《「拴馬索」——念珠之功德與作用之七 》
過去很長一段時間，一方面每天都會持咒做為定課，因此手持念珠幾乎已成為一種習慣，另一方面，由於使用的念珠種類繁多，故也因此進一步想要去探索數珠在佛教的世界裡，它所扮演的角色及重要性究竟為何？因此一路下來閱讀了和念珠相關的經文，其實資料算是指不勝數，在一些相關的經典中都有提及念珠，例如《曼殊室利咒藏中校量數珠功德經》、《蘇婆呼童子請問經》以及《陀羅尼集經數珠法相品》，可供參考的資料極多，才曉得從古至今可以用作念珠的品項原來是如此之多，例如經典中所談的草子珠、阿噓阿囉阿叉珠以及商佉珠⋯⋯等，在過去還真是極少聽到此類念珠的名稱，有從諸多經文內容中了解到數珠的不可思議功德。早先有位日本真言宗傳法阿闍梨和我私交頗佳，多次贈我東密諸要經論，尤其是《大日經》及《金剛頂瑜伽念珠經》，並且講述他此派所修一切法中之精要，後來在多次翻閱之後，發覺法寶迭現，例如經偈中有段說到，如果把念珠安置在腦袋上方的頂輪、手裡拿著持唸或者掛在手臂上⋯⋯是可以消除一切罪障，並且可以讓修行者迅速還淨等等不可言喻之功德。我記得當初老和尚在傳授我準提佛母修持儀軌時，其中就引用了《一字頂輪經》中所說的：「如果你要修法之前，可以先唸誦嗡讓m七聲加一句梭哈，如此三次，用來加持持誦咒語的念珠，因為此一加持，咒語一句變成千句。」
當時我還問老和尚，修持準提法有無講究所用念珠之材質？老和尚說：「如果根據《陀羅尼集經》其中所言，水晶念珠是最上等的⋯⋯」我當時見老和尚手上便有一串轉了三圈套在手腕上極莊嚴的水晶念珠。後來我日後自己再去讀閱經文中是有如此說到，持用香木所製之念珠，可得一分之福德，這是在《攝真實經》中所看到，這裡邊還有說明不一樣的念珠有不一樣的隨分功德，其中水晶珠所得便有一俱胝之功德，所謂一俱胝就是億萬遍之意。過去印度沒有像現在這麼發達，對於數字都有他各別的稱謂，但是因為修持準提咒也是屬於觀音法門，所以才會使用水晶念珠，老和尚因為修學過唐密和雜密，因此對於三部五部在修法上所必須使用的數珠也極為清楚，老和尚簡單地說過，有一部經叫做《蘇悉地羯囉經》，這裡面就有講求當在修持佛部的本尊時，所使用的念珠是用菩提子念珠，如果是修持蓮花部本尊時，就得使用蓮花子念珠，到了金剛部的時候，所使用的念珠稱為嚕梛囉叉子珠，這點和藏傳佛法也有異同之處，例如在藏傳佛教裡，修持一切的蓮花部和觀音法門時，一般都是使用水晶念珠。
也有一說，修持息災法可以使用水晶念珠，如果用來修持懷愛法及延壽法，這時就可以使用紅色材質的念珠，何謂懷愛法？和人際關係有關，例如當主管為了要攝受部屬或者使人心歸向，人際關係可以八面玲瓏，以及男女、婚姻、感情上和諧，此種法在過去古代幾乎都是君主或一方之士、統治者修持較多，尤其在蒙古歷代的君主都修持和薩迦派相關的紅色本尊為主的菩薩居多，因此在花教十三金法中向來不會隨意傳授。另外長壽佛也是會使用到如珊瑚念珠之類做為修持法器，藏人多使用紅骨髓念珠。一般而言，珊瑚念珠等級參差不齊，一串好的阿卡等級，有的目前已超過百萬元，所以只要屬於紅色的念珠，其實都可以用來使用修持懷愛和延壽法。比較有爭議的是屬於嘎巴拉做為念珠的材質，到了近期，多半都是獸骨替代，而非真正的人骨念珠，最好的人骨念珠一定要知其來源，過去藏人，好的修行瑜伽士甚至在往生前都會發願交代，把自己火化後，身上的骨頭要布施給哪一位修行人，這點在我大圓滿的上師身上，我便看過眉心骨以及脛骨所製成的念珠和岡林（骨號），一般好的修行人，業障輕者骨頭雪白如玉，極為漂亮，眉心骨念珠也是如此，腿骨所成的骨號通常是用來修施身法的法器，並非在流通處所看，好的腿骨比較少用銅或銀片再加以裝飾，通常內部都是有裂縫或色澤較暗沉之故。
人骨念珠在修持上是為了要修持誅法才必須使用，但修誅法必須有一定證量的瑜伽士，並且深具菩提心者，才能修此法，否則容易造殺業，就如同我的上師所說，修誅法者必須俱足殺活同時的功夫，才可為之，否則必下地獄，此點需要特別謹慎。我通常都會建議，無論是初學或者是老修行，其實只要一串鳳眼菩提子念珠，便俱足了修持息、增、懷、誅一切本尊諸法，但這幾年鳳眼菩提也被炒作到水漲船高，過去隨意在尼泊爾攤販上，幾百塊錢台幣就可以請購，但目前已是奇貨可居之價，尚一串難求⋯⋯。
我記得老和尚還曾經說過：「念珠其實也是各國佛教徒有染上不同的地區文化之產物。」老和尚講，過去曾去印度菩提迦耶朝聖時，就曾經還看到一些上了年紀的印度教行者，用瓔珞、花蔓纏掛在身上，這原本就是古代印度人的一種風俗，到了後來，印度人就延續此種佩掛在胸前的模式，用各式各樣不同的珠子串成珠幔，莊嚴其身。但是如果要按照南傳經典去尋找此類經文，卻極難獲得，在出家的比丘，行儀上出家眾所使用的莊嚴物品中，很少搜尋得到關於念珠的文字記載，可見應該是出自於比較晚期的經文中⋯⋯。
也有人曾經詢問過我，關於念珠上為何還有分為母珠和隔珠的差別，它的作用又是如何？母珠過去有人稱為達摩珠或者佛珠，隔珠是用來做為計數或間珠所用。在使用念珠時，到了母珠不可跨越而唸，此是因為母珠象徵三寶中之佛寶，因此為了表示恭敬，不宜跨越，應該從來時之處，再折返而修。（未完待續）
王薀老師
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每天 唸 準提咒 在 [心得] 準提咒的感應與夢境- 看板Buddhism - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
準提咒的感應與夢境
版友好，我沒有正式皈依也不是正式佛教徒，在網路上極少分享自己的事，但最近想來分
享我唸準提咒的經驗，大家參考，也為自己做個紀錄。並有一些夢境問題請教，但夢境與
人生都是虛幻，有沒有得到解答，就隨緣吧。
從在版上看到一篇感應靈驗的心得文開始，一時好奇找了資料，得知準提即為清淨之意，
對我而言清淨這兩字極難得，我的心一向不平靜，對，我脾氣不好。
當下我也沒唸準提咒，直到後來一次與遠房親人相聚，換作從前的我，必定會處處生悶氣
，再關起門與老公大吵一架。但那天我想換個方式，於是我開始唸咒，再求準提佛母賜予
我清淨的心，我想這是人生第一次，我不求改變外境，反而求的是改變自己的心境。唸完
當天還是心情很差。
但隔天，感應迅速，我竟莫名所以，想通了一些事，以前我總覺得遭到不公的對待，但也
許並非如此。那一次沒和老公吵架，他鬆了好大一口氣。我也終於找回些許的平靜。從那
天起，我開始生起信心，對準提咒的信心，我這時才知改變自己的心境遠比改變外境來得
更自在，我更自由了，“清淨”兩字真的好難得，至今我仍深深感謝那次的經驗。
感恩準提佛母。就從那天想通了一個卡關很久的點開始，我得到一些平靜，
從那天起，我開始唸準提咒。我對準提咒充滿信心。
這陣子我發願為母親唸80萬遍準提咒，我母親一輩子都很辛苦，因為照顧精神疾患的家人
，所以我想幫她迴向。結果發願的隔幾天，我就做了一個被鬼追的夢。
從小我做過無數被被鬼追的夢，每次都在驚恐中醒來。在我成年離家後才漸減。這次，我
在夢中狂奔，屢屢快被捉住，最後一次我被捉住，卻沒有害怕，因為我知道他們要說什麼
，他們說：沒關係，我們會等你…。 這是第一次我從惡夢中醒來，沒有害怕。
隔幾天我又陸續夢見蚌殼精怪，是從我母親那裡接過的，那是她早年誤買下。再後來又夢
見一大白蛇流竄在眾人間，我心知會被咬，有一瞬間的害怕，果不其然他咬住我右手，等
眾人搶救後我失去四指，旁人為了救我失去三指，原來我在夢中是一個辦學認真的校長，
被咬後旁人為我惋惜，但我反而安慰他們，並想著下次的危機處理應該怎麼安排才不會讓
搶救的人也受傷。事後白蛇被捉住，我去查看，原來是一蛇怪，他化成男人身，桀驁不馴
地在籠中走來走去，面目就像蛇，我看著他，心中亦沒有驚怖，異於以往的惡夢。
以上的惡夢夢境皆嚇人，但我卻沒有以往的害怕，我也不執著於知道他們的意義，準提咒
仍是每天要唸要迴向的。
比較讓我困擾的是最近，我莫名在深夜醒來，正躺在床上不知所以，想說是有力量要我起
床唸經迴向嗎？同時我旁邊年幼的孩子就開始哭泣，他哭著說，他想睡覺，不要弄他…
當夜安撫他後，我先起床唸準提咒，再回去睡。那天，我夢見那精神疾患的家人回家了，
他和以前一樣瘋狂，帶給我們極大痛苦…他趁母親離家休養時，偷走家中房子的文件並已
拿去賣。在夢中我報復心重，我記得我拿剪刀傷了他脖子，警告他別再傷害我母親，似乎
也揍了他，目送他離去…他如記憶中的瘋狂。過不久母親回家，她似乎好一些了，我和妹
妹小心地隱瞞這件事，因為我們怕母親若知道一輩子辛苦攢下的房子又再次被騙走，她會
崩潰。這次夢中又焦慮，又有瞋心，又難過。
請問版友前輩們，最後一夢是否在警示我什麼？我是否有不如法的地方，以致影響我的孩
子? 他還年幼，影響到他真的很捨不得。我目前大都在家默唸（不出聲），但盡量能正襟
危坐唸出聲來。最近一次到家附近的佛寺中唸。
最後還是要感恩準提法門，讓我的心境一大轉折，讓我的家庭少了紛爭，這些事讓我知道
，原來發願要求改變的不應是外境，改的應是自己。那才是真正的自在清淨，而”清淨”
，真的是無與倫比的寶物了。
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 101.10.30.85 (臺灣)
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※ 編輯: newmeow (101.10.30.85 臺灣), 12/20/2020 07:40:41
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