【讀書心得】《心理師,救救我的色鬼老爸》
。
這是台灣第一本性諮商的心理臨床小說:描述當事人不願再提往事,只好沉迷於「性」作為轉移與宣洩的出口…眾多主角:憤怒的女兒、愧疚的當事人(75歲父親)以及不在場的母親,他們都有說不出口的愛,最後靠心理師將彼此連結。小說以10次諮商展開故事與治療的交錯陳述。
。
先說結論,是本難得的好書。
心理相關科系能藉此理解「精神分析論點」如何深入協助個案,運用了移情、關係依附、情緒能量(壓抑/流動)、自我揭露、譬喻隱喻和性理論、性技巧、性能量等的完整輪廓。對一般民眾而言,也能藉此揭開諮商室的神秘面紗,了解心理師並不是只是閒聊、談談而已,是有很多很多的超前佈署、自我對話、臨場反應及想對未來的想像設計,同時要消化諮商室裡充斥的隱形情緒。
個人做了蠻多筆記,以下是我精選的佳句:
「在其中的人都必須看見,此刻的困境是因為彼此缺乏能力而共同創造出的,而非在這裡質疑「愛」…」
「因為你並沒有委託我碰觸你的內心,你可以決定你要怎樣使用我…」
「你以為是我堅持要你面對,其實是我跟隨著你,如果你放棄,我就會放棄…」
「真正不防衛,去看見這痛,還有更多的是對自己的懊悔,這會產生窒息感,甚至會覺得想死,但都是必經的歷程。」
「細節,才是造成最深的內在衝突的情緒所在之處」
「我們的目標是增你停留在痛苦中的能力,…你才能夠真正在人生中停下來檢視哪些是真的、哪些是人之常情、哪些是無解的念頭、哪些是人生必須面對的承擔。唯有如此,你才有能力梳理情緒,真誠面對人生、自己跟所愛的人。
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然後,要稍微拉回現實一下。
這是小說。請讀者要視為超理想型態的天時、地利、人和之故事。
也許作者可以做到,但我承認自己做不到。
書裡的天時—是案主的求助時機與心理師的狀態;地利—獨立諮商所,可以為了這一家人空出假日,沒有其他人干擾;人和—專屬個案管理員,和75歲老先生可以跟的上心理師的那些抽象話、不逃走、可以對話等典型個案…
故事在10次諮商共9小時半(一次放鴿子)「戲劇化」地深入核心、解開枷鎖、留在痛苦裡轉化等等動蕩不安的大變化,我看了很激動也很感動,但自己所處的社區諮商、駐點諮商、學校諮商很難做到這樣的事,我們這些心理師沒有條件張出這層領域,所面對的是非志願個案愛來不來(可是他們也很痛苦)、不論輕重連續接案、寫計畫弄核銷行政活動辦不完、因為不願告訴家長家屬剛剛談的結果說明也沒用被吵翻天…
現實讓心理師無法那樣,真的,但我還是夢寐以求小說裡的工作模樣,真正的人我相遇。
除去現實面,這是本融合理論與實務的好書,值得對深入的心理諮商有興趣的人讀一讀。當小說看也很不錯,標題取的夠吸引人,作者也穿插很多提問讓讀者思考,不會置身事外。
PS:小說屬於「精神分析論點」的諮商,而各流派諮商室各有所長,也要有所區分。
同時也有554部Youtube影片,追蹤數超過9,490的網紅研究生,也在其Youtube影片中提到,《創作者說》,每週四上線。每集節目會邀請創作者來跟大家聊聊他們的作品。可能是一本書,或是一部劇。歡迎你跟我一起來探索這些故事,背後的創作故事。 追蹤《研究生》 FB|https://www.facebook.com/pointsjourney 📍創作者 張維中|作家、Podcaster 🔖精...
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🌞週日的重讀🌞書人生專欄🌞作家洪明道👉〈愈讀愈慼〉
年幼的我內向了一點,不太會應對進退,有些長輩見了我,摸摸我的頭說:「毋通讀冊讀冊,愈讀愈慼(tsheh)。」
自阿公阿嬤的開講、路邊阿伯的拍抐涼(phah-lā-liâng)當中,我時常打量這句話的意思。我唸書時還沒有鄉土語文教育,多是從海量的對話中,將台語語彙聽出意思來。從字詞在句子中的位置、說話時的表情、講古的前因後果之中,將台語語彙安放在自己意義庫的一個角落。這樣的做法十之八九都能解決。
但是,這句「讀冊讀冊,愈讀愈慼(tsheh)」,是我一直難以明白的。
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我生長的地方,還有兩、三間以參考書為主的書店,以小鄉村來說還算文風鼎盛。書店裡迎面撲來的冷氣、嶄新的文具、還有一小角落的書櫃,足以讓我感受這裡是如何將文明收納起來的。我最喜歡的一家書店就在菜市旁,阿母、阿嬤踅菜市的時,那裡成了我遁逃的所在。
之所以喜歡,是因為那間書店裡有一、兩排課外書。架上陳列著台灣民間故事、日本童話、吳姊姊說歷史故事,也有《基督山復仇記》、《湯姆歷險記》、《孤雛淚》等適合青少年的世界文學基本款。我躲在書櫃角落,專注的將自己投入故事中,大人的爭吵和學校的煩惱都被擋在書店玻璃門外頭。生活之中總有許多規則,諸如看到長輩要叫人、上課不能離開座位,但我不是個擅長遵守的人。
序大人(sī-tuā-lâng)進來看見我十分認真的樣子,就覺得這個孩子可以唸書。但當他們要我放下書本,準備回家去,這下就麻煩了。經過不留情面的打罵後,他們搖搖頭說:「讀冊讀冊,愈讀愈慼」。
而我終究還是要離開書店,回到臭臊(tshàu-tsho)又閣澹糊糊的大路上。
**
也許從那時起,我就喜歡上這種沉浸在書中的心流,某種程度來說也將這當作逃避的方式。挑書時,我也總是選擇小說,因為它同時保證了遁逃。當我和阿母邊界不清時,我閱讀〈金鎖記〉;當我對自己感到困惑時,我選擇閱讀《鱷魚手記》、《寂寞的十七歲》。讀冊並不輕鬆,甚至可以說是痛苦的。而我竟然在遭遇類似的痛苦時,尋求小說的懷抱,聽起來多麽矛盾。一次被友人問到在創作什麼樣的小說時,我答「寫實主義小說」。現實已經夠痛苦了,還要寫現實啊!當時的我一時語塞。
《史托納》(Stoner)裡有一段這麼形容大學:「大學就像是個療養院,一個給一無所有的、殘廢的人遁世的庇護所。他說的殘廢的人不是指華爾克。他會認為華爾克代表著外面墮落的世界。我們不可以讓他近來。如果讓他進來了,這裡就與外面的世界無異……。」我想暫時把這裡的大學代換成文學,純文學也許更適合。不過,並非全部的文學都具有這樣的特性。
閱讀這些小說的我,就像是按著傷口來到這個庇護所的人。但這個庇護所裡面沒有人,只有巨大的洞穴,洞裡面寫滿了字,這些字關於受傷和痊癒、關於沒有被經驗過的可能性、關於記憶和被編造的記憶、一些引人發噱的事以及讓人流淚的句子。有些人在這個洞穴裡休息一陣子後,就頭也不回的走了出去。有些人撿起了地上的樹枝,也開始在洞穴裡寫下東西,像無數的前人一樣。
在創作路上有個重要的同儕A,就這樣開啟了寫作之路。我和A求學經歷相似,有幾面之緣,在臉書上偶爾對文學討論,但總是不一定能討論得起來。A是對文學和美異常認真的人,並且嚮往能過作家的生活,穩定的寫作著。
A曾對我說,我只剩下文學,也只有文學了。我隱隱瞥見A身上帶著的傷口。這樣破釜沉舟的A,在文學獎體制內並不順遂。
那時的我開始對評論越來越有興趣,海量吃書,遇見我認為好的小說,我就丟訊息給A。若有什麼好的課程,A也會丟資訊給我。如此來來回回,訊息寫得謹慎如信,中常間斷數週甚至數個月。
成長過程所遇到過的文學愛好者,不少是帶著傷,而且將文學視為至關重要的浮木。我曾經也是其中的一員,但不知道什麼時候起,又再走出洞穴了。
A對於一些評論或拆解文學重要性的論點,不太能接受,在苦行的道路上堅持著。儘管沒有獲獎,但A的才氣還是在網路上嶄露,後來是出書了。我看了作品,震懾於A文字的重力,但有些部分不甚同意,其中透露了對文學位階的固執。我以訊息恭喜A,並邀請A讓新作接受來自同好者的匿名評論。
A婉拒了,但A問我個人對作品的看法。
我維持我們過往對話的節奏,不給彼此壓力,能夠好好答覆時再丟出一段話。等到我做好準備,可以給A作品心得時,對面那個大頭貼背後已經沒有主人了。
**
那段時間,人們混淆小說和現實的能力讓我懼怕。大江健三郎在《小說的方法》中,提及小說家的一種崇高特質:「我是唯一一個逃出來向你報信的人。」但如果作家是唯一逃出來的人,這樣的說詞可信嗎?接獲訊息的人們,又該如何避免錯讀?
要回答這些問題,便要保持懷疑並適度沉默,也等於是否認文學的絕對崇高。
現在重讀那些讓人痛苦卻又欲罷不能的文本,已經不如過去的我那麼喜歡了。那些透過紙頁傳遞出來的痛苦,讓人體驗,讓人知道情感的可能,增添洞穴內的莊嚴神聖,也的確值得敬畏。但我們一生中大部分的時間都在洞穴之外。放下書本後,我總會問自己,哪些是可以帶出洞穴,哪些又是要留在洞穴裡的。
大部分的人都有其他課題,生涯煩惱乃至柴米油鹽,並不一定有需要、有機緣進入洞穴之中。能一直待在洞穴裡,也是有人打理了洞穴外的事務,或在社會的分工之下所允許。對於從來沒進去過洞穴的人來說,對洞中之人總有些不理解之處。但到洞穴之外來,總是要遵循外面的規則。
那些斑斕的壁畫,那些以血抹成的訊息,當然有其意義,甚至能改變洞穴外的世界。「讀冊讀冊,愈讀愈慼」卻平衡了光譜的極端,所要挖苦的,是出了洞穴後,還以為世界只是洞穴內的壁畫這樣的狀態吧!我不禁要感謝那些說這句話、逼我放下書的序大人,同時小心翼翼的攜帶洞穴內的訊息。
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總有那麼一本或數本書,一位或多位文人作家,曾在我們的閱讀行旅中,留下難以遺忘的足跡。「書.人生」專欄邀請各界方家隨筆描摹,記述一段未曾與外人道的書與人的故事。期以閱讀的饗宴,勾動讀者的共鳴。
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♡思考工作對人生的意義 5( 最終回 )♡
~複業思維Side hustle~
從【離開公司,我過得還不錯】
這本書獲得的心得,
另再參考Youtuber艾爾文的說書【Side hustle】
「從上班思維演變複業思維」,
延伸思考「屬於自己的複業模式」。
因本人個性帶一點懶,
又年齡層已來到喜歡穩定勝過於挑戰的狀態,
實在不適合自由接案。
儘管我很喜歡我的工作,
但當中又有作者提到的兩種焦慮,
所以想嘗試從自己喜歡擅長的家務事裡
來經營屬於自己的事業。
若我可以把自己的家經營的很好,
何不擅用這專長開創正職以外的收入。
【複業】就是運用現有的能力
開放第二份收入的來源,
不放棄正職收入。
發展【複業】有兩個很大的意義:
1.可以有更多自主權,金錢定價和運用時間。
2.可以在工作上得到很大的成就感。
從中訓練自己的【複業思維】:
1.思考問題
2.解決問題
3.找到需求
4.滿足需求
…………………………………………………………
小說家尼爾蓋曼說,
才華洋溢、交件準時、人好相處,
具備這三種能力就能永久生存不怕餓死。
【離開公司,我過得還不錯】作者以過來人的經驗說,
其實只要符合其中兩項條件就能很順利接案。
避免重複別人的路,
努力找出自己的路,
與其想「做什麼才能勝過別人」,
還不如思考「做什麼才能讓自己生存下來,
抵抗淘汰」。
另外不要小看身旁任何人事物,
他們都是牽線的緣分。
…………………………………………………………
今年是我接案的第二年,
原本有點意興闌珊,
因沒案進來,心想算了,
但……又有點不甘心,
因去年失心瘋投資不少錢上課,
總要把上課的錢賺回來吧!
(我在心裡跟自己吶喊著)
勉勵自己耐心的熬下去,
後來陸續有人詢問,
案子也進來了,
都是我喜歡的客人。
累積所有案件的收入,
這個月就能賺回去年所有的上課支出。
我只能用這種方式逼自己認真點,
不要放棄。
接下來要賺回教練費用,預估要再熬個2.5年。
粉絲頁雖是整理收納,
但……我偏不愛寫整理收納的方法
(請大家原諒我),
其實大部份的人只是懶或習慣不好 ,
這是心理狀態,
很好修正的。
往後想朝向這方向寫文,
或是分享閱讀心得。
謝謝大家不嫌棄,
看完落落長的文。
#寫完5篇文覺得自己又向前邁進了
#用複業彌補正職的成就感不足
#用複業滿足自我實現
#正職解決副業的焦慮
#相片是網路截圖
求小說 在 研究生 Youtube 的最佳解答
《創作者說》,每週四上線。每集節目會邀請創作者來跟大家聊聊他們的作品。可能是一本書,或是一部劇。歡迎你跟我一起來探索這些故事,背後的創作故事。
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📍創作者
張維中|作家、Podcaster
🔖精彩節錄:
這一集邀請到遠在日本東京的台灣作家張維中,透過遠洋訪談,要來跟我們聊聊寫小說、散文、旅記的心路歷程,以及在日本生活十幾年的故事。
張維中提到,去日本生活的契機是對台灣的生活感到索然無味,不經開始思考這是不是自己想要的人生,原本預計去一年,因緣際會下決定留在日本生活。他說,一個人跟某個地方其實是有緣份的,有時候強求想留下來但不一定會成真,要有一些幫助你、磁場對的人,才有可能留下來。
台灣出版業環境已和過去大不相同,張維中也分享自己的體悟,他認為最初是喜歡做什麼,這件事情真的很重要,比方說他就是喜歡寫小說,寫小說帶給他的愉悅感這件事情不曾忘記,所以才有可能一直寫下來,然後它帶來的成就感也和做其他事是不一樣的。
今年九月下旬,張維中將出版新書《不在一起不行嗎?》,將探討不同年代對婚姻的看法,期待新書能獲得好成績,也希望日本疫情能漸漸明朗。
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本集主題:「閱讀素養即戰力:跨越古今文學,提升閱讀與寫作力的30堂故事課」介紹
訪問作者:高詩佳
內容簡介:
閱讀素養與寫作引導「雙軌並進」的經典導讀書
一舉收納30則古今名著的說故事玲瓏盒
教你在3C時代擁有第4C(creativity)的法寶
透過四大名著《三國演義》、《紅樓夢》、《西遊記》、《水滸傳》與警世寓言、現代經典等作品,引領年輕學子進入故事的想像世界。
現今入學測驗的國文考題不斷強調「閱讀素養」的重要,趨向從「生活經驗」中擷取,注重「想像力」、「創意」及寫作技巧,這是拿高分的關鍵,也是學生學習中文時必須掌握的要訣。另外,當前職場上閱讀力與寫作力的應用與需求,關鍵也在能否精采的說出好故事。然而要讀得深刻、寫得精采,十分需要好老師的帶領引導。
本書由此出發,旨在協助讀者從「閱讀故事」開始,能夠「發掘創意」、提高「觀察力」,進而來學習寫作,強調「讀故事」與「寫故事」並重,讀寫不可偏廢,這是一本專為年輕學子打造,閱讀素養與寫作引導「雙軌並進」的一本書。
從「經典小說」入手,作為學習閱讀的文本。擷取古今文學大家的精彩段落,循序漸進步入故事的核心,以啟發、帶動思考和創造力。好的故事總離不開濃厚的寓言性質,每段故事都有如寓言般能啟發人心、反映人性,這本《閱讀素養即戰力》不僅適合學生閱讀,對於想要提昇人生智慧的成人,也是相當好的讀本。
作者簡介:高詩佳
東吳中文研究所碩士。語文教育書籍暢銷作家,於兩岸皆有著作。《國語日報:中學生報》「讀寓言,學寫作」、「閱讀素養即戰力」、「古文觀止學寫作」、「社群微寫作」、《未來少年》「高詩佳創意作文」、《幼獅文藝》「學測作文輕鬆學」等專欄執筆。中文閱讀與寫作、繪本故事專業講師、文學獎評審。曾獲邀至台北詩歌節、台大電機所、清華大學、東吳大學師培中心、東海大學、台北市立圖書館、台中國文科輔導團、《幼獅文藝》寫作班、《聯合報》作文教室、「張曼娟小學堂」等上百所學校團體演講、授課及師資培訓。
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傳說就是這樣煉成的!
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人面魚、多腿雞、日治刑場、辛亥隧道、蔣公銅像⋯⋯
破解十三則曾經席捲臺灣人生活的都市傳說。
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暗藏故事流傳之地的人心需求。
——華航空難後的神祕語音留言,真是最後的求救?
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——辛亥隧道消失的白衣女乘客,最早的出現地不是臺灣!?
——行天宮附近的斷肢丐童,傳聞說是犯罪集團刻意「製造」?
——各國媒體都報導,醒來泡在浴缸裡的盜腎傳說是真是假?
——怎麼可能有那麼多雞腿?謠傳肯德基使用基改多腿多翅雞……
——人群中被扎一針,於是染上愛滋病?傳說背後的社會心理值得剖析。
——恐怖遊樂園,尤其留長髮的人特別要注意,千萬別被機械咬一口。
——西門町獅子林、君悅酒店、彰中彰商一帶、綠島燕子洞……日治時期臺灣刑場有那麼多?
——所有校園必備的蔣公跟國父銅像,製造出了多少校園怪談?
——乍看是民俗,其實現代傳說!最年輕妖怪嬰靈居然因「反墮胎」而被創造?
——說話的人面魚傳說背後,牽連哪些宗教觀念、日本怪談,以及時代想像……
——從私人V8攝影機到小說、電影熱門IP,紅衣小女孩居然有「造假」之說?
作者簡介:謝宜安
一九九二年生,彰化鹿港人。文字工作者。現居臺北。
臺中女中、政治大學中文系、臺灣大學中文所畢業。
「臺北地方異聞工作室」成員。
參與製作桌遊《說妖》。《說妖卷一:無明長夜》、《說妖卷二:修羅妄執》、《臺灣妖怪學就醬》作者之一。
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