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【清淨如水的人生】
「心地清淨方為道，退步原來是向前。契此《播秧詩》」
　
不要小看我們的心，這個世界之大，無論如何遼闊，也比不上我們的心可以超越虛空、遠離四邊，宇宙無論如何萬能，也沒有辦法掌握住我們的心，它像白雲任意去來，它像流水穿越千山，誰可以掌握得住？它沒有裡面和外邊的差別，它到底蹤跡何處？
　
只有守護得住每個當下的主人，才能擁有清淨如水的自在人生。
　
文｜王薀老師
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【王薀老師的雲端講堂】
學生問：「老師好念經持咒通常應該要很恭敬跟莊重，對於這方面要怎樣做才算達到標準？」
　
王薀老師：「有些人念咒，我不小心看到，有些人念咒二腳伸直翹起來，坐在那邊念經念咒坐在地上、圃團上，這沒有恭敬。以前念經的時候，老和尚教我們一定要端正自己的身軀、收攝自己的心念、遠離一切世俗的雜作，完全身口意的一字不差的念到完，你如果念的過程中有雜念，重來，現在我們沒有辦法要求這樣念，現在現在只能說有念就好，你現在拜託人家念經還要用很多善巧，我們以前是為了要求一個咒，要不知道要磕多少頭、供養多少東西才能得到這個咒，所我傳給大家的一經一咒，都是辛辛苦苦得來的，而且也不是人家主動教的，甚至有些很殊勝的法，我不知道求過多少次、十次、二十次不斷的祈求，不可能像現在這樣都是主動跟大家講，以前我們求法很多法根本不知道，都要自己從經文上面、從書本上面、從經書上了解到，原來有這樣殊勝的法、原來還有這樣的咒語，怎麼求、誰有，那我過去是會到處去請問，比如我要綠度母這個法，那我知道有個修行人曾經專修這個法、三十年閉關親見綠度母無數次，我就專門來求這個法，所以得到法的傳承都是很直接、很殊勝，這叫做用心，現在很多人學法根本不管這法怎麼來，傳承是什麼，這其實是不太如法，佛陀那個時代哪裡有電腦、電視機、電話，還有人說哪一個咒語我不懂，用電話從美國打來叫我傳他咒語，除非他真的有危急、緊急的狀態之下，這時候萬不得已，你可以這樣。
　
過去的祖師大德玄奘大師，一匹馬、一個人、千山萬水從中國長安沿路經過那麼辛苦的路到達印度的那瀾陀，這經過多久時間，那時候也沒飛機、電腦和line，現在很多人跟我要line，時代變了！有人問我如何可以在末法時期還可以得到殊勝的解脫的法，我的回答是，如果你在這個時代你能夠比佛陀過去在世的時代更加的尊敬戒律、遵守戒律，而且無論發生任何的行逆、障礙，你都永遠護持這個戒律，你一定成佛。」
　
節錄自王薀老師與學生的上課問答集
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晉朝出了一位神醫皇甫謐，救度過無數沉疴垂死病人。可是誰能想到，他也曾有浪蕩形骸的時日，曾經過著無所事事、遊手好閒、尋花問柳、遛鳥跑狗、逞兇鬥狠的日子，是一個標準的超級浪子閒民。皇甫謐後來因為叔母病危的示現，令他生起愧疚之心，為了要報反哺之恩，發憤圖強，閉門苦讀，三更燈火五更雞，不荒廢一刻鐘，最後終於成為一代名醫。一次人生的重創，他身患重疾，完全無法行動，他卻利用這段時間把中國艱深的醫典貫通，研發創新了中國著名的針灸手法，並且著書立說，影響後代無數人。

人的價值不在於出身高低貴賤，重點在於自己內心高掛著推不倒、擊不敗、沖不垮、摧不毀、轟不死，絕對的勇氣、毅力、堅持和決心。
　
節錄｜人最終的勝利是在終點瀟灑地坐看雲起 https://teacherwang.pse.is/心靈叢書系列
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王薀老師最新著作《茶堂懷錄》
茶香，綻放在啜飲的餘韻 ; 雨電風霜都是人生的淬鍊連結
： http://sc.piee.pw/RHQWN

還記得《茶堂》與《建盞·茶談》裡那一則則動人心弦、極富人生哲理的故事，在茶香滿溢、燈光昏黃的古典茶堂裡展演開來.....，讀來讓人如癡如醉，欲罷不能，讀後卻又令人回味再三，警醒深思。

在眾所期盼下，王薀老師《茶堂懷錄》正式和讀者們見面了，依舊是～「人情閲盡義理深，世道感懷見真性」，在艋舺阿嬸的故事裡，「活在人前背後，倘若不能自在，那其實是有愧於己的」訴說著你我的心事。每一杯茶都是歲月，也是人生！這些心茶和話語都是啟發和教導，雋永的遇見都讓人心中如朗目開襟，暸若發通。在大江大海的人生裡，誰不是在風霜裡成就自己和他人？
　
道盡人世滄桑幽微
　
《茶堂懷錄》是王薀老師「茶堂」系列的最新作品。王老師藉著「茶堂」來敘說他的見聞，塵封多時的潘朵拉盒，頓時成為悲歡離合的舞台一如曹雪芹藉著青埂峰下一頑石，道盡金玉良緣總成空，賈府興衰一場夢，成 就千古奇書《紅樓夢》。同樣茶堂川流聚散，人往風微，但雪泥鴻爪，總有足堪憶者，或有一德之足式，或有一言之可傳，就成為書中精采之篇章。
　
《茶堂懷錄》開篇即以濃墨重彩寫出深巷尊爵跌宕起伏的一生，更兼及「南社」風雷並起的歷史，他從動盪的大時代來到「歸骨於田橫之島」， 原本是王謝堂前燕，如今落得只剩一襟晚照。酒醒時往事愁腸，傷心處淚眼凝噎。然因他體悟陵谷更迭之無常，多少前塵舊夢，如漚似戲。於是他將平生所學於一觴一詠中娓娓道出，澤被後起的學子。而〈異國茶緣〉則以兩名女子在感情道路上不同的面對與抉擇，而映照出其處境亦迥然有別，一位鶼鰈情深而幸福美滿，一位卻紅樓隔雨滿身傷痕。藉此實例，王老師提出「兩悔無不釋之怨，兩求無不合之交」，做為男女交往的至理名言。
　
王老師由於對社會人情長期觀察及潛心地思考，再加上學識豐贍，下筆為文縱橫馳騁，咫尺千里，寫人則婉孌生姿，敘事則餘韻獨留，雖是平凡瑣細之中卻有真知灼見，而筆酣墨飽之餘又道盡滄桑幽微！清代史家章學誠談到為文要有文情、文心，尤貴有文性。王老師可說三美俱，故成佳篇。目所見，耳所聞，筆之於文，真情流露，聲容並至，皆在《茶堂懷錄》中。
　
書籍特色：
一、王薀老師暢銷系列《茶堂》第三部！也是傾慕懷念的師友錄！
二、從上海到台灣、日據到民國，點評近代知名文人、藝文軼聞。
三、疏理台灣早期被遺忘的庶民史，往事歷歷如繪。
四、根據真人實事，比小說更曲折離奇的現實故事。
五、從康德到唯識，囊括中西哲學及儒釋道的不傳之學！
　
茶香，綻放在啜飲的餘韻 ; 雨電風霜都是人生的淬鍊：http://sc.piee.pw/RHQWN

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王薀老師最新著作《師者》【第壹冊】即將上市
想知道老師是在什麼機緣下，動筆寫下這經典的著作嗎？

讓我們一起聽老師獻「聲」說書！

【前情提要】
「門前莫約頻來客，座上同觀未見書」，這首詩首次見到是在張老居士書齋，甫進門即見之門楹，早期的稍有傳統習慣的讀書人，都會在其書房掛上自己屬意的門楹，這首詩是出自於宋代文人樓鑰之筆，他是宋朝極著名的文學大家，另有其號稱作攻媿主人，他畢生的著作全部都在《攻媿集》中收錄盡顯，這套全書總共有一百一十二卷。

此人個性筆直，無迴旋之地，因此當他擔任中書舍人期間，連宋光宗對他都有所忌憚，後來因為和大臣在意見上時有相左，因此便罷官返鄉。從《攻媿集》中明顯可知，樓鑰得力於所居之職，對於上下之間、啟奏之禮所應有之典制極為嫻熟，再加上自小窮經通史，無論是訓詁小學，舉凡一切經史典籍亦皆熟透於胸，所著相關文章頗受當代人之重視，被稱為一代文宗，舉國上下所有的讀書人只要讀到樓鑰所寫之書文，必然會被其雄偉的氣魄、優雅的文字所吸引。

但他常常還是覺得自己所書之文和自己修養未必能如古之聖賢，所以他的書齋名稱才會取為「攻媿」，就是自己心懷愧怍之意，看他所著之全集每每皆神懌氣愉，全書所印皆為歐體書，看來風雅飄逸，令人不忍釋手。這套書所知僅存孤版一套，並且已有缺漏。

【內文】
從樓氏書齋門聯之內容，便可以理喻他所做學問的態度及交友的潔癖，在平常他便重視時間超過自己的生命，不喜歡和一些世俗不著書卷的閒客嗑牙閒聊，他所結交都是當時文人中一時之選，每每蒐到奇書或好的文章，也僅邀請同好來書齋中共同欣賞。

走筆至此，回想到過往在青田街王老師住處承教的那段時間，尤其是他過壽的那個夜晚，老人眼角濕潤，他所講的那席話猶在耳，不敢稍忘，只因爲自己有心無力，再加上縱玩歲月，每天僅有寥寥咄嗟之時段，不及分配，再加上前段時間從王老師處早年所得一本仇兆鰲之《杜詩詳註》，從斑黃的扉頁中檢視到不少王老師早年所著眉批及自己的觀點，收穫匪淺。

過去也曾經撿收了約三十幾種不同杜詩，經由王老師推薦，找得一本聞一多先生所著《杜甫傳》，從此以後便對杜大詩聖的才情更加崇敬，所以也花了一段時間，從不同的著作中相互讀閱，過程中了解異同之處，有種尋幽訪勝之情不斷燃升，再有不少昔日書友及學生們殷切希望可以藉我之手，訴說對於古聖先賢諸子等諸大家，無論是在其生平、著作上有些許閱讀之後觀感或心得之分享，以此愧汗無地的心境下，只能勉為其難地應允用閒鬆蠡測之方式，不拘過去任何千家之所言，但也無意番窠倒臼或有嘩世動俗之念想，只想到現世的年輕一輩和未來不知道哪一類世代的新鮮人，對於老祖宗所遺下之流風遺澤，能否可執一孔一理之見解?

因此我習慣用比較通俗的文字和管見所及，片面地扣槃捫燭，不顧淺陋，和有緣之人分享。至於內容和流序，只能說上下數千年，皆是文章，出入數百家，家家錦繡，目前的規劃大約用五冊閒談的方式論述，至於多久可以倚馬告竣，目前沒得準譜，只能說一切自然成何事，能逐東風作雨無，做為這一冊的結語。

楊慎是明朝四川一位極有才學的文學家，並且是四川地區三百年之中僅僅出過的狀元，但他的官運卻不怎麼亨通，再加上當時的皇帝是正德，也不是一位勤政愛民的皇帝，鎮日玩物，追逐美色，這讓楊慎極為沮喪，一段時間告病返回故里，直到嘉靖皇帝登上皇位，重新獲得重用，召回翰林院，但每每剛直諫言，連皇帝也常有微詞，最後因為一件請願案被貶至雲南邊陲。在雲南期間，倒是能夠把其生平所學在當地開館授徒，把雲南地區建設成極有漢族文化的區域。

楊慎一生浮沉多起，但也因為如此，他看盡了人生百態，遇有閒暇便讀歷史和古人書， 留下了一闕「天上烏飛兔走，人間古往今來。沉吟屈指數英才，多少是非成敗。富貴歌樓舞榭，淒涼廢冢荒臺。萬般回首化塵埃，只有青山不改」，讀歷史與古人交，自然有如此之識見，誰說不是如此?

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