中華民國的結局
是天理也是人性
(轉貼)
十月十日的後續是什麼?辛亥革命之後發生了什麼?
以下摘自內文:
一九一一年十月十四日,辛亥革命發生後第四天,一名路透社的記者來到辛亥革命的起源地湖北武昌,發現滿地都是滿人的屍體。如果那是清帝國的官兵屍體那就算了,偏偏一堆都是無辜婦孺的屍體。基本上這就是場無差別的種族屠殺,對,就是像盧安達大屠殺那類的事情。你覺得這個時候你分得出誰是「正義之師」誰是「革命先烈」嗎?你覺得殺婦女與小孩的人,他們的革命理念是什麼?還有那個「鐵拳無敵孫中山」當時人在哪?(當時他人在美國打工端盤子,看到報紙才知道武昌新軍叛變。)不要跟我說清帝國曾經對漢人平民「嘉定三屠」與「揚州十日屠」,所以現在屠回來剛剛好,你知道你自己在講什麼東西嗎?
美國歷史學者路康樂(Edward J. M. Rhoads)在他的著作「滿與漢︰清末民初的族群關係與政治權力(1861—1928)」提到一段歷史記錄:「一個將要被殺害的旗人婦女可憐的哀求:『我們是無罪的,我們也憎恨我們的祖先,因為他們虐待漢人』,另一位老夫人哀求:『殺死我們這些沒用的婦女和孩子,你們能得到什麼呢?為什麼不釋放我們以顯示你們的寬宏大量呢?』士兵們雖然有所觸動,但不敢回應,還是將她們殺死了。」
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台灣人,你真的知道「雙十節」是什麼嗎?
十月十日雙十節,很多台灣人想到這個日子,腦中就會自動跳出「四海同心、薄海歡騰」的意象,要不然就是想到「革命先烈拋頭顱灑熱血,創建了中華民國」的國立編譯館洗腦金句。但是台灣人,你真的知道一百多年前發生在中國的辛亥革命到底是怎麼回事嗎?
資深影評李幼新的外婆是南京人,他的外婆曾經目睹中華民國誕生,他外婆說當時革命黨進到南京,要人數數字,「一二三四五六」的「六」用江蘇話說成「ㄌㄛ」,是漢人,不殺。唸成「ㄌㄧㄡˋ」的,是滿人,一刀砍下,人頭落地。很多台灣人都不知道你現在發音的「標準國語」(Mandarin Chinese),在辛亥革命的時候,聽到是要被革命黨人當街砍殺的。孫文喊的「驅逐韃虜」就是呼喚種族屠殺的口號。所以李幼新才在「破報」上說:「把反清復明與國民黨建國當成聖戰救國救民,你別傻了!」
李幼新外婆所見到的狀況,就是大多數清國老百姓在當時所見到的「中華民國開國實況」。你一定會說,革命就是要殺人啊!那我問你,你有沒有想過革命該殺的是哪些人呢?你覺得十月十日的辛亥革命就只是殺了那些「腐敗的滿清政府官兵」,然後「革命先賢建立了中華民國」那樣地單純嗎?
中國國民黨給你洗腦的歷史課本通常都只會講前半段,後半段卻不會跟你講。就像中國國民黨只會跟你說八百壯士四行倉庫熱血送國旗的楊惠敏愛國故事,卻不會跟你講楊惠敏送完中華民國國旗之後,因為無辜捲入國民黨特務頭子戴笠的戀情,而被國民黨以日本間諜與共產黨的罪名抓去關了四年黑牢,楊惠敏從此以後超級痛恨國民黨,連事後國民黨想要補償楊惠敏都被她拒絕。這就是「八百壯士」這部電影的真正隱藏版結局。(DVD跟藍光片都不會收錄,你別找了。)
那你想知道一九一一年十月十日辛亥革命發生之後的隱藏版結局嗎?
一九一一年十月十四日,辛亥革命發生後第四天,一名路透社的記者來到辛亥革命的起源地湖北武昌,發現滿地都是滿人的屍體。如果那是清帝國的官兵屍體那就算了,偏偏一堆都是無辜婦孺的屍體。基本上這就是場無差別的種族屠殺,對,就是像盧安達大屠殺那類的事情。你覺得這個時候你分得出誰是「正義之師」誰是「革命先烈」嗎?你覺得殺婦女與小孩的人,他們的革命理念是什麼?還有那個「鐵拳無敵孫中山」當時人在哪?(當時他人在美國打工端盤子,看到報紙才知道武昌新軍叛變。)不要跟我說清帝國曾經對漢人平民「嘉定三屠」與「揚州十日屠」,所以現在屠回來剛剛好,你知道你自己在講什麼東西嗎?
美國歷史學者路康樂(Edward J. M. Rhoads)在他的著作「滿與漢︰清末民初的族群關係與政治權力(1861—1928)」提到一段歷史記錄:「一個將要被殺害的旗人婦女可憐的哀求:『我們是無罪的,我們也憎恨我們的祖先,因為他們虐待漢人』,另一位老夫人哀求:『殺死我們這些沒用的婦女和孩子,你們能得到什麼呢?為什麼不釋放我們以顯示你們的寬宏大量呢?』士兵們雖然有所觸動,但不敢回應,還是將她們殺死了。」
路康樂也提到革命黨進入武昌之後,當地旗兵雖然沒有抵抗,但是革命黨通通把他們抓去殺了。而且革命黨人還會在街頭隨機把長得像滿人的叫下來,命令他們念出數字六六六,若有滿人口音,把六念成「ㄌㄧㄡˋ」,就會立刻被抓去處決。(這段美國歷史學者的敘述雷同於前述李幼新外婆所形容的狀況。)
美國著名漢學家,同時也是加州大學聖地牙哥分校的現代中國史教授周錫瑞(Joseph W. Esherick)對於辛亥革命有著這樣的看法:「那差不多就是屠殺。... 如果旗兵被殺是因為他們具有潛在危險的話,那麽殺害婦孺似乎是完全沒有必要的。」
辛亥革命發起之後,漢人殺滿人殺到眼紅,滿人也對起義的漢人進行屠殺,中國文學家沈從文在「辛亥革命的一課」描述了他小時候在家鄉湖南湘西鳳凰縣目睹的辛亥年慘狀:「一有機會就常常到城頭上去看對河殺頭...與其他小孩比賽眼力,一二三四計數那一片死屍的數目...」是啊,這才是辛亥年「光輝十月」的中國人日常,也是往後半世紀的中國人日常。辛亥革命的發起地武昌更是殺到滿街屍體,外國領事館甚至得出面向新成立的湖北軍政府干預才能避免更多無辜民眾遭到濫殺。
中國各大城市,包括西安、荊州、杭州、廣州、南京的滿人居住城鎮都遭到全面式的種族屠殺。杭州與河南被砍下的滿人頭顱,把各村的井桶裝得滿滿的。許多原是長期大量駐紮數萬旗兵的區域被殺得乾乾淨淨,廣州三萬旗兵,被殺到只剩一千餘名。許多滿人家族,見到革命軍殺來,知道對方一定不留活口,乾脆全家服毒自殺。最慘的就是滿人婦女,除了她們的服飾與漢人不同之外,最明顯的就是她們不像漢人有纏足傳統,一雙大腳馬上就會被認出,很快就會成為被凌辱、綁架與殺害的目標。有的滿人家族就趕快把幼小的女孩送去纏足,想要裝成漢人女子的樣子,結果痛得小女孩哇哇大叫。
以被屠殺最慘烈的西安城為例,英國傳教士李提摩太(Timothy Richard)在「親歷晚清四十五年」的回憶錄中說道:「1911年10月22日,陜西首府西安爆發瞭可怕的流血事件,一萬五千名滿族人(有男人、女人還有孩子都被屠殺)。」陜西的革命黨事後也承認,攻破西安滿城後,戰鬥隊伍分成小隊在城內逐巷逐院進行搜索戰,在此其間,一些士兵和領隊官殺死一些不必要殺死的旗兵和家屬。
另外一個名為凱特的英國傳教士也描述過西安城的慘狀。西安城的滿人城被攻破之後,革命軍衝入城之後,無論長幼,男女,甚至小孩子,通通被殺,房子被燒光搶光,那些希望躲過這場風暴的人最終也被迫露臉。革命軍在一堵矮墻後,放了一把無情的大火,把滿人城焚燒殆盡。那些試圖逃出來並進入漢人城鎮的滿人,一出現在大門,就被砍倒在地。殘酷的無差別屠殺導致不下萬人的死亡,也造成多名無辜的外國僑民被殺。存活下來的人,有錢人被敲詐,小女孩被綁到富人家做婢女,年輕的婦女則被迫成為窮苦漢人士兵的妻子,其他的人都被驅逐出西安。
當然革命黨人中也還有部分保有人性者,時任江蘇監察使的嚴庄,在西安看見旗人的小孩,拿了刀砍了四五下,小孩子沒死,嚴庄心軟放下刀,結果回去還被陝西革命黨人笑他軟弱無用。也有一些參與革命的成員對於屠殺滿族很不以為然,當時的革命團體共進會會員郭寄生事後曾經回憶:「我曾在街上親見便衣數人,手持雪亮大刀追殺旗籍婦孺事情,力言革命宗旨主要在推翻清廷政權,挽救危亡,若任意殺戮,甚至婦孺不免。此則暴徒行為,不但為國際上所反對,且必定惹起種族仇恨。」只可惜在中國的醬缸政治文化中理性的人終究難成主流,多的是開口閉口皆曰殺者,動不動就想當槍決可也的「判官爵德」。
中國社會黨的創始人江亢虎,也對武昌起義革命軍寫了一封公開信,信中對辛亥革命引發的種族屠殺提出了針貶,內容提及:「種族革命,有悖於人道,易失民心,並且與自由平等博愛的民主共和精髓相牴牾﹔以復仇為義,冤冤相報,本為大謬,也容易引起外人干涉,導致瓜分慘禍。」
好啦,江亢虎這封仗義執言的媒體投書,沒有上海的報社敢幫他刊登,最後只剩一間「天鐸報」願意幫他匿名刊登。不刊還好,一刊一堆革命黨軍來函痛罵,還有一堆寫給江亢虎的匿名警告信,痛罵他「倡邪說以媚滿奴,疑亂軍心,當膺顯戮」,還用「漢奸」、「滿奴」的字眼痛罵江亢虎,只差沒罵他是滿清鬼子跟旗民餘孽,甚至還有人宣稱要用炸彈炸死他。你看中國人是不是徹底沒救,一百多年來幾乎都沒什麼變過。
中華民國創立時的血洗式種族屠殺把一堆滿族給嚇死了,許多滿人不得不隱瞞自己的身分與姓名,甚至遠離家鄉,直到死前才敢承認滿人身分。滿族人唐日新日後還寫了一首詩來表述辛亥種族屠殺的恐懼:「自從民元到如今,民族沈怨似海深。旗族傷殘如草棺,誰敢自言滿洲人。」這場中華民國開國屠殺把滿人殺得消聲匿跡之後,再來跟他們講五族共和一家人,漢滿蒙回藏苗傜,一起開心來合照,雙十國慶闔家歡,你覺得他們笑得出來嗎?看完這一整系列的辛亥屠殺,你還覺得這十月過得很光輝嗎?
就這樣,中華民國就在種族大屠殺的不祥開端中誕生啦。中國人向來習慣以濫殺來「解決問題」的無腦慣性也註定了它接下來將歷經長期自相屠戮的悲慘輪迴。許多參與中華民國開國的「先賢先烈」,在接下來的五十年,不是死於孫文一幫指使的黑道追殺、黨眾互鬥、中原大戰的軍閥互殺、蔣介石的特務暗殺,就是死於國共內戰與中華人民共和國成立後的鎮反與鬥爭運動當中。中國人最愛講「成王敗寇」,結果通通都是寇,然後個個都以為自己是王。
你可以說參與這場開國無差別種族屠殺的中國「革命先烈」並不代表其他所有志在革命的中國人;你也可以說革命軍組成份子複雜,總是少不了失去控制的混亂與失去人性的濫殺;你甚至可以跟我論辯說不應該用現代的人道主義立場去質疑前現代的屠殺,畢竟那是個你不砍他頭,他就砍你頭的時代,但是中華民國為了宣傳辛亥革命與雙十國慶的正當性,長期以來都一直刻意隱瞞這段血腥的種族屠殺史。你覺得這樣對嗎?
好啦,我講了那麼多,最後問你一句話,台灣人既然要慶祝十月十日辛亥革命,那你台灣人要不要對從辛亥革命演變成滿人種族屠殺的歷史事件真相來進行檢討、負責、道歉與賠償啊?要不要成立「辛亥屠殺無辜滿人受害者真相調查委員會」啊,然後再從台灣人的稅金中編預算撥款賠償受害滿人與其後裔啊?搞不好金溥聰跟關中還可以拿到賠償金哩。你腦中是不是馬上爆出「幹!這干我屁事」的句子啊。
這就對啦!十月十日的辛亥革命,干台灣人屁事!你可以期待與支持台灣鄰近的國家施行民主與享有自由,但是沒事不要去湊中國的熱鬧與醬缸,把鄰國的招牌與恩怨扛到自己的身上。中國人這一長串淵遠流長的濫殺政治包袱,你台灣人擔得起嗎?台灣人被當成鍾無艷這麼久還當不夠啊你?中國民主要你台灣人來拼,中國革命要你台灣人來坦,中國開國要你台灣人來慶祝,中國內戰還要你台灣人來參一腳,盧小夠了沒。給我閃到旁邊去吃冰淇淋,好嗎?
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【國家級葛格的生活週記】
昨晚為友人慶生,壽星打開臉書讓我經歷政治光譜異溫層。
我們有可能改變這些人的投票行為嗎?對於那些直接受國民黨照顧的人——不可能;而他們的二代或三代,要鬆開束縛的可能性也微乎其微,但即使1%也值得大家努力。
但大多數支持國民黨的人並非裙帶關係中的既得利益者,那為什麼死忠於票投國民黨呢?
以我曾驕傲投馬英九前總統及接觸身邊熱愛國民黨友人的經驗,要回頭去看中華民國統治台灣下的歷史脈絡。
我讀小一時,第一堂勞作課就是將日曆紙上的青天白日滿地紅國旗剪下來,黏在竹筷上——教室裡頓時變成小型的國慶現場——前後高掛國家領袖的肖像,左右牆壁貼著《保密防諜人人有責》之類的標語;課堂上老師不時會提到太太抓到先生在洗澡時打電報給共匪,並且勇敢舉發他的超越愛情的愛國故事。
音樂課上老師彈著風琴帶領大家唱:「反攻!反攻!反攻大陸去 努力呀努力呀努力呀⋯⋯建設新中國!」
到國中時,我們學到了國民黨帶來的《經濟起飛》、《十大建設》、《亞洲四小龍》——【卻完全去掉歷史脈絡】:當時美援中華民國、美蘇冷戰圍堵共產勢力、世界經濟大蕭條後的觸底反彈以及日本統治台灣長達五十年的投資建設——資本主義總要先投資才能剝削,也是為了獲利才建設——這是互為因果關係。
專制政權除了給特定群體紅蘿蔔外,同時對大多數人民更有效的手段就是【棍棒】;想了解那幾十年來不聽話的人遭遇了什麼事及下場——請追蹤促進轉型正義委員會。
於是,聽話的人雖無法保證社經地位,但能確保你的身家安全。
這樣說或許無法說服你:永遠投國民黨是因為你被洗腦一輩子,那我們繼續看下去。
當時電視頻道只有台視、中視、華視,把這三台的新聞化約成中天新聞,你們每天只能看韓国瑜實境秀,當然,都是美好的那一面或(捏造)反對者醜陋的模樣。
去買報紙架上只有中國時報及聯合報可選擇,當然報導中任何國際事件、社會治安事件、民生娛樂等,千錯萬錯都不會是執政黨國民黨的錯,那是什麼光景——就像你翻開現在的環球時報及人民日報。
那不關心政治我們看綜藝節目總行吧,畢竟《政治歸政治、娛樂歸娛樂》這口號琅琅上口。
曹蘭唱著:「中國香腸,全世界的人都非常嚮往。」國族主義政治正確的腳本才能在電視上播放,不然會怎樣?「中国有嘻哈」秒變「中国新說唱」
我們小時候都愛看教大家「每日一字」的李艷秋小姐,如果政治不正確能主持「新聞夜總會,大擱輕鬆來作夥」嗎?
雖然他們夫妻已經移民夏威夷,她仍然不忘在臉書發言評論政治。
而黃安以前在《龍兄虎弟》上載歌載舞,揮舞著中華民國國旗,高唱「復我河山、救我同胞」的愛國歌曲《國恩家慶》,當時他愛的中國不是現在的中国。
所以在那個時空背景下長大的人,接收的資訊都是國民黨好會執政拚經濟,同時保護台灣免於被共匪侵略;任何質疑國民黨的人都是壞人——異端邪說的思想,企圖顛覆國家破壞族群和諧的反動份子——這些話你們有沒有很熟悉。
現在你們懂為什麼民進黨及第三勢力這麼難選了吧?!為什麼政治人物及任何組織那麼愛罵民進黨?因為他們的票好挖,人們的潛意識中還是存著國民黨好棒好清廉及不容對抗的意識形態。
舉台北市長2014、2018的投票結果,當時民進黨禮讓柯文哲對決連勝文,連得到了60萬9932票;而去年丁守中在民進黨派出姚文智,依舊得了57萬7566票。(但兩次得票率同樣是40.82)
懂了嗎?國民黨的支持者就是牛皮股,除非遇到國家滅亡的大危機——如黑箱服貿——不然就是灌了水泥的腦袋,一票都不會少。
現在的国民党只是在反串以前的國民黨,他們從【太陽花學運】中汲取經驗,知道得賦予更多符號攪渾台灣人對於【自身及國家認同】。
這幾年国民党不停對抗國民黨,把反共意識的符號偷渡成和平被統一;你以為這是互相對立矛盾的二律背反,但國民黨存在於国民党中,強勢那方終究會揚棄達到自身的統一:【早已異化卻重新包裝成中国的國民黨】
国民党靠一己之力帶著黨國體制中的信眾就夠難纏了,現在更借助中国共產党的洪荒之力,加速了中華民國(台灣)的滅亡。
殘酷的現實是就算靠民進黨、時代力量、綠黨、社會民主黨、基進黨、歐巴桑聯盟聯合起來,擋也擋不住。
除非,每一個人保有獨立思考(首先拒絕閱聽特定媒體),更願意參與政治,如像我一樣不停地和就是要投国民党的深藍及要教訓民進黨的中立朋友溝通。
這得付出代價,而每個人的程度不同;但每個人不願有所犧牲,台灣永遠不會提升。
2020的大洪水要來了,這是一場吹笛者與吹哨者的媒體戰之爭;同時也是湘西趕屍人對決陰屍路大軍的存亡之戰。
下一篇我會整理出1124開始,台灣發生了多少統戰事件——想用不關心政治的逃避心態也逃離不出。
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03232老師忘了教的歷史63:文人長征/三千六百公里/聞一多的印刻
History Left Out by Teachers 63
《紅燭》詩集/《離騷解詁》/《冬夜草兒評論》/《楚辭補校》/《西岸》名句/《七子之歌》
唯美的形式典範/總在神話與詩的界線間
1938年/聞一多做了決定
走一條三千六百公里/只能穿著草鞋的文人長征
湘滇黔/三省間穿梭
長沙乘船益陽/湘西出發/穿越貴州
二十四道拐的盤山公路/兩百六十多位學生/黃裝整齊
生物學家李繼侗/地質學家袁復禮/化學家曾昭掄
一路上地質考察/風土採集/民歌采風
兩個多月/到達昆明
誰曉得/邪惡的日本零式轟炸機/如影隨形/榨乾了昆明城的物資
天才詩人/為了養家活口/只能在大街上掛牌刻印
六年間/一千四百枚/詩人的章/在西南聯大/北京清華南開
三千多師生/眉宇間/傳遞/支撐
直到原子彈/進了廣島
誰曉得大詩人的災難/卻在日本投降後/軍統暗殺/西倉坡宿舍前
附上他美麗的/七子詠嘆/讓二十一世紀的華人讀者/再一次見證
是哪一位狠心的母親/忍心將一位大才子/在西南邊疆/拋掉
七子之歌·澳門
你可知媽港不是我的真名姓?
我離開你的襁褓太久了,母親!
但是他們擄去的是我的肉體,
你依然保管我內心的靈魂。
那三百年來夢寐不忘的生母啊!
請叫兒的乳名,
叫我一聲“ 澳門”!
母親!我要回來,母親!
七子之歌·香港
我好比鳳闕階前守夜的黃豹,
母親呀,我身份雖微,地位險要。
如今獰惡的海獅撲在我身上,
啖著我的骨肉,咽著我的脂膏;
母親呀,我哭泣號啕,呼你不應.
母親呀,快讓我躲入你的懷抱!
母親!我要回來,母親!
七子之歌·台灣
我們是東海捧出的珍珠一串,
琉球是我的群弟,我就是台灣。
我胸中還氤氳著鄭氏的英魂,
精忠的赤血點染了我的家傳。
母親,酷炎的夏日要曬死我了,
賜我個號令,我還能背水一戰。
母親!我要回來,母親!
七子之歌·威海衛
再讓我看守著中華最古老的海,
這邊岸上原有聖人的丘陵在。
母親,莫忘了我是防海的健將,
我有一座劉公島作我的盾牌。
快救我回來呀,時期已經到了。
我背後葬的盡是聖人的遺骸!
母親!我要回來,母親!
七子之歌·廣州灣
東海和硇州是我的一雙管鑰,
我是神州後門上的一把鐵鎖。
你為什麼把我借給一個盜賊?
母親呀,你千萬不該拋棄了我!
母親,讓我快回到你的膝前來,
我要緊緊地擁抱著你的腳踝。
母親!我要回來,母親!
七子之歌·九龍島
我的胞兄香港在訴他的苦痛,
母親呀,可記得你的幼女九龍?
自從我下嫁給那鎮海的魔王,
我何曾有一天不在淚濤洶湧!
母親,我天天數著歸寧的吉日,
我只怕希望要變作一場空夢。
母親!我要回來,母親!
七子之歌·旅順·大連
我們是旅順,大連,孿生的兄弟。
我們的命運應該如何地比擬?——
兩個強鄰將我來回地蹴蹋,
我們是暴徒腳下的兩團爛泥。
母親,歸期到了,快領我們回來。
你不知道兒們如何的想念你!
母親!我們要回來,母親!