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【現代啟示錄 精華版】高雄蚵子寮傳奇 廣澤尊王「翻白眼」抓妖？！
台灣的普羅大眾
多半對神佛相當敬重，
但竟然有人祭拜「魔神仔」，
這難道不需要付出代價嗎？
另外，
民間不少專懲惡鬼的神明，
也流傳著許多
令人嘖嘖稱奇的神蹟。
例如鹿港城隍廟的「范將軍」，
也就是我們熟知的八爺，
就被尊稱為破案高手，
究竟祂做了甚麼事呢。
不過還有一尊神明更玄奇，
那就是高雄蚵子寮通安宮的
「廣澤尊王」，
據傳祂專剋阿飄。
更加不可思議的是，
據傳祂出巡遇到邪魅時就會翻白眼，
還有不少影片能證明此事，
但這有可能嗎？
更多精彩內容，
請鎖定本週六(8月21日)晚間10點，
東森財經台57頻道，
《現代啟示錄精華版》節目。
#現代啟示錄
#李佳玲
#東森財經
#魔神仔
#雲林
#水德堂
#林正義
#水流屍
#宏碁電腦
#鹿港
#施振榮
#范將軍
#城隍
#七爺八爺
#廣澤尊王
#高雄
#蚵子寮
#陳守娘
#翻白眼
#貓將軍
#虎崇爺
#宜蘭頭城
#將軍廟
【現代啟示錄 精華版】高雄蚵子寮傳奇 廣澤尊王「翻白眼」抓妖？！
台灣的普羅大眾
多半對神佛相當敬重，
但竟然有人祭拜「魔神仔」，
這難道不需要付出代價嗎？
另外，
民間不少專懲惡鬼的神明，
也流傳著許多
令人嘖嘖稱奇的神蹟。
例如鹿港城隍廟的「范將軍」，
也就是我們熟知的八爺，
就被尊稱為破案高手，
究竟祂做了甚麼事呢。
不過還有一尊神明更玄奇，
那就是高雄蚵子寮通安宮的
「廣澤尊王」，
據傳祂專剋阿飄。
更加不可思議的是，
據傳祂出巡遇到邪魅時就會翻白眼，
還有不少影片能證明此事，
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台灣人生舞台(48)
台南鹿耳門媽祖廟中有奉祠一隻“狗”（為表示尊敬不能說是狗，要說：義犬將軍）台灣拜義犬公的廟不少（狗是人類忠實的朋友，不但會顧門，會聽話，忠心耿耿，主人危急之時，捨生忘死，替主人賣命，甚至主人死去，一腳步都不敢離開屍體，也有盡忠到要陪主人一起死的，所以狗因為很多優點，受到人類尊敬，義犬公廟才會那麼多）。
嘉義十九公廟裡面是奉祠18個義民，跟一隻義犬公（淡水十八王公廟是奉祠17個水流屍跟一隻義犬），台灣俗語說：豬來窮，狗來富，貓來起大厝（台），又說死貓吊樹頭，死狗放水流（我對古代流下來的迷信風俗，不敢領教，尤其是死狗放水流，死貓吊樹頭，很沒環保關念，又不衛生。
為什麼狗死要放水中任它流，為什麼貓死要弔在樹頭，究竟為何？） 這照古代人的講法，跟五行生生相剋的迷信有關，狗屬火，五行中火生土，狗若埋在土中會燒到土地公，所以狗要放水流，因為水會剋火，屬火的狗下水之後，便不會作怪（如此，是認為狗陰魂不散，狗魂作怪）。
我們不能怪祖先沒常識，因為他不知道什麼叫環保，因為不知道狗流屍，會破害水源（這是古代人的迷信，是壞習慣，現代人不應該迷信，因為水源愈來愈少，污染愈來愈嚴重，大家有責任共同來維護水源的品質）。
偽小編被爸媽從淡水領回家，所以，蒐集土地公的原地小旅行，就順便擴大地圖，把爸媽騙去看一些奇奇怪怪的東西啊。當然，我們要去的十八王公廟並不奇怪，這是北部重要的民間信仰場所，從信仰成型的形式來看，屬於「有應公」一類的陰廟，以祭祀亡者為主。練美雪（2013）的《#新北市石門區乾華十八王公廟傳說研究》有完整的考究與紀錄，我們稍後再談。
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▓ #十八王公廟的舊時記憶
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到了十八王公。對，我就是想要來拍神秘可怕的「犬塚」（其實應該就是一個合葬的無主墳），但大廟新建，少了風味。三十多年前，我姑姑商人本色，偶而帶我來此，王公廟是要晚上祭拜，所以廟前橋下熱熱鬧鬧地聚集成夜市，肉粽是一絕。兒時膽小不敢入地下室墳穴，現在墳穴已移往平地，略失神聖感。
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回到肉粽。廟旁一排小攤販仍有販售。爸爸說：「要吃林家的肉粽，什麼都沒包的那種，小小顆的那種，一個阿姨賣的，才夠懷念」。這家肉粽攤販，居然還在，阿姨已經變成老嬤，粽子依然是舊時的味道。
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▓ #十八王公探源
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大家對於十七具水流屍與一隻殉葬義犬的故事應該不陌生，這也是大眾傳播最盛的源起。不過，根據練美雪的研究，十八王公的傳說多由口耳，而版本也不一定。她從新聞媒體、《練氏祖譜》、《石門鄉誌》等文本與地方人士訪談，逐步分析推敲出十八王公的真正樣貌。
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在文獻中，我看見一個有趣的有應公分類：野墓、水流、戰亡、成仁、殉職、車禍、田頭、囝仔、女娘、外人、發財、畜牲、縹緲等13類型（黃文博，1991，轉引自練美雪）。可以作為日後我們蒐集有應公的準則。所以十八王公廟供奉義犬算是畜牲有應公，似乎也不被列入因安撫流水屍的水流有應公。
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▓ #十八王公與台灣發展
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收埋無主水流屍是台灣的移民傳統，最初十八王公只是地方一個埋葬流水屍與狗的無主墳。因靈驗而聲名傳開，在70年代後香火極盛，80年代聚集攤販蔚為問題，甚至，還因為靈驗而形成宗教行為與社會風氣上的「功利主義」討論。而後往地方文化特色的轉向，可以說是台灣從經濟本土性轉向文化本土性的象徵（林富士，1995；練美雪，2013）。
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▓ #十八王公的故事版本
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練美雪（2013）這本論文，可謂是十八王公的民俗學，有機會一定要去下載閱讀，寫得極好，資料完備。她總共搜得39個十八王公的故事版本，其間互有脈絡，並非眾說紛紜（這個就跟網路上談得非常不一樣），有「#漁民罹難說」、「#宗親罹難說」、「#鉅紳罹難說」、「#義士罹難說」、「#商人罹難說」。這些故事各自呼應著「漁業」、「移民」、「反共」、「商業」的文化邏輯，有著類似的敘事主軸，但在詮釋時得以各取所需。
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▓ #各種故事所以各種靈驗
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也因為上述故事的文化邏輯，十八王公沿此發展出不同的靈驗現象，與不同的群體、場域、事件相關聯。當然，靈驗故事是信仰的重要實踐，靈驗的有效性與敘事性，會反饋加強神威，也形成規範，例如我小時候就常被警告「拜十八王公要還願，不然會遭受厄運」。
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相關的靈驗傳說有：
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1. #守護系列：地方守護神、練氏家族守護神、漁民守護神；
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2. #風塵系列：庇佑風塵女子、後演變庇佑演藝人員、庇佑百貨從業人員；
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3. #盜賭系列：庇佑盜賭者、庇佑黑道兄弟；
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4. #商賈系列：庇佑商人；
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相信大家，一定聽過上面所有的十八王公靈驗傳說，其他還有「拜香菸」、「要夜間參拜」等，原本我也是聽聽笑笑，但經練美雪（2013）整理後，才驚覺這樣的「有求必應」，背後有鮮明、清楚、豐富的脈絡。
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▓ #台灣狗神信仰
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十八王公最重要的一個信仰特色，就是「狗神」。對於義犬的描繪，共有五種，包含「#殉死船上」、「#跳入墓中合葬」、「#墳前殉死在合葬」、「#投海殉主」、「#無殉死情節」。整個十八王公的故事，因為「狗」的角色，而轉換了無主孤墳陰暗的氣質，更顯得信仰帶了些正向忠義。（練美雪，2013）
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從小我就在想，這隻狗到底是十八王公的本體？還是吉祥物？練美雪也幫我們查完了！可以分為「#作為十七人神的同伴」、「#作為十八王公整體的代表」、「#作為十七人神的部將」、「#作為一個獨立的狗神」，狗的地位與象徵，隨著神威與靈驗而轉變。近年，信仰「規劃」有轉向以「狗」為中心的企圖，但似乎沒有很大的認同效果。
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▓ #閱讀十八王公廟傳說
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從一趟北海岸十八王公小旅行，不小心讓我看到這本好論文，從自己的練氏家族展開追尋，勘查有應公信仰，貫穿十八王公的整體資料，呼應台灣社會環境變遷，文筆詳實流暢。而且原來已經出版成《#十八王公廟傳說》（2014），我讀到半夜久久不能自己啊~
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📚 #參考文獻
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1. 林富士（1995）。孤魂與鬼雄的世界: 北臺灣的厲鬼信仰。台北縣立文化中心。
2. 練美雪（2013）。新北市石門區乾華十八王公廟傳說研究。國立東華大學中國語文學系。
《貓逝Losing Cat Way》：https://www.surveycake.com/s/memrK
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流屍 在 Re: [情報] 巴哈姆特的熊屍旅行團人數持續攀升- 看板Military 的推薦與評價
俄軍近日在巴哈姆特附近的堆屍猛攻依然無法取得任何明顯的進展
https://twitter.com/TpyxaNews/status/1595833179142758400
一處俄軍據點的坦克被摧毀，屍體與傷兵遍布，躲在散兵坑與樹林的人員持續遭到迫擊砲
與四軸無人機無情地轟炸
https://twitter.com/KilledInUkraine/status/1595720601083289602
(慎入)一群集中的熊屍旅行團
https://twitter.com/herooftheday10/status/1596199768136777730
(慎入)華格納傭兵的熊屍
https://twitter.com/NOELreports/status/1596263660711809025
(慎入)戰壕裡的熊屍與附近甲車裡外的熊屍
https://twitter.com/PaulJawin/status/1596195848903430144
(慎入)巴哈姆特附近一處的無人機空拍，這些散布的熊屍將準備重現索姆河戰役的場景
看來再這樣下去，明年俄羅斯的監獄應該可以淨空了，少了這些囚犯消耗國力，真是可喜
可賀XD
https://twitter.com/PaulJawin/status/1596389710452199426
https://twitter.com/PaulJawin/status/1596390001012793344
此地的烏克蘭守軍，堅毅的眼神中帶著疲憊，可見守得一點也不輕鬆，還好可以輪替
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 116.241.30.4 (臺灣)
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Military/M.1669458744.A.0CE.html
※ 編輯: andyken (116.241.30.4 臺灣), 11/26/2022 18:40:51
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