這一陣子媒體上又刮起一陣武術熱，到底是現代綜合格鬥技強？還是傳統武術技高一籌？
撇開強弱的爭論，在這一頗新聞與民眾回應之中，我們彷彿可以聞到對於兩種武術不同的想像，背後其實乘載著不同的文化價值。
這篇來自端傳媒的好文，香港葉蔭聰教授分析了這現象背後「國族文化」的焦慮，提供我們一個看這新聞的視角。
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中國大陸過去40年的武術文化演變當然相當複雜。值得留意的，有李連杰這個五次中國全國武術大會冠軍，憑着《少林寺》一片後青雲直上成為國際功夫巨星，喚發功夫熱潮的媒體神話；也有武協以黨國力量重新整合復興的地方武術傳統的文化工程；亦有參考日本柔道、韓國跆拳道打造現代中國國族的武術技擊運動，例如散打；也當然有為人詬病的神秘主義加媒體操作的「假武術」在各地冒起。筆者所知相當有限片面，恕未能做出整體分析，期待有識之士為我解惑。但我在紛雜的現象中，看到傳統的延續、復興與變異，也看到面向新的當代全球武術文化衝擊，中國武術裏的國族文化焦慮感一直沒有消除。
焦慮感的背後，是武術的國族神話。我的朋友兼前同事李小良教授寫過一篇談香港電影功夫神話的文章，當中有一個非常精彩的觀點：1970年代以來香港功夫電影蘊含的想像，極盡誇張之能事，製造可以戰勝一切的功夫神話，這不難看到。但是，神話內含有一種「自我解體的操作」，質疑功夫在現代生活裏的作用及意義，特別是面對槍炮及金錢主導的商業世界顯得相當無力。例如，徐克二十多年前的《黃飛鴻》電影便有一名句：「我們武功再高，也敵不過洋槍」，不知馬雲最近對徐魏約架一事的評論，是否得到徐克的啟發，指出「核彈前，同是天涯淪落人」。
這些焦慮不是香港電影獨有，也許在現代中國國族意識裏早已存在。香港已不怎樣流行約架了（難怪黃秋生會政治不正確地稱此為「野蠻落後」），很少人會因太極輸給綜合格鬥而不高興，產生國族情緒。但在中國大陸，焦慮感還是相當強烈，更會困在武術門派之中的想像框框之中，不少人還熱切追求或否定中國武術的「真」或「強」，繼續因此感到興奮、失望或憤怒。徐曉東與魏雷引發的熱鬧，其實也是這些情緒造成的，更不可思議的是，可能官大人看的武打電影太多了，以至荒謬地把打敗或打壓徐曉東視為國家任務。
（以上引用網頁原文）
