從語言人類學的角度出發，可以發現語言不僅僅是溝通的工具，更影響了人對於世界的理解與認知方式。那麼，當語言之間相互交流，我們又能看到什麼呢？
這篇來自【CUP】上的文章，帶我們看到日本和制漢語對於近代華人認知世界與自身方式的影響，也帶我們進一步思考今天我們的語言又受到哪些語言交流的影響？
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清中葉後，中國國勢急速衰落，日本同樣成歐美列強侵略的對象，卻能把握歷史機遇，走上現代化之路。1868 年開始的明治時期，日本厲行西化，為了掌握西方社會文化和科技，把大量西方著作翻譯成日文，當中包括很多漢字譯詞。中國洋務運動的時侯，已經有從「日語借詞」，參考一些日文翻譯，把西方知識帶到中國。這種日本的漢字譯詞，又稱為「和製漢語」。當時清代保守派知識分子對這些新名詞大加批判，其中翻譯大師嚴復就試圖用自己的方法鑄造新詞；例如「社會」是日文翻譯，嚴復就譯為「群」，林鄭月娥所讀的「社會學」就是「群學」；「自由」則作「群己」，穆勒的著作「自由論」，就是「群己權界論」。
可是到甲午戰爭後，清政府慘敗，更多中國人想到日本留學，包括魯迅、周作人、郭沫若、郁達夫等，加快日本漢語傳入的速度；加上後來的白話文運動，嚴復一派的古典翻譯就沒落了。日本史學家尾形勇曾作統計指，劉正埮的「漢語外來詞詞典」收錄過萬外來語，當中有 10 分 1 是和製漢語。尾形勇把「和製漢語」分為四類。第一種是利用古漢字意譯外語，例如「社會」在漢語原意指酬神活動；「民主」也是古代漢語，「尚書」也有記載，「天惟時求民主」，民主是「民之主」，即是王，與現代民主是兩碼子的事，五四運動時，學者會直譯為「德謨克拉西」，但後來就跟日本用「民主」；還有「歷史」，中國人只稱為史學，「歷史」一詞本來只是歷代史書的意思，到光緒年間，政府進行現代教育改革，才把「歷史」一詞代替史學。
（以上引用網頁原文）
https://www.cup.com.hk/2020/05/19/wasei-kango/?fbclid=IwAR3FClEOtip4ytRhw0fuXKqQYI2rnZRNt_BA2G5J0QZBm-Aixxwvh3RLYgE#.XsN3_Fp-NPI.facebook
