碰到一些許久不見的老朋友。他們都不約而同的問我:「你最近在忙什麼?」
剛開始我還會很老實地回答:「最近忙著看書。」只見他們瞠目結舌的樣子,後來我只好照著大家能理解的標準答案回答:「東奔西跑,到處開會參加活動。」
想起「小王子」書裏一開頭提到的那個故事,當大人把那幅很可怕的吃了大象的大蟒蛇圖畫看成一頂帽子時,孩子只好跟他們講一些他們能理解的事,比如橋牌或股票啦,而不再提什麼森林、什麼蝴蝶了!
其實現代人對於「忙不忙」的問話,幾乎已成了古時候碰到朋友問「吃飽沒」,單純只是問候打招呼,大家並不是真的想聽答案。
不過,我倒是對於現代社會對忙碌的看法很有興趣。什麼是該忙的,值得忙的,或許大家已忙得沒空去想,甚至也不能夠被理解。比如說,若別人邀約你參加個聚會,你說:「對不起,我已經跟客戶有約」,或者跟什麼美髮師、牙醫師、獸醫師……都可以立刻被理解。但是若你說:「對不起,我跟自己有約,我必須去散個步。」或者我要看本書,我想大部分的人都會莫名其妙,認為你是個不合群的怪人!
但是,到底什麼事值得我們付出如生命般珍貴的時間呢?
…. 常常覺得自己是個「東張西望,夢想顛倒」的人,我總覺得人不該自我設限,在這個豐富多采變化萬千的世界裏,若能以開放的心來面對,不只是自己會快樂些,甚至或許是未來世界競爭的重要條件呢?連二千多年前的孔子不都這麼說了:「毋意,毋必,毋固,毋我」。
其實隨著時代快速變遷,現代人已很難….全文請見連結
https://vocus.cc/weiwenreading/5f15a1d1fd897800018222de
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過76萬的網紅memehongkong,也在其Youtube影片中提到,163 自律與自由—道德必須預設自由意志 康德認為道德必須是自律道德(autonomy),所以他強道德是一種定然律令,道德的定義就人頒布一命令予自己,要求自己踐行。 其實,我們是很難證明人是自由,只能體驗。如何體驗自由意志?試看看孔子言絕四工夫:「毋意,毋必,毋固,毋我」,即無陷於意氣,不作絕對...
毋意毋必毋固毋我 在 柯志恩 Facebook 的最佳解答
真相只有一個!
台大校長當選人管中閔的聘任作業,在教育部的遲疑、刁難中,利用各種退件、補件、反覆要求台大校方及遴選委員"說明疑義",擺明了就是不讓管中閔順利上任。
教育部人事處長說:教部「各業務單位」「察看」台大遴選會的會議紀錄後,「確實發現」一些事項,需再請台大相關單位說明,將於近日「陸續」發函。
記者問究竟是哪些事項要再釐清?處長則說「公文屬於密件」,還說「希望各界給遴選會一些處理的空間」。
不知大家看懂沒?為了「卡管」,官員們可真是費盡心機、用心良苦呀!不僅各司處要總動員、還逐字審查會議記錄,然後得意又神祕說「確實發現問題」,且要不斷發公文給台大,但手段使盡後,卻還一副好心腸的樣子,說盼各界給遴選委員會處理的空間。難道教育部以為大家都是傻瓜,看不出在這齣政治霸凌教育的鬧劇中,教育部才是戕害大學自主的禍首!
台灣還有真正的大學自主嗎?台灣的教育還要繼續仰政治的鼻息多久?「卡管」要卡到何月何日?莫非等高層指示,還是算準台大校長遴選與一般民生無關,撩不起社會的怒火,所以即使遭受輿論的批判,教育部仍老神在在、觀測風向、迎合當道,卻無視早已賠上自己的風骨、自主與專業!
套句小朋友愛看的柯南名言:真相只有一個!管中閔當選資格早已經遴選會確定沒有疑義,再多特定政治立場者的反彈,或是官員祭出再多公文掣肘,都無法挑戰、改變管中閔當選台大校長的事實!
「毋意,毋必,毋固,毋我」是孔子教導弟子學習求知的態度,人不應只憑臆測、好惡、立場而陷入自我的偏執,掌有權力者更不能因為算計而泯滅了是非與本性。
「卡管」的歹戲拖棚,傷的不是「管爺」的風範,而是「趙孟」權貴的心虛蠢樣,淋漓盡現!
毋意毋必毋固毋我 在 李偉文官方粉絲團 Facebook 的最佳貼文
我們是為了堅持夢想的追求而三餐不繼?還是務實的妥協謀求溫飽?
到底什麼該堅持?什麼不必堅持?
就如同我最欣賞也奉為座右銘的孔子訓誨「毋意、毋必、毋固、毋我」,在面對外在事物或與人往來溝通應對,儘量隨順眾生,遇事不偏執不專斷而且不斷學習,換句話說,外表形式可以不堅持,但是核心能力要堅持,也或許是「外圓內方」,自己心中有把尺,心中有個使命,但那個永恆不變的追尋不見得需要讓別人知道,更不該成為阻絆我們與外界和諧相處的理由。 那個堅持的東西,我們不必掛在嘴巴裏,但是假如一生將屆,旁人才恍然大悟,原來你「是個純賣豆腐的人」,那就是堅持與不堅持最佳的平衡.…全文請見聯結
http://newsblog.chinatimes.com/sow/archive/50328
毋意毋必毋固毋我 在 memehongkong Youtube 的最佳貼文
163 自律與自由—道德必須預設自由意志
康德認為道德必須是自律道德(autonomy),所以他強道德是一種定然律令,道德的定義就人頒布一命令予自己,要求自己踐行。
其實,我們是很難證明人是自由,只能體驗。如何體驗自由意志?試看看孔子言絕四工夫:「毋意,毋必,毋固,毋我」,即無陷於意氣,不作絕對的期望,放下成見執著,無以私我為中心。這種克己的工夫,目的在超越本能生命的衝動,要求能自覺主宰自己去生活。
儒家式的道德理想主義,是堅持人是異於禽獸者,人性中有高尚、超越的一面。儒家肯定人皆可以抉擇成聖之途,所以必須肯定良知是自由的。自覺的人總是奮鬥著,總是渴求完成其人格、仰望於神聖,努力創造更高的自由領域。
講者:吳啟超(中文大學哲學系高級講師)、陶國璋(中文大學哲學系客座助理教授)
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