《尋訪遺址 認識歷史》第二集
你們篳路藍縷 我們顛沛流離
～高金素梅2021.08.30
大家好，我是高金素梅 吉娃斯.阿麗，今天開始有五天行程，探訪宜蘭、花蓮ㄧ系列的殖民遺跡。
首先，來到宜蘭烏石港，226年前，漢人吳沙率ㄧ千多人在這裡登陸，開始了無盡的開發……。
四百年前，遠在漢人、西班牙人、荷蘭人來台灣之前，台灣島就聚居著原住民族。那時的台北是霧氣蒸騰的沼澤盆地，凱達格蘭人的家鄉；台南則是陽光燦爛、野牛山鹿遊走之地，只有一些漢人由福建來此打魚，與原住民族交易農具；當時的蘭陽平原，噶瑪蘭族早已是人口ㄧ萬人、部落數量六、七十個的安和樂利社會。
十七世紀初，西班牙人、荷蘭人來了以後，開始大量採集鹿皮，壓縮了原住民族的生存空間。西班牙、荷蘭對台灣的殖民代表原住民族長期流離的開始，但這段歷史竟被有些人說成「台灣的誕生」，流露出殖民者的傲慢。
接著漢人移民大批湧入，開始墾殖歷程。對後代漢人而言，雖充滿詩意與禮讚，但對原住民族的生存卻造成無法回復的傷害。連有良知的漢人都看不過去，清代文人吳性誠在《入山歌》中就寫道：
「牧牛打鹿釣溪魚，不識不知太古初，別有天地非人世，萬頃膏搜可荷鋤。偽呼庚癸乏軍糧，欲向山中乞鹿場，矯稱官長張紅盤，襲取其社不可當。壯者僅免幼者死，老婦飲刃屠稚子，開廈運粟萬斛斗，其餘一炬同屋燬 … 。」
開發的背後，也出現了無情的搜括與殘害。
民國65年，民歌運動創始者李雙澤創作了「美麗島」這首歌，其中有段歌詞：「篳路藍縷，以啟山林」。當時，林雙澤的好友排灣族盲詩人莫那能說：「你的篳路藍縷，我的顛沛流離」。
不同的位置看歷史，結果自然不ㄧ樣。外來入侵者歌頌篳路藍縷以啟山林，顛沛流離的原住民族卻只能低聲吟唱「可憐的落魄人」。
《尋訪遺址 認識歷史》第ㄧ集
日本神社在台灣
https://reurl.cc/GmW44W
炬造詞 在 [心得] 祖龍一炬- 看板SKYU 的推薦與評價
祖龍一炬，招前詞為天火會齊，據傳為烈火泥潭之主拜火焰君所創的武學，其徒弟道聖千
道寒也蒙其傳授，需
要配合烈火泥潭的火氣進行修煉，千道寒在二十年內可使用三次。據造天筆評論，祖龍一
炬為地火之極，極度的焰氣，蒸發半天的烏雲，雲散雷電停，可破解雷電交錯之招。
在劇情中，曾提及千道寒在過去曾融化金磚大道，使大富翁董萬金變成轟動一時的萬兩金
人。 並在聯合醫首割取七靈殼後焚毀六道的屍首，湮滅十三懸案犯罪的證據。
而千道寒正式在戲裡三度施展祖龍一炬，分別是醫治被兩卷書所傷的向天翔。後來殺死向
天翔後，用來燒毀他身上的牛毛血針，毀滅殺人的證據。最後奉人常老之命去拉攏鱗皇，
兩度施展只有五成威力的祖龍一炬溶化千年雪根放出鱗皇。
據鱗皇評論，千道寒已將祖龍一炬練到收放自如的境界，所以能夠一次只施展一半的火力
。
看千道寒幾次施展祖龍一炬，可以發現祖龍一炬除了攻擊之外，尚有其他附加功能。
除了拜火焰君師徒外，武尺軍是否練就祖龍一炬也是疑問。其徒海派浪子在殺死拜火焰君
時，曾說說「 火」有很多種，『祖龍一炬』已經排沒生肖，可見武尺軍練有比祖龍一炬
更上乘的火功，而武尺軍的融化萬兩金人並折損元功時，所使的是天火一炬，並非祖龍一
炬。只是後來對上活木星時，武尺軍卻嘲諷活木星懼怕祖龍一炬的火氣，前後略有矛盾。
若要強行解釋，只能說武尺軍的天火一炬可能是從祖龍一炬衍生而更進階的武功。
後來海派浪子進入臨海石屋進修時，也在仙龍指點下練成此招，曾用來燒殺活木星主，對
付律嚴道君。
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 223.141.234.65
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/SKYU/M.1498046100.A.3CE.html
... <看更多>