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林邊鄉崎峰村的大廟-真武殿，主祀北極玄天上帝，廟史可追溯至明崇禎17年（西元1644年），距今376年前，泉州南安縣潘姓族人遷居塭尾庄，結成小聚落，以捕魚維生，一日清晨三點多庄民步行要到海邊捕漁，經一大榕樹見到發出燈光異於常火，居民聞訊爭相前來觀看，在樹上發現掛著一個黃色香火袋，上書「明真武殿北極玄天上帝」，因此村民取回村中奉祀，作為護村佑民之信仰神祇。
永曆15年，鄭成功收復台灣，亦有一些同鄉遷至於此，清乾隆16年（西元1751年），村民商議興建真武殿於村西大榕樹旁，永祀玄天上帝。
這間數百年古廟，距離最近一次修繕，也已是44年前了，廟埕破舊，凹凸不平，常有庄內老人家不慎跌倒受傷，我今天一早召集水保局官員，和當地蘇一雄、陳春貴代表、村長、社區理事長，一同會勘，希望能趕在明年初村莊「迎熱鬧」前，給村民一個舒適的廟埕公共空間。
#林邊崎峰真武殿
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數位製造的風險
就是把方便又低成本的工具交給便宜行事的單位
之後有人擲筊出來說玄天上帝指定要華康少女體我都不意外
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[補充說明]
關於受天宮對聯設計的爭議有很多的誤解發生，為了避免紛爭，小弟我在此向各位鄉親父老說明一下。
原文「數位製造的風險就是把方便又低成本的工具交給便宜行事的單位」
意思是傳統廟宇建築是由傳統工藝製作，在成本較高以及施工繁複的條件下，建造時對於內容設計和施工會較為謹慎。
民眾對於受天宮對聯採用電腦字體排版製作的看法在這就不多提。
看到新建對聯的當下，我心中感到的是可惜，並無任何不敬之意。
台灣在地的傳統工藝在廟宇建築上有多層次的展現，從配置到細部設計都是重要的文化資產。我認為這些傳統工藝在廟宇建造的過程形成才是活著，若只是收藏在博物館，那只能稱作標本。
受天宮為具有三百多年歷史的大廟，同時也是台灣玄天上帝分靈最多的宮廟。在台灣傳統信仰上有非常重要的地位。若在新建工程中特別注意傳統工藝的工法與細節，會成為未來廟宇新建的重要參考範例。
在2000年遭遇火災後的重建，受天宮現址的建築物有許多傳統工藝被方便施作的工法所取代，不少細節也被忽略，而其中最顯而易見的就是門口的對聯。
也不是只有受天宮；大量新建的廟宇都有出現如此的狀況。
當代廟宇建築是這個時代的產物，由於不希望未來的廟宇失去傳統工藝的美和精神，所以發文與大家討論，絕對沒有要對神明或廟方不敬的意思。
而最後一句「之後有人擲筊出來說玄天上帝指定要華康少女體我都不意外」
這句是我見到對聯選用多種電腦字體當下所做的猜測，當時想不到有什麼原因讓設計時做這樣的決定。
昨天內文寫得不夠清楚若有冒犯，小弟我在此向所有覺得不舒服的朋友說聲不好意思，是我疏忽了。
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