【影評】《皮諾丘的奇幻旅程》Pinocchio | ★★★★
身為「人」的資格
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由義大利兒童文學作家 卡洛柯洛迪在1880年出版的經典作品《木偶奇遇記》,可說是家喻戶曉的童話故事;除了告誡孩童不要說謊、乖乖上學之外,在19世紀末的義大利時空背景之下,其實塞滿了眾多政治嘲諷,以及柯洛迪對現實社會的憂心與不滿。
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而這部由曾執導《狗奴人生》《異色童話集》等作品的導演 馬提歐賈洛尼,於2019年執導的《皮諾丘的奇幻旅程》,可說是將多次改編成電影的《木偶奇遇記》故事,找回了柯洛迪的創作初衷,成為一部相當出色,反應時事的成人童話作品。
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就整體而言,《皮諾丘的奇幻旅程》充滿童趣,劇情通俗,深入淺出;卻在諸多畫面中加入不少令人感到詭異,甚至是獵奇、狂想的奇幻元素。它甚至還原了原著小說原版推出後,受到不少爭議的「吊死」畫面;若是期盼看到如1940年,由迪士尼推出的動畫電影風格,《皮諾丘的奇幻旅程》將會是完完全全不同的觀影感受。
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回歸《木偶奇遇記》最根本的故事核心,透過皮諾丘的冒險旅程,觀察一個木偶如何長大,成為一個明辨是非,懂得人情世故的男孩;就電影的劇本架構而言,起承轉合、情緒曲線都工整分明,是齣相當典型的英雄旅程故事。電影中鉅細靡遺地還原了書中許多細節,整部電影看下來豐富飽滿,觀影體驗也遊走在詭異和趣味的平衡之中。
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詭異的是,這些原本在書中充滿童趣、想像力的角色人物,諸如會說話的蟋蟀、蝸牛太太、狐狸與貓等,真實地呈現在大銀幕上,乍看之下彷彿在恐怖谷的邊緣;特別是皮諾丘開口說話的那一刻,我到底是在看恐怖驚悚片,還是童話故事?起初確實讓人有些不習慣。但趣味的是,隨著電影中的奇幻元素不斷加入,劇情也趨向超現實風格,幽默的對白和輕快流暢的節奏下,相信觀眾也能夠漸漸習慣這部片所呈現的影像空間。
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回顧義大利的歷史:14世紀末從佛羅倫斯開始的文藝復興運動,讓分裂狀態的義大利半島不論是文化、科技,還是政治上都有了相當重大的突破;到了1860年,由加里波底所領導的紅衫軍從西西里島北上,推翻由法國所建立的波旁政權後,建立義大利王國後,義大利才宣告完全統一。
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有趣的是,《木偶奇遇記》的作者卡洛柯洛迪就是來自文藝復興重鎮佛羅倫斯的記者,他多次投書政治與文化刊物,針砭時事並抨擊政客草菅人命、漠視弱勢族群,造成社會貧富不均。他雖然也是義大利統一運動的支持者,但最終也因為觀察到日趨腐敗的新政府而希望幻滅,成為反政府思潮中重要的人物。
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在分分合合的義大利歷史洪流之中,《木偶奇遇記》正是柯洛迪所發動的文藝復興;那些打著統一旗幟,給人民畫大餅的政客不斷得勢:《木偶奇遇記》傳達了他對義大利的憂心,以及對政治的期盼。
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《木偶奇遇記》有別於過去童話故事以王子公主做為主軸,反而以義大利的基層農村為舞台;皮諾丘彷彿就是柯洛迪或是讀者的代言人,用天真無邪的旁觀角度觀察社會現象。當中皮諾丘被誘惑、被教唆、被旁人所影響的情節,正暗示著無知的人民若不接受教育,終將成為政客玩弄權力的操線傀儡。
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而電影或是小說中描寫法院的荒唐情節,將法官比擬為不明事理、顛倒是非的猴子,明顯諷刺司法不公之外,也針對人類社會對於正義期盼提出質疑;究竟我們自詡民主法治社會,標準是來自於這些知法玩法的司法系統?還是社會大眾的期盼?有錢有權判生,沒錢沒勢判死,似乎不論是19世紀的義大利,還是今日進入21世紀的台灣,狀況都沒什麼兩樣。
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當故事進行至皮諾丘與玩伴被誘騙來到玩具國,一夜之間變成驢子的情節,更是卡洛柯洛迪對於身為「人」的價值觀思辨;「驢子」在義大利有埋頭苦幹的勞役者,同時也有暗指那些成績不好、怎麼教都教不會的壞學生。兩位逃學的小孩加入了「驢子」的行列,卡洛柯洛迪似乎也期盼透過「教育」,反轉19世紀那個階級分明、貧富不均、文化水準低落的現實。
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重要的是,「教育」使人明辨是非,讓人更聰明理解到人性險惡,也可能讓人成為搬弄是非,玩弄權力的小人;唯有為「愛」奉獻自己,認識到付出的重要,才能夠成為真正的「人」。這也是為什麼最後皮諾丘重新向學,為了父親開始勞動,擺脫原本是個操線傀儡的身分,最終從被限制的軀殼裡解放;似乎也暗示著卡洛柯洛迪期盼的義大利未來。
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說到底,不論是《皮諾丘的奇幻旅程》還是《木偶奇遇記》,故事的本質都離不開「政治」,只因「政治」即是「管理眾人之事」;相信片中蟋蟀的肺腑之言,在經過幾次大選後的台灣來說,看起來是有那麼一點「即視感」(對,我說的就是「發大財」)。而回到我們許多人都印象深刻的「誠實」寓意,「人」往往為了生存而顯露劣根性,也往往為了錢與權,出賣了靈魂失去人性,最終成為陰險狡詐的動物(狐狸與貓)。這也都再再說明了政治其實不難,「誠實」為根本之道。
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皮諾丘的故事也許就是在告誡我們,人之所以為「人」,除了我們有頭、有手、有腳,有人類的形體、外貌之外,「善良的心」以及「懂得付出的愛」,才是活著的最重要的價值;如果沒了這些,那我們跟那些雕刻得栩栩如生的木偶沒什麼兩樣,不是嗎?
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《皮諾丘的奇幻旅程》Pinocchio
台灣上映日期:2020-09-18
海鵬影業 / Swallow Wings Films
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[蝦米白雪公主的墓碑被發現了?!——真身瑪麗亞・埃爾塔爾的人生故事]
好啦標題好像很浮誇😆😆
是說最近都沒什麼在看歐洲新聞,直到兩天前和朋友聊天
別人才和我說:「欸你知道嗎白雪公主的墓碑被找到了喔。」
我那時才大驚:「什麼,白雪公主是真的??」
結果一查才發現還真的有。故事,就是這樣開始的......
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近日,德國南部Bamberg的教區博物館收到一塊墓碑
這塊墓碑乍看非常不起眼,基本上就是一塊橢圓形的深灰色大理石板
然後上面刻了幾個白色的小星星做為裝飾這樣。
但是博物館人員在檢查之後,卻發現這很可能是歷史上最知名女性的墓碑
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墓碑的主人叫瑪麗亞·索菲亞·馮·埃爾塔爾(Maria Sophia von Erthal)
什麼你不知道她是誰嗎?那也許你聽過她的另一個名字:
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Snow White。白雪公主
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好的大家都知道在德國,童話故事真的超~多的
但是很多童話基本都出處不詳,所以常發生好幾個城市同時在搶「這個童話故事是在我家發生的!」「不,是在我家發生的!」
其實白雪公主有黑森和巴伐利亞兩個版本,今天要說的
就是巴伐利亞版本的白雪了~
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是說,故事女主角小白雪在1725年的6月15日(跟我只差一天欸!)
出生於班貝格附近的洛爾。這地方最大的兩個特點
就是當地的平面鏡製造工藝和有毒的植物顛茄(似乎可以印證魔鏡與毒蘋果的來源)
據說白雪從小就長得超級可愛,不過在幼年時曾經染上大病
留下視力不良的後遺症,但也因為這樣導致了她悲天憫人的性格。
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她的父親飛利浦則是洛爾地區地位崇高的外交官
自己更經營一間玻璃廠。1741年白雪生母去世後
他便續娶了另外一名女貴族克勞蒂亞・馮・韋寧根Claudia Elisabeth von Venningen
並且送給她白雪公主故事裡最知名的物品:會說話的「魔鏡」
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事實上,這塊魔鏡至今還在當地博物館展示中。不過在這邊我查到的資料有點不同
有些文章說它真的會說話,是利用一些聲學原理重複說話者的話
另外一種說法則是會在鏡框刻上一些短語,就代表它「說話」了
不過實際上是哪一種,還是要去當地一探究竟才知道啦~~
(總有一天我一定會去的!!歐洲趣史團一定要開(握拳))
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不過後媽實際上也的確是個霸道又嫉妒心強的人。她嫉妒白雪在民眾中樂善好施的好名聲
所以常常就利用權勢偏袒自己和前夫生的孩子,最後更要人帶白雪去森林「散步」
當然就是要她別回來的意思
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最後任務失敗,白雪就像逃難一樣逃出了父親的領地。中途穿越了著名的恐怖森林、七座大山費盡千辛萬苦
終於來到開車距離38分鐘外的比貝爾格明德(Biebergemünd)
這地方是一座礦山。由於礦洞窄小,只能容得下身材矮小的礦工或小孩
白雪遇到的七個小矮人很可能就是當地的童工,為了讓自己在黑暗洞穴中表示自己的位置
他們通常會戴著色彩鮮艷的頭巾,和動畫裡面體現的形象基本差不多
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後母知道了當然非常生氣,不過因為那個地方已經不在自己的美茵茨選帝侯國境內
而是屬於歪國領土了,不能直接派兵把白雪除掉的情況下
後媽只好自己喬裝改扮成老婆婆送白雪毒蘋果,根據當地的考據
如果這個故事屬實,蘋果上塗的可能就是當地常見的毒性植物顛茄。
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不過這都是後世歷史學者的考據。事實上瑪麗亞留下來的史料很少
只知道她的的故事沒有玻璃棺木、也沒有王子,最後則是長眠在修道院中
在她死後,別人為她刻了這個墓碑
上面寫著:「基督教的高貴女英雄:她在信仰勝利後長眠於此,為變形的復活準備」
在白雪去世60年後,格林兄弟出生於附近的哈瑙
所以很可能聽過她的故事,不曉得是不是就這樣寫成了《白雪公主》了~
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好了白雪公主的故事就到這邊結束啦~~不過重點是當我在查資料時
意外看到《美女與野獸》的原型,裡面的劇情整個讓我寒毛直豎啊啊@@
原來故事發生在16世紀,那時的歐洲王室爭相蒐集一些長得最奇特的人種
所謂的「野獸」其實就是一個患了多毛症的男孩,法國王室將他帶來、為他穿上衣服、讓他受教育,就為了證明「野人也能受教育的」
一直到這邊都還好,就是下一句話讓我整個寒毛直豎:
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「王后凱薩琳・麥帝奇認為,為他配一個美女應該很好玩。」
(天啊一個女人的人生就因為她覺得很好玩就被毀了!!!)
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她就找了一個仕女,說為她找到一樁好姻緣囉看我人多好~
然後在婚禮當天,仕女看到新郎差點暈了過去
最後他們生了八個孩子,其中一半遺傳了新郎的多毛症
然後這些孩子就被當成禮物,在歐洲王室各種轉手飼養了
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至於這故事到底是不是真的我還要再查查
有機會再來聊聊啦~~
#看到德國人這麼認真研究他們童話真的挺羨慕的
#不如我們也來研究虎姑婆是出現在哪個城市