【獻給正在面對挑戰的我們】
給我即將上考場的孩子們,與正在面對挑戰的我們。
每當我覺得辛苦的時候,總會想起王國維《人間詞話》中的人生三境:
古今成大事業、大學問者,必經過三種境界:
🔸第一境:「昨夜西風凋碧樹。獨上高樓,望盡天涯路。」
🔸第二境:「衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。」
🔸第三境:「眾裡尋他千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處。」
我會想:眼前的困難無比巨大可怕,而我,正在哪一境呢?
___
三場簽書會都收到相似的詢問,那是:「在遭遇那麼多挫折之後,為什麼還能堅持初衷,並繼續給出愛?」
我相信當每個人若能發現自我的意義,就能因內在的使命和信念去多堅持一點,即使等待結果的過程漫長而痛苦,但相信「累積會有意義」就能持續。
可是另一部分,「直面黑暗」有時也是不得不的生存本能。
當你覺得痛苦難耐,坐在原地哭泣抱怨,甚至等待奇蹟,最終都只會換來更多的沮喪。
日子還是要過下去,當你痛苦到受不了,卻又不得不繼續生活時,或許和困難直球對決,迎向挑戰,讓一切有機會變得更好,才是真正有效的解決之道。
當你直視黑暗的深淵時,一直看、一直看,就能讓恐懼的情緒因為適應而逐漸習慣;當你越看越久,你會發現:這個原以為深不見底的黑洞,其實也有盡頭,你以為黑洞底下藏著無法打敗的怪獸,或許只是水光映照下的幻影,或許只是虛有其表的小獸,或許裡面什麼都沒有,根本不需要害怕這麼久,只是你的情緒而已。
日子終究要過,而且要為了自己越過越好,所以,請勇敢凝視那個深淵,直到眼睛適應,心理適應,然後大刀闊斧去拚出一個結果,直到可以瀟灑離開為止。
「昨夜西風凋碧樹。獨上高樓,望盡天涯路。」年紀越大,越是體會:「越大的挑戰,包藏著越大的禮物。」就像準備三年的大考,就像突如其來的一句抨擊,就像無法想像的真相,一切都在面對的當下讓人感到前途茫茫,不知方向。
有時候,應該說多半的時候,或許會有好友陪伴訴苦,但談完後,終究還是得一個人耐下性子把事情做好做完。「衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。」逃避雖可理解,但逃避衍生的問題只會讓黑洞越發巨大,就像疾病,及早發現,及早治療,程序走完,又是好漢一條。
你問我:「這樣做下去,真的會成功嗎?」我總說:「擔憂是不必要的情緒,只會讓人更焦慮,所以記得『盡我所能,但順其自然。』」
花若盛開,蝴蝶自來;你若精彩,天自安排。我不知道「好報」什麼時候來?但我知道:「眾裡尋他千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處。」當你專注前行的時候,不知不覺你就改命了,也改運了!
如果可以選擇,大家都想要輕鬆安穩,平靜無波的人生,但人生有時也不是我們所能選擇的。每個人都有各自的關要過,有責任要扛,一關還有一關,常常緊接而來,常常猝不及防。
但,該來的,就不要躲;勇敢承擔,向前一步,沉靜去做,終究能跨過這三個境界,來到下一個新的起點。
🔸時間到了,我們出發;夢想再遠,終將抵達。
🔸努力跑向你想去的座標上,沒有不可能!
🔸辛苦終有盡頭,我等你的好消息!
願我親愛的孩子們,與正在面臨挑戰的我們,都能寧靜致遠,未來更棒!
___
❤️每個成功學生背後,都有一個人生導師。
❤️我是嘉嘉,用充滿勇氣與省思的好書,陪你一起更強:【#最難的一堂課:充滿挑戰的教育現場,老師如何帶著愛和勇氣站在台上】
博客來:https://reurl.cc/1gYZlX
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過5萬的網紅黃偉民易經講堂,也在其Youtube影片中提到,每年七月一日,香港都是哀傷的。這一代的孩子,在暴政黑警之下成熟了。香港太陽花,佔領立法會的年輕人背後只有視死如歸,和台灣太陽花學運不同。習近平G20孤獨戰士異像,反影了兩件事。林鄭要推《逃犯條例》修訂,將這個政治矛盾,推給了最前線的警員,警員和示威市民對立;警員和記者對立;警員和醫生護士對立;警員和...
王國維人間詞話 在 厭世哲學家 Facebook 的精選貼文
我們現在所享有的權利,
我們所享有的一切自由生活,
原來
都是可以很輕易地失去的。
(現在網紅們好像都很流行深夜發文或 po 影片?)
--
李後主〈破陣子〉
四十年來家國,三千里地山河。
鳳閣龍樓連霄漢,玉樹瓊枝作煙蘿,幾曾識干戈?
一旦歸為臣虜,沈腰潘鬢消磨。
最是倉皇辭廟日,教坊猶奏別離歌,揮淚對宮娥。
--
厭世翻譯:
我所生活的國家,
擁有四十多年的歷史,
三千里地廣大的幅員。
我所居住的地方,
華美的閣樓林立,高聳直達雲霄;
宮裡的珍奇草木,繁盛宛如煙花。
我怎麼會想到,戰爭就這樣輕易地發生了。
我怎麼會想到,一切如此輕易地就逝去了。
自從成了亡國之君,失去了自由,
無盡的痛苦使我變得憔悴、消瘦。
我總是想起離開國家的那一天:
宮廷的樂師們奏起別離的歌曲,
我只能默默流著眼淚,
向那些宮女與歌姬們告別而已。
流淚,
這已經是我
唯一能為妳們做的事了。
--
南唐後主李煜,就歷史事實而言,絕對不會有人認為他是一個「好君主」。李煜的性格天真軟弱,從小生長在深宮之中,被保護得很好,享有錦衣玉食的生活;一整天正經事都不做,只想著要跟歌女姐姐們一起唱歌玩耍,「風簫吹斷水雲間,重按霓裳歌遍徹」(也就是姐姐妹妹跟我一起 Play 不要停不要停不要停的意思)。
李煜生當「五代十國」,是一個天下四分五裂,群雄割據的時代;李煜雖在繁華富庶的「南唐」,但國外的局勢其實是山雨欲來,危機四伏,一個南方的小國家完全沒有偏安的本錢。
但為什麼,為什麼李煜偏偏就不懂得「居安思危」的道理呢?
——因為安逸的生活,對他來說實在太「理所當然」了。
李煜什麼都不用做,他一生下來就什麼都有了:榮華富貴、自由享樂的生活、美麗的歌姬與嬪妃,「四十年來家國,三千里地山河」……舉凡他想要的東西,只要他伸手去拿,幾乎沒有拿不到的,那又何必去珍惜呢?
應該說,要如何讓這種「天之驕子」意識到「應該珍惜」這個概念呢?
「珍惜」是建立在「有可能會失去」的基礎上,才會產生的一種認知。李煜應該是從來沒有想過,這樣的生活有可能在一夕之間全然被剝奪吧?
李煜說:「幾曾識干戈?」
這句白話的意思是「我怎麼會知道有戰爭這回事呢?」李煜應該不是不知道戰爭有多可怕,他不知道的是:原來戰爭是可以這麼輕易就降臨在他身上,就在他全然沒有預料、全然沒有準備的時候,就這樣來了。然後,把他的幸福生活在一夕之間全然摧毀。
--
事情真的來得太快,所以李煜只能用「一旦」兩個字來形容那種猝不及防的感受。「一旦」就是一瞬間的意思。
李煜說:「一旦歸為臣虜,沈腰潘鬢銷磨。」
真的就在那一瞬間,我的身份全然變了,從「帝王」瞬間跌落為「臣虜」。「臣虜」就是只能向別人俯首稱臣、失去了自由的人。而且還不只是失去自由而已,他原本享有的那些榮華富貴、錦衣玉食、陪他玩樂的姐姐妹妹們,一瞬間全沒了。
對於我們這些沒有當過皇帝的人而言,並不覺得失去這些事物有多痛苦,因為我們的生活本身就是很平凡的;但對李煜而言,享樂的人生才是他的常態,失去了這些事物,就相當於把他賴以為生的事物全部奪走,他的靈魂怎麼可能受得了這種折磨?
這就好像是:在一個集權專制的國家中生活的人民,並不會覺得民主自由是什麼不可或缺的東西,因為他們從來沒有擁有過這些;但如果我們平時已經習慣享有自由民主,卻在一瞬間失去,那該得多麼痛苦呀!
--
李煜最後說:「最是倉皇辭廟日,教坊猶奏別離歌,揮淚對宮娥。」
在他的腦海中,他永遠忘不了那一天——他離開故國的日子。他的印象實在太鮮明了,那一天,包含他自己在內,所有的後宮嬪妃與國家大臣,都要被宋太祖趙匡胤俘虜北上,軟禁起來。那一天,所有人都忙著把值錢的家當換成現金、靠關係偷渡到其他國家、跟家人朋友告別,甚至交代後事等等,是一個非常匆忙、急迫的日子。
李煜想問,但卻又不敢開口的是:臨走之前,他還能再聽宮廷樂師彈奏一首歌嗎?他還能再看那些歌女、藝伎們,再跳一支舞嗎?
——像我這樣一個無能的皇帝,能夠再享有一次這樣溫柔的對待嗎?
於是宮廷樂師奏起了離歌,歌女與藝伎們也再一次翩然飛舞起來。
這也許,是他人生中最後一次聽他們唱歌、看他們跳舞了。所以,他要把這個畫面完整地記憶下來,在往後「朝來寒雨晚來風」的生活中,至少能夠當作一種寬慰。
於是李煜對著宮女們,流下了兩行清淚。
--
都已經國破家亡了,想不到李煜最放不下的、他心中覺得最對不起的人,竟然是這些宮女與歌姬,而不是百姓。
身為一位亡國之君,李煜沒有能夠「揮淚對百姓」,表示他真的沒有作為一位皇帝的自覺。他的肩膀過於軟弱,沒有能夠挑起整個國家的重擔。
但,至少他做到了對自己誠實。在這樣國破家亡的情境中,無論對百姓說什麼懺悔的、或追究責任的言語,其實都是一種虛偽。畢竟今天國家就是毀在你手上了,什麼都不用解釋,承擔便是。
但至少,作為一個人,一個有感情的人,他還能夠「揮淚對宮娥」。這些宮女與歌女是每天陪在他身邊的人,是陪他一起飲酒作樂、賦詩唱詞的朋友;我們可以看到,李煜並未因為自己是皇帝,就把這些人當成低賤的奴才,他是對這些人動了真感情的,他是真心把他們當成自己的朋友。
就是這樣天真的性情,讓李煜成為失敗的皇帝,背了千古的罵名,但卻也成就了一位獨步千古的詞中之聖。
--
「詞人者,不失其赤子之心者也。故生於深宮之中,長於婦人之手,是後主為人君所短處,亦即為詞人所長處。」——王國維《人間詞話》
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看了李煜的故事,想想自己的生活。
千萬不要以為亡國這種事情不會發生。
千萬不要以為自由民主不會失去。
李後主不暇自哀,而後人哀之;後人哀之而不鑒之,亦使後人而復哀後人也。
王國維人間詞話 在 厭世哲學家 Facebook 的精選貼文
我們現在所享有的權利,
我們所享有的一切自由生活,
原來
都是可以很輕易地失去的。
(現在網紅們好像都很流行深夜發文或 po 影片?)
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李後主〈破陣子〉
四十年來家國,三千里地山河。
鳳閣龍樓連霄漢,玉樹瓊枝作煙蘿,幾曾識干戈?
一旦歸為臣虜,沈腰潘鬢消磨。
最是倉皇辭廟日,教坊猶奏別離歌,揮淚對宮娥。
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厭世翻譯:
我所生活的國家,
擁有四十多年的歷史,
三千里地廣大的幅員。
我所居住的地方,
華美的閣樓林立,高聳直達雲霄;
宮裡的珍奇草木,繁盛宛如煙花。
我怎麼會想到,戰爭就這樣輕易地發生了。
我怎麼會想到,一切如此輕易地就逝去了。
自從成了亡國之君,失去了自由,
無盡的痛苦使我變得憔悴、消瘦。
我總是想起離開國家的那一天:
宮廷的樂師們奏起別離的歌曲,
我只能默默流著眼淚,
向那些宮女與歌姬們告別而已。
流淚,
這已經是我
唯一能為妳們做的事了。
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南唐後主李煜,就歷史事實而言,絕對不會有人認為他是一個「好君主」。李煜的性格天真軟弱,從小生長在深宮之中,被保護得很好,享有錦衣玉食的生活;一整天正經事都不做,只想著要跟歌女姐姐們一起唱歌玩耍,「風簫吹斷水雲間,重按霓裳歌遍徹」(也就是姐姐妹妹跟我一起 Play 不要停不要停不要停的意思)。
李煜生當「五代十國」,是一個天下四分五裂,群雄割據的時代;李煜雖在繁華富庶的「南唐」,但國外的局勢其實是山雨欲來,危機四伏,一個南方的小國家完全沒有偏安的本錢。
但為什麼,為什麼李煜偏偏就不懂得「居安思危」的道理呢?
——因為安逸的生活,對他來說實在太「理所當然」了。
李煜什麼都不用做,他一生下來就什麼都有了:榮華富貴、自由享樂的生活、美麗的歌姬與嬪妃,「四十年來家國,三千里地山河」……舉凡他想要的東西,只要他伸手去拿,幾乎沒有拿不到的,那又何必去珍惜呢?
應該說,要如何讓這種「天之驕子」意識到「應該珍惜」這個概念呢?
「珍惜」是建立在「有可能會失去」的基礎上,才會產生的一種認知。李煜應該是從來沒有想過,這樣的生活有可能在一夕之間全然被剝奪吧?
李煜說:「幾曾識干戈?」
這句白話的意思是「我怎麼會知道有戰爭這回事呢?」李煜應該不是不知道戰爭有多可怕,他不知道的是:原來戰爭是可以這麼輕易就降臨在他身上,就在他全然沒有預料、全然沒有準備的時候,就這樣來了。然後,把他的幸福生活在一夕之間全然摧毀。
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事情真的來得太快,所以李煜只能用「一旦」兩個字來形容那種猝不及防的感受。「一旦」就是一瞬間的意思。
李煜說:「一旦歸為臣虜,沈腰潘鬢銷磨。」
真的就在那一瞬間,我的身份全然變了,從「帝王」瞬間跌落為「臣虜」。「臣虜」就是只能向別人俯首稱臣、失去了自由的人。而且還不只是失去自由而已,他原本享有的那些榮華富貴、錦衣玉食、陪他玩樂的姐姐妹妹們,一瞬間全沒了。
對於我們這些沒有當過皇帝的人而言,並不覺得失去這些事物有多痛苦,因為我們的生活本身就是很平凡的;但對李煜而言,享樂的人生才是他的常態,失去了這些事物,就相當於把他賴以為生的事物全部奪走,他的靈魂怎麼可能受得了這種折磨?
這就好像是:在一個集權專制的國家中生活的人民,並不會覺得民主自由是什麼不可或缺的東西,因為他們從來沒有擁有過這些;但如果我們平時已經習慣享有自由民主,卻在一瞬間失去,那該得多麼痛苦呀!
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李煜最後說:「最是倉皇辭廟日,教坊猶奏別離歌,揮淚對宮娥。」
在他的腦海中,他永遠忘不了那一天——他離開故國的日子。他的印象實在太鮮明了,那一天,包含他自己在內,所有的後宮嬪妃與國家大臣,都要被宋太祖趙匡胤俘虜北上,軟禁起來。那一天,所有人都忙著把值錢的家當換成現金、靠關係偷渡到其他國家、跟家人朋友告別,甚至交代後事等等,是一個非常匆忙、急迫的日子。
李煜想問,但卻又不敢開口的是:臨走之前,他還能再聽宮廷樂師彈奏一首歌嗎?他還能再看那些歌女、藝伎們,再跳一支舞嗎?
——像我這樣一個無能的皇帝,能夠再享有一次這樣溫柔的對待嗎?
於是宮廷樂師奏起了離歌,歌女與藝伎們也再一次翩然飛舞起來。
這也許,是他人生中最後一次聽他們唱歌、看他們跳舞了。所以,他要把這個畫面完整地記憶下來,在往後「朝來寒雨晚來風」的生活中,至少能夠當作一種寬慰。
於是李煜對著宮女們,流下了兩行清淚。
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都已經國破家亡了,想不到李煜最放不下的、他心中覺得最對不起的人,竟然是這些宮女與歌姬,而不是百姓。
身為一位亡國之君,李煜沒有能夠「揮淚對百姓」,表示他真的沒有作為一位皇帝的自覺。他的肩膀過於軟弱,沒有能夠挑起整個國家的重擔。
但,至少他做到了對自己誠實。在這樣國破家亡的情境中,無論對百姓說什麼懺悔的、或追究責任的言語,其實都是一種虛偽。畢竟今天國家就是毀在你手上了,什麼都不用解釋,承擔便是。
但至少,作為一個人,一個有感情的人,他還能夠「揮淚對宮娥」。這些宮女與歌女是每天陪在他身邊的人,是陪他一起飲酒作樂、賦詩唱詞的朋友;我們可以看到,李煜並未因為自己是皇帝,就把這些人當成低賤的奴才,他是對這些人動了真感情的,他是真心把他們當成自己的朋友。
就是這樣天真的性情,讓李煜成為失敗的皇帝,背了千古的罵名,但卻也成就了一位獨步千古的詞中之聖。
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「詞人者,不失其赤子之心者也。故生於深宮之中,長於婦人之手,是後主為人君所短處,亦即為詞人所長處。」——王國維《人間詞話》
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看了李煜的故事,想想自己的生活。
千萬不要以為亡國這種事情不會發生。
千萬不要以為自由民主不會失去。
李後主不暇自哀,而後人哀之;後人哀之而不鑒之,亦使後人而復哀後人也。
王國維人間詞話 在 黃偉民易經講堂 Youtube 的最佳解答
每年七月一日,香港都是哀傷的。這一代的孩子,在暴政黑警之下成熟了。香港太陽花,佔領立法會的年輕人背後只有視死如歸,和台灣太陽花學運不同。習近平G20孤獨戰士異像,反影了兩件事。林鄭要推《逃犯條例》修訂,將這個政治矛盾,推給了最前線的警員,警員和示威市民對立;警員和記者對立;警員和醫生護士對立;警員和學生老師對立。蔣麗芸、何君堯和林鄭有仇,撐警大集會收買阿伯阿婆對記者講粗口吐口水,低級。(完整文字版將會在節目後上載至易經講堂網頁)
#送中 #佔領立法會 #香港太陽花 #G20峰會 #撐警大集會 #大阪峰會 #習近平 #百萬人上街 #逃犯條例 #香港
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Wong Wai Man 2019年7月2日 星期二下午5:00
香港的年輕人,在苦無出路的時代,看見白蓮花開。他們接下了薪傳的棒子。
王國維在《人間詞話》中說:
古今之成大事業,大學問者,必經過三種境界:
第一境界———
昨夜西風凋碧樹。
獨上高樓,望盡天涯路。
第二境界———
衣帶漸寬終不悔,
為伊消得人憔悴。
第三境界———
眾裡尋他千百度,
驀然回首,那人卻在,
燈火闌珊處。
第一境,西風凋碧樹,引喻當時形勢相當惡劣,環境不可為,人人醉生夢死,隨波逐流。
但大成就者,能獨上高樓,看到遠方天際盡頭,看到掌權者看不到的天涯。他能排除萬難,不為一時的煙霧所迷。他看到歷史發展的規律,立定志向,引出了第二境。
第二境,知道了目標,確認了方向,儘管遇到了各式困難,能堅持奮鬥。人消瘦,容憔悴,但乾坤定位,天地確立,就像新亞子弟:艱險我奮進,困乏我多情。
第三境,經過無數周折,吃盡苦頭,度過無盡試煉之後,用血汗灌出了鮮花,他看到一生追求的成果,就在身邊。道不在天涯,原來只在糞溺。
90後、00後出生的孩子,在暴政黑警之下成熟了。他們終於明白,香港成功的原因。
一是英國人有效的管治,制度的確立;另一方面,香港人義利之辨的是非價值確立,和反共熾熱的感情,從來無變。
四九年中共竊政,大批中國人逃亡到這個殖民地。這些人,別井離鄉,赤手空拳,基於避秦反共,為下一代追尋一片自由成長之地。
七十年過去,證明生命趨吉避凶本能的正確。他們從木屋區貧民窟,單靠雙手打拚,建立了家庭,創造了幸福。
留在大陸的親友,鬢髮如催,人亡家破。
1997之後,廿二年來,共產政權對香港步步進逼。香港的文明,彰顯它的墮落。香港這東方之珠,成為他們心中的鬼火。
特區政府為虎作倀,林鄭變本加厲。
年輕人要奪回自己的未來。
三位孩子倦了,離隊而去。
三界無安,猶如火宅,大家都是乘願而來,了卻因緣。希望他們乘願再來的時候,香港的孩子,已不用在催淚煙,橡膠子彈下追求理想。
林鄭要推《逃犯條例》修訂,無論背後什麼動機,政治議題,應該在議會解決。
人民選出議員,代表他們在議會中,阻止或通過議案,這便是人民的議會。
但林鄭將這個政治矛盾,推給了最前線的警員。
惡法傷害了在香港生活的各階層市民,各國領事,商會,專業團體都表達了反對聲音,6月9日一百萬人上街,林鄭仍執意的跳過所有正常程序,繼續二讀,才觸發警民衝突。
用不必要的武力對付和平示威者,定性暴動,成功的將前線警員和示威市民對立起來;然後,警員和記者對立起來;然後,警員和醫生護士對立起來;然後,警員和學生老師對立起來……
好了,成功將前線艸馬警員激怒成為四出咬人的猛獸,以後,特區政府如何管治香港呢?
林鄭對著李澤鉅他們一班政協人大,顧盼自豪的說:
很多人以為我死了,但我不會死得去。
似乎她又收到北方的定心丸。她唯一的依靠,就是緊貼北京指令,將香港的特性,和中共政權看齊,即是與民為敵,用警隊取代文官系統,管治香港市民。
一個政府,政治信念就是與民為敵,它的災禍,必在蕭牆之內。
《周易》第十一卦,是地天泰卦。
《序卦傳》說:
履而泰然後安,故受之以泰。
泰者,通也。
按照社會大部份的人的價值、規矩來行事,便可以平安通達了。
地天泰,地代表群眾,人民。
天代表國君,執政者,政府。
執政者以坤卦低下謙卑的態度,置身於人民之下,了解民情,使全國上下一心,這就是為政平安通達的竅門了。
隨著泰卦而來的,是《周易》第十二卦,天地否卦。天在上,地在下,執政者高高在上,群眾被拋離在下,那就是否卦了,蔽塞不通。
否卦第五支爻,九五爻辭:
其亡其亡,繫于苞桑。
這是提醒政治領袖:
快跌了,快跌了,像吊在桑樹樹枝上的東西,危危乎了。
孔子在《繫傳》中,特別為這爻引申:
危者,安其位者也。
亡者,保其存者也。
亂者,有其治者也。
是故,君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘亂。是以身安而國家可保也。
易曰:其亡其亡,繫于苞桑。
意思是,君子在安居時不忘危險,在保存時不忘記會滅亡,在太平時不忘記動亂。如此,可能使自身平安,並保住國家。
一個社會,能否國泰民安,關鍵在於政治領袖,如何擺於自己的位置,騎在人民頭上,必然無法施政。
用警隊槍彈,只會將問題惡化,各走極端。將人民放前放先,便政通人和了。
孔子在最後第二十篇《堯曰》篇,是這樣作結的:
堯曰:咨!爾舜!天之曆數在爾躬,允執其中,四海困窮,天祿永終。
舜亦以命禹。曰:予小子履,敢用玄牡,敢昭告于皇皇后帝。有罪不敢赦。帝臣不蔽,簡在帝心。朕躬有罪,無以萬方。萬方有罪,罪在朕躬。
朕躬有罪,無以萬方。
這便是中華文化政治領袖最重要的政治道德。自己錯誤,不要推卸,不要賴俾下屬或者民眾。
萬方有罪,罪在朕躬。即使下屬或者老百姓錯了,也是我全權負責。
這就是中華文化。
唐堯、虞舜、夏禹、商湯,周文武,都是這樣一代一代傳下來的精神。
每年七月一日,香港都是哀傷的。
香港的城市在沉淪,香港的價值在剝落,中華文化的精神在湮沒中。
2019年7月2日星期二下午5:00
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王國維人間詞話 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的精選貼文
本集主題: #絕妙詩詞 #游本在專訪
內容簡介:
本書所稱 詩詞,泛指有韻 的文字。選材範圍不限唐詩、宋詞,自詩經以降,舉凡春秋戰國民歌 、 兩漢 樂府、魏晉古詩、金元明清詩詞,乃至民國初年佳作,均在其中。並選錄國學大師王國維所著(人間詞話)詞論十篇。全書以百首為一冊,共計上、中、下三冊,總計收錄三百首。
本書選材標準,以優美動人,易於吟詠背誦為主。編排則採一短一長,一淺一深交錯。
作者簡介:游本在
1964年生於台北縣瑞芳鎮,輔仁大學大傳系畢業。育有子女三人,利用假日在家教子女背古文,名為:「三心學堂」;並擔任瑞芳國小詩詞志工多年。
王國維人間詞話 在 搶救教甄國文特訓粉絲團- 王國維人間詞話學問三境界(高中職 ... 的推薦與評價
王國維人間詞話 學問三境界(高中職教甄必記熟) 閱讀王國維人間詞話關於學問三境界這段文章,寫出200字短文。 參考答案:... ... <看更多>