我們家透瓦，長著長著忽然就變成大哥哥了，跟朋友家的弟弟妹妹們一起出門也很懂得禮讓，雖然常常還是會出現這個年紀常見的「活在自己世界」事件，但是真的是個很溫柔待人的男孩。
可是啊～可是養小孩真的沒有那麼容易，不是他溫柔好說話就沒有煩惱，要擔心的事情多到如天一般高，讓媽媽每天都覺得好忙。
直到透瓦4歲時，我都覺得自己有把他教成一個溫柔體貼有同理心的孩子，也常常告訴他很多事情不會沒關係、慢慢學；輸了也不用生氣，再練習就好。
但是大概5歲開始我發現情況不對勁，他真的很溫和，跟朋友比賽跑步輸了也完～全不生氣、玩具被搶走了就再拿下一個玩具、在學校學不會的東西他也就這麼算了！
欸欸欸欸但勒但勒，不是這樣的啊，媽媽不是這個意思😂
透瓦跟楷楷去的保育園，在3歲後有體育課，其實就是做做體操、跑跑步等一些簡單的運動，都是日本小學以後會練習的，像是跳箱、單槓、前滾翻後滾翻、平衡木、跳繩。
某天老師忽然跟我說：「透瓦平常都沒有脾氣，但是做單槓時會爆哭，說他肚子痛，全班都練會了，只有他還不會⋯」
回家後我邊問邊哄，透瓦都堅持他壓到肚子不舒服、不喜歡，「媽媽說不會也沒關係呀！」
「不會也沒關係，可是要練習呀！」我無奈。
「媽媽說的是，不會衝浪沒關係，可是學校做的運動要跟大家一起練習，不可以沒關係呀！」
最後的最後是爸爸用買遊戲給他，半哄半騙帶去公園特訓，才終於渡過難關。
諸如此類，透瓦5歲至今這一年我發現他變成一個心胸很開闊，但是完全不願意挑戰的孩子。
於是一直以來希望他成為一個寬容的人的媽媽教育方針，又要調整到讓他既寬容又願意面對挑戰。
#小孩才做選擇_我全部都要
#是不可能發生在小孩養成之路上的
#在爸爸看不到的路上媽媽要自己面對這些挑戰
#孤單寂寞覺得冷
再來是長大以後的夢想。
自從透瓦懂「夢想」一詞後，不管問幾次，他的夢想都是跟爸爸一起上班。但理由不是因為他喜歡爸爸的工作，而是他想要跟爸爸在一起不分開。
我又花了好多好多時間跟他說這世界上有好多好多不同的工作，每一種工作都很棒，最重要的是他喜歡什麼、想做什麼，而不是跟爸爸在一起。
有一天爸爸跟他說：「你是男生呀，長大要出去外面住，要自己去工作！」，結果他紅了眼眶：「可是我不想出去外面住，我要一直跟爸爸媽媽住一起！！」。
呃，孩子還小爸爸講這個是不是很容易造成誤會⋯匆匆安慰孩子結束這個回合，再找很多機會跟他討論他想做的工作。
警察：抓小偷好可怕
消防人員：消防車聲音太大了不喜歡
電車/公車司機：（沒有很有興趣）
講著講著，他忽然說出他想要去玩具公司上班。
「我很會做電車軌道，我要去玩具公司上班，做很厲害的軌道給別人玩！」
喔喔喔好棒好棒，雖然現實生活不是這麼簡單，但終於認真想到他想做的事了👏🏻
媽媽還沈浸在感動之中時⋯
透瓦：「但是我下班以後要回家吃飯睡覺喔！」
#希望你到高中還記得你曾經這麼不想離家
還沒真的去上學，話不能講太滿，但我想我不是會很在意成績的媽媽。
爸爸媽媽都是求學時期隨性過，長大後照著自己的想法去自己想去的國家打工/留學，雖然當過社畜，但現在也是繼續做著自己想做的事，真的只希望我的兒子們都能找到自己喜歡的想做的事，不要殺人放火不要軟爛啃老，盡量快樂的過每一天就好。
#好怕真的一直給我住在家裡
#我沒有要當煮飯婆當到老的打算
真人養成遊戲，既花錢又傷身傷心，想想以前玩明星遊戲的兒時回憶，好懷念啊🥺
渡過意思 在 [鐵道]符玄與太卜司使用的易經占卜內容- 看板C_Chat 的推薦與評價
大家好我是伊凡子，是一個略懂易經的普通玩家。今天寫這篇文章，主要來翻譯一下
符玄在劇情的內容，太卜司又是什麼。
太卜司這個名稱取自周朝的文官制度，六卿中的太卜（景元稱符玄為符卿，應由此而
來）。
根據《周禮》記載，太卜（周禮是叫大卜，但官職是太卜，大卜應是最大的卜官的意
思）精通所有的占卜技術，包括了三兆之法（燒龜甲、獸骨）、三易之法（筮草演卦）、
三夢之法（解夢）。
在羅浮出現的兆算。兆指的是在龜甲、獸骨燒裂的痕跡，分成『玉兆』『瓦兆』『原
兆』。有個小遊戲叫兆算玉璃，不知道跟它什麼關係。占卜的卜應該是指燒龜殼時表面留下的痕跡。（經網友補充後修正）
所以卜卦這個詞其實沒有很準確，事實上只有燒龜殼叫卜，跟卦有關的是三易之法，
是使用筮草推演卦象。演卦在《派對咖孔明》有出現過一幕，就是下圖孔明手上拿的一根
根籤。因為筮草是天然的，用完就丟掉了，改用木或竹製的方便環保。
這個方法會流傳下來，是出自孔子《繫辭傳》的這段文字：
『大衍之數五十，其用四十有九。分而為二以象兩，掛一以象三，揲之以四以象四時
，歸奇於扐以象閏。五歲再閏，故再扐而後掛。』
上述這段聽來很像符卿講的話。翻譯之後就是在做大型演算時，要使用五十根筮草，
演算十八次會得到一個六筆畫組成的圖案，筆畫分為虛線跟實線，實線叫陽爻，虛線叫陰
爻。這樣的圖案組合有六十四個，就是易經的六十四卦；就是上卦加下卦，兩個八卦組合
而成。下圖為一個卦型範例。
《周禮》有說到三易之法是連山易、歸藏易、周易。連山易與歸藏易是夏朝跟商朝的
易經系統，兩者皆失傳。周易則流傳至今，就是現在的易經。
使用筮草推演卦象非常麻煩，算一次大概要十五分鐘，所以到了戰國時代，有個叫古
谷子的人就把演算過程取出的數字（下圖左邊盤中的三疊竹籤）簡化成三個銅板。後來有
人把銅錢裝在龜殼裡搖，就是我們熟悉的算命師形象。
符玄在遇見開拓者時，有說到天地人三元不當位。天地人（其實應該叫三才）說的是
將六十四卦的圖案分成三部分，上面兩爻叫天（五爻、上爻），中間叫人（四爻、三爻）
，下面兩爻叫地（初爻、二爻）。
三跟四是人的位置，有個成語叫不三不四，就是拐個彎罵你不是人。
不當位指的是爻放的位置不好。什麼是比較好的位置呢？在易經中奇數為陽，偶數為
陰，一個卦由六爻組成，初三五是陽位，二四上是陰位。不當位就是陽爻放偶數位，陰爻
放在奇數位。
天地人三元不當位就只有一個卦，叫火水未濟。未濟卦有事情做一半，未能得到救濟
，自然是不吉的，所以符玄叫開拓者們遲些再過去，先聊天耗個時間。
同一段符玄還有說：『卦象漲落，兌坎之間，行舟困頓，裹足不前。』可以對應這段
文字的有兩個卦，一個叫困卦（澤水困）。澤水困上卦為兌，下卦為坎，兌坎之間，困卦
有山窮水盡的意思。問感情的時候很常出現。
不過，羅浮不是一個山窮水盡，快倒閉的星球，加上只用困卦來呈現卦是靜卦，表示
事情短期不會有變，就沒有符玄說的漲落，也不符合一個正在進行的事件。所以符玄占到
的卦，更準確應該是需之節（水天需第三爻動化水澤節，一樣有兌跟澤）
需卦表示擱淺、停滯。第三爻發動，爻辭的內容是『需于泥，致寇至』。意思是擱淺
在泥沙中動彈不得，引來了盜賊（星核獵手）。
《象》曰：需于泥，災在外也。自我致寇，敬慎不敗也。
上述這段是孔子的註解，意思是說：雖然因為自己的弱點導致盜賊闖入，但因為羅浮
本身很強大（水天需下卦為乾，下卦為內部，乾為強健）只要謹慎面對，就能渡過這次危
機。
在審問卡夫卡時有跳一個八卦圖，雖然不是很清楚，它是先天八卦圖。相傳是伏羲畫
的（但其實不可考）後來成為道教的標誌，廟宇與宗教相關的內容很常看到這個圖案。
這個先天八卦圖，命理跟占卜其實很少用到，主要是道教在用，而且是宋朝之後才有
，不過符玄一臉就仙人打扮，所以說得通吧？說不定那個法陣可以換造型，只要運算結果
正確就好。
最後符玄有說『行有眚，无攸利。』是無妄卦的內容。有個成語叫無妄之災，就在說
這個卦；卦象漲落在震乾之間，如果要完全符合劇情，指的是卦象中一個比較少見的變化
（問感情很常見），叫『伏吟』，伏吟只會發生在乾卦變震卦，或震卦變乾卦，而且必然
是二三爻同時發動，或五上爻同時發動。
伏吟有痛苦難安，反覆呻吟的意思。很像一個人趴在地上慢慢爬，很煎熬的前進。
上九的『行有眚，无攸利。』是上爻內容，說會有意料外的行程，沒什麼好的。
九五是『無妄之疾，勿藥有喜』，意思是說死不了的疾病，不用吃藥就能痊癒。明顯
是在說長生種，這次也有出現叫你不要吃藥的劇情。
所以我們可以知道，雖然景元叫符玄講人話，她身為大卜官超想劇透，但講出來太破
壞遊戲體驗，就用這個只有她聽得懂的表達方式，聽不懂，就不算劇透！
※
同場加映重雲名字的由來：腰帶上的八卦取象，可以得到震、坎、艮。三卦在人倫類
象對應長男，中男，少男，是在說他的純陽之體。
震為雷，坎為水，艮為山。山中得雷雨，重雲繚繞。
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