說，梁啟超會是一個在連登發表妙論的連登仔，他的創造同時具有偉大和危險的潛能，他的東西埋下了單向度理解中國的種子。這條「法脈」經過國共兩黨的轉化，單向度的那一面成為主流。
那一套歷史觀最重要的綱領，是將發生在這片土地上的三四千年的大大小小政權，都納入為單一「中國」的不同階段。有一些政權會納入「法統」之中，有些則不，例如北宋南宋存在於法統之中，而遼朝好像不算。這套觀念一直能夠對接現實，直到 1949之後：「中國」唯一的統治者大清遜位於中華民國，後者獲得正當統治權，北洋軍閥在中間雖然獲得控制權於一時，但隨著國民黨「北伐」成功，「法統」由有盛德者重新獲得，中國重新統一，蔣介石成就了偉業。這是國民黨和「現代中國」的歷史觀。問題是國軍失去了中國大陸，以 20 世紀思想家的歷史觀來看，國民政府無疑處於割據狀態，而傳統是最厭惡割據的，但不是所有人都會走向台獨。
這種無法排解的焦慮意識，就表現以強烈提振中華民國正統性的這種形式，他不惜「打亂」歷史的既定排序，將中華民國提升到類似北宋或者南宋都好的地位，這仍然是一個中國，但兩個「朝代」。他對這個歷史上存在過的政權，一律以「證明中華民國正統性」的政治需要去解讀，然而「翻譯」本身就充滿政治張力。南宋和北宋可以平起平座，其實是強調理應「一元」的帝國出現了兩個代表，但兩個代表都有效。
簡單而言將以上的發言都理解為「我也是正統啊」、「我也是正統啊」、「我也是正統啊」，會較容易理解。
由於他們繼承了較純種的梁啟超思想，你最終會發現很多對中國有認同感的台灣人，或任何一種人，對「中國」的理解其實也很黃玉郎式。我們都跟梁啟超有一種形而上的傳承。所以台灣女藝人會說：「一代女皇武則天，這三國志為甚麼要抽掉，我覺得小朋友多讀一些歷史，不是很好嗎？」有中國網民會評論劉思慕：「真把自己當加拿大人了。」然後網民會因為《世紀帝國》中古漢人發音原來不像「普通話」而想到原來古裝戲劇不同「朝代」下的各個民族都講現代普通話，本身就是現代創造。
20 世紀初的發明家是大雜燴，他們的子嗣即我們是「現代」的產物，于先生只是將這種解釋歷史的現代衝動表達得極致而已。而他提醒我們，我們有可能同樣活在一個鬼五馬六的幻想世界。
訂閱 patreon https://www.patreon.com/lewisdada
新書：https://tinyurl.com/eyd9258v
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台灣退役陸軍少將于北辰轉型為成功名嘴，談到現存兩個「中國」之間的問題，他說東漢、西漢「都稱對方是偽政權」、「都稱對方是篡漢」，「晉朝也是，東晉、西晉當時都稱自己是晉」、「宋朝也是叫南宋、北宋，當時雖然分裂，都稱自己為宋」，這些場景跟現在「一模一樣」。有網友評論，于可能是香港漫畫家黃玉郎讀者，因為在漫畫《天子傳奇》就出現了「劉邦與秦始皇單挑」的情節。
但，這無論如何都是一道窺探的門，可以看到活著的民國如何思考。
于的發言，是將歷史「為我今用」的發明一面發揮到極致的表現。歷史的活躍詮釋者同時是歷史的發明家，他們會以自己今天的標準去全面改造整套對歷史長河的理解。上一波的歷史發明家是 20 世紀初的清國人，我們今天要不是在繼承他們的遺產，就是在跟他們的遺產在鬥爭。20 世紀初廣東人梁啟超發明了中華民族這個概念。以今日香港的語言來說，梁啟超會是一個在連登發表妙論的連登仔，他的創造同時具有偉大和危險的潛能，他的東西埋下了單向度理解中國的種子。這條「法脈」經過國共兩黨的轉化，單向度的那一面成為主流。
那一套歷史觀最重要的綱領，是將發生在這片土地上的三四千年的大大小小政權，都納入為單一「中國」的不同階段。有一些政權會納入「法統」之中，有些則不，例如北宋南宋存在於法統之中，而遼朝好像不算。這套觀念一直能夠對接現實，直到 1949之後：「中國」唯一的統治者大清遜位於中華民國，後者獲得正當統治權，北洋軍閥在中間雖然獲得控制權於一時，但隨著國民黨「北伐」成功，「法統」由有盛德者重新獲得，中國重新統一，蔣介石成就了偉業。這是國民黨和「現代中國」的歷史觀。問題是國軍失去了中國大陸，以 20 世紀思想家的歷史觀來看，國民政府無疑處於割據狀態，而傳統是最厭惡割據的，但不是所有人都會走向台獨。
這種無法排解的焦慮意識，就表現以強烈提振中華民國正統性的這種形式，他不惜「打亂」歷史的既定排序，將中華民國提升到類似北宋或者南宋都好的地位，這仍然是一個中國，但兩個「朝代」。他對這個歷史上存在過的政權，一律以「證明中華民國正統性」的政治需要去解讀，然而「翻譯」本身就充滿政治張力。南宋和北宋可以平起平座，其實是強調理應「一元」的帝國出現了兩個代表，但兩個代表都有效。
簡單而言將以上的發言都理解為「我也是正統啊」、「我也是正統啊」、「我也是正統啊」，會較容易理解。
由於他們繼承了較純種的梁啟超思想，你最終會發現很多對中國有認同感的台灣人，或任何一種人，對「中國」的理解其實也很黃玉郎式。我們都跟梁啟超有一種形而上的傳承。所以台灣女藝人會說：「一代女皇武則天，這三國志為甚麼要抽掉，我覺得小朋友多讀一些歷史，不是很好嗎？」有中國網民會評論劉思慕：「真把自己當加拿大人了。」然後網民會因為《世紀帝國》中古漢人發音原來不像「普通話」而想到原來古裝戲劇不同「朝代」下的各個民族都講現代普通話，本身就是現代創造。
20 世紀初的發明家是大雜燴，他們的子嗣即我們是「現代」的產物，于先生只是將這種解釋歷史的現代衝動表達得極致而已。而他提醒我們，我們有可能同樣活在一個鬼五馬六的幻想世界。
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《天堂 W》是繼承 PC MMORPG 天堂正統性的新作，以 Worldwide 主題為全世界玩家們策略性的進行開發。NC 計劃在 2021 年內於全球市場同步推出《天堂 W》。
【まとめのまとめ】
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https://goo.gl/QN6ioA
新卒で就職した時、田舎の
中小企業の営業所で
平社員が使うPCは部署に
一つしかなかった
そのためほとんどの仕事は
アナログで、
少しでも効率を良く
しようと色々考えた
といっても当時は
ペーペーの新人だったので
大したことではないんだけど
社内の書類(手書き)で
後で必ず必要になる数字が
あっていつも探すのに苦労
してたので
書き込みしていいか聞いて
蛍光ペンで印をつけたりとか、
そういう小さいこと
そのうちお局様が
「それいいアイディアね」
と同じようにするように
なって他の人にも広まり
翌年から新人さんにも
「ここは蛍光ペンで印を
つけると後で楽だよ」
と教えるようになった
それから二十年、会社は
ちょっとだけ大きくなって
私は他の支社に異動していた
先日、新卒で入った
営業所に出張で行ったら
流石にもう平社員にも一人
一台のPCになり社内
文書も手書きではなくなっていた
しかし若手社員たちがその
書類をエクセルで印刷して
蛍光ペンで印をつけてる
のを見てびっくりした
PCでデータ化してる
んだからもう数字が探し
づらいなんてない
はずなのに何でそんなこと
してるのか若手社員に聞いたら
「分からないですけど
昔からそういう決まりだと
教わったので」
と言われた
他にも似たようなことが
いくつかあって、
まさか自分が効率を考えて
始めたことが二十年の時を
経て手間だけで意味のない
謎ルールになってるなんて
思わなかった
自分の場合は最初は
ボロクソに貶されたパターンだな。
会議に使ったホワイト
ボードをメモがわりに
デジカメ撮影していたら、
やる気がないとか散々罵倒された。
それから十数年後の今、
大抵の社内会議でホワイト
ボードが撮影され、
会議日時や参加者氏名を
追記した状態で簡易
議事録として社内配布されている。
未だに履歴書は
手書きじゃなきゃダメだ
心がこもってないだの
誠実じゃないとか訳わかん
ないない事言う会社も
たくさんある国ですし
手書きじゃ何がいかんの?
手書きで写す時間:約20分
デジカメで撮影して印刷
する時間:約5分
＞ 手書きで写す時間:約20分
＞ デジカメで撮影して
印刷する時間:約5分
こんな履歴書がおくられて
くるんじゃ
手書きしろってなるわ…
なんで会議のメモから
手書き履歴書になるのか、
教えてくれない?
履歴書と会議の話が
ごっちゃになってたわ
よかった
履歴書を写真撮影して印刷
する池沼はいなかったんだね
おまえが池沼だろw
字を見ればその人の人柄が
分かるなんて迷信が未だに
信じられているくらいだからね……
ものすごい頭悪い奴はわかるよ
人柄は正直分からんが、
・整っていなくても丁寧に
書こうとしているか
・誤字脱字が無いように
気を配っているか
・上記のような点を他人(見る側)
に印象付けてしまうことを
考慮出来ているか
くらいは見て取れるかな
それくらいの気遣いもしない、
したくないって殴り書きの
履歴書を送ってくる人は
仕事でもそういう態度
取りそうだから
要らないというのを昔
聞いたことがあるよ
今はさすがに手書きは
あざといというかパソコン
使わない理由方が気になるねw
履歴書はねぇ…その人が
どういう字を書くか、
採用する側からすると
見たいというのはあるでしょうよ
それを非効率だの非合理だ
のと論じても、
それは出す側の論理だからね
なぜ会議のメモの字で、
人間を測る必要があるのか。
そんな回りくどい事を
やるぐらいなら、
何か仕事をやらせるか、
本人と話や食事をするわ。
誰もが不合理で非効率と感じて、
帰ることも
無理じゃないのに
変わらないことって、
自分らが苦労してきたのに、
若い奴らだけに楽させてた
まるかっていう意地悪な
感情が根っこにある。
たとえ、それによって
自分たちも間接的にでも
損害を受けていても。
これ、
ほぼ日本人だけに見られる
感情パターンとして
心理学では有名。
他人に損をさせて
やりたいという意地悪な
感情があっても、
それによって敢えて自らも
損害を受けてでもと考える
民族は日本だけなんだよね。
それだと世界中にある
「嫁いびり」はどうなるの?
自分が損をしてでも嫁を
いびりたいって人も
「お母さんに悪気はない
んだよ気のせいだよ」
って言う息子も世界中に
いるんだけど
息子の言う親の事ほど
当てにならんものはない
そもそも元になった
実験ってのが20人くらい
集めてゲームさせたら
アメリカ人はとにかく
相手に攻撃する人が多かった
日本人は自分のポイントに
ならなくても相手に
ポイントを与えない
プレイが多かった
というだけの話だからな
金のない日本の学者が
20年前の研究結果に
扇動的なタイトルつけて
スポンサー募集しただけの論文を
心理学で有名とか言われても
え?
海外との共同研究にも
あったとおもう。
ソースは提示できないから
その程度だけど。
でも、日本だけ、ってのは
ともかく日本社会に
はびこる不合理を改めない
悪習にはこの論理が散見さ
れてるのは間違いないよね。
研究結果の正統性とかは
分からんけど、
の言っている事が大体正解。
罵倒してきた奴の言い分は、
仕事で楽をするのはズルいし。
仕事に真剣でない証拠だとかいう、
意味不明の内容。
同じ結果なら、速い方が
良いという発想がないらしい。
＞他人に損をさせて
やりたいという意地悪な
感情日本人はまだ薄い
方だと思うけど
単に
「他人に損をさせてやりたい」
なら世界中どこにでも
あるだろうけど、
加えて
「自分が損をしてでも」
という条件が付く。
極東から
東南アジアにかけての農耕
民族にはその傾向があり、
日本では特に強いと。
5ちゃんやネットの炎上を
見ても残念ながらそれは
正しいようだ。
幸運の総量は限られていると考え、
他人の足を引っ張ろうと
する傾向は世界的に散見され、
文化人類学では
「農民
(Peasant)
の論理」
と呼ばれています
履歴書を手書きしろって
国は日本ぐらいしか
ないらしいから、
字なんかで人の本質が
わかる訳がないじゃん
意味が無いじゃんってのが
大方の他国の考えだね
間違えたら一から
書き直したりとか履歴書に
限らず効率の悪さを悪と
するのが一般的だけど
日本は効率じゃない物を
求めたりする
それが良い結果を生む
時代もあったかも
しれないけど
現代においては弊害でしかない
元号の公文書への記載
強制なんてまさにそれ。
企業とかか任意で
使う分には勝手だが、
公的機関で元号で日付を
書くようになってる場合がある。
元号なんて西暦に換算
しなければ何の役にも立たず、
全国でそのコスト、損失を
計上したら莫大なものに
なっている。
聞けば、
神道の団体が天皇の権威を
国民に植え付けるために
元号を法制化したとか。
そんな理由なら天皇の
権威が逆に下がる。
元号かわるたびに
システム屋が儲かる利権と
なっております
※2019年3月2日のKCGX生放送より
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北の将軍様の異母兄である金正男氏の長男キム・ハンソル氏を担ぎ出して「臨時政府」発足を宣言する組織が現れた！しかもその宣言を出した日というのが「3・1独立運動」の日だったのも皮肉が利いていて…
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所謂正統正當性（英語：legitimacy；又譯認受性、正統性、正確性、合理性或合法性）是一個被廣泛使用的政治概念，通常指作為一個整體的政府被民眾所認可的程度。 ... <看更多>