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2021-10-01 08:00:48 有 20 人按讚

《時光照相館》贈書活動

《在咖啡冷掉之前》╳《解憂雜貨店》
「這本推理小說真厲害！」大賞入圍名家最溫暖人心的真情寫「照」！
三段悲喜交織的催淚過往，三篇曲折離奇的人生故事。92 歲的老太太、47 歲的黑道大哥、7 歲的小女孩，他們來到現世與黃泉之間的照相館，準備拍下此生的「最後一張照片」。曝光生命的卑微與甜蜜，顯影人性的良善與不堪，當往日的記憶在暗房中一一

※感謝皇冠文化集團提供活動獎項，10/04上市
活動日期：10/01(五)至10/ 07 (四) 12:00止，逾時恕不列入抽獎名單。

獎項：《時光照相館》二本共2個名額

參加方式：
1. 分享此則貼文在您的個人FB，權限請設為公開。
2. 請在本貼文下方tag兩位好友，留言回答：『如果能回到過去，拍下生命中最棒的一張照片，您最想回到什麼時候？(ex.我想回到小學時，和死黨們再一起拍合照) 』
3. 得獎名單： 10月07日公布中獎名單請注意此則貼文訊息更新，得獎者請於10/08 22:00前回覆真實姓名、聯絡電話與寄送地址(含郵遞區號)，由出版社寄送(限寄台澎金馬地區) 。

【作者簡介】
柊彩夏花柊サナカ
1974 年生於日本香川縣，在兵庫縣成長，現居東京都。神戶女子大學文學系畢
業，姬路獨協大學語言教育研究所日本語教育課程修畢。
歷經七年的海外日語教師工作，在2013 年以《婚活島戰記》步入文壇，這本書
也被譽為第11 屆「這本推理小說真厲害！」大賞的遺珠。
另著有《谷中復古相機店的日常之謎》、《機械式時鐘王子的假日》、《二丁目的槍匠》等系列作品。

【內容簡介】

歡迎光臨「時光照相館」。
我已在此恭候多時，
並將帶您進行人生最後的回顧。
如果能回到過去，拍下生命中最棒的一張照片，
您最想回到什麼時候？
〈婆婆與公車的照片〉
滿頭白髮的初江看著手中這張泛黃的公車照片，當時的她才23 歲，剛取得保母
證照。在戰後物資缺乏的年代，初江從未捨棄那群困苦的孩子，因為她一直記得
「那個人」的恩情，以及那天在坡道上流下的眼淚……
〈阿鼠與英雄的照片〉
「早安，你壞掉了，我把你修好了。」被組織派去管理舊貨店的流氓鱷口，永遠
忘不了小弟「老鼠」的這句口頭禪。老鼠雖然是個身心障礙者，但性格卻非常奇
特，不僅刻苦耐勞，而且不管什麼東西他都能修得好……
〈與美鶴的最後一張照片〉
骨瘦如柴、全身布滿傷痕，還理著亂七八糟的光頭，當美鶴妹妹出現時，所有人
都嚇了一跳。而她充滿警戒、在沙發角落縮成一團的樣子，更是讓人看得心痛不
已。這樣的她，是否也能找到幸福的記憶？

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2021-09-02 22:00:30 有 132 人按讚

第 18 集當臺灣遇見疫情（下）之一（文字版）

我們應該努力讓自己不只把注意力只放在疫情數字的控制上，以免見樹不見林。而要更關注一些根本的問題。
上一集我們已經談過一些課題，這一集我們先來談政府的角色與作為。

1
中研院民族學研究所劉紹華教授，去年曾經寫過一本書，
談疫情時代的一些關鍵詞。
這次我問她，過了這段時間，會不會再加新什麼關鍵字。
劉教授說她會加「專家」這個關鍵詞。
為什麼？
劉紹華教授說：每天疫情指揮中心向大家提出報告，也說他們有個決策委員會。但是她問我：「你知道是哪些人嗎？」
這些人到底是誰，媒體要不到資料，法律學者也要不到資料。
她說：在我們所知道的世界許多民主國家裡，這是不會發生的事。
即使在臺灣也一樣。
在這一次疫情爆發之前，我們政府的運作也沒有這樣。
這麼重要的一個單位在決定這麼多重大的事情，裡面有所謂的決策委員會，但其中有哪些專家、委員，卻沒人知道，這樣的事情以前是沒有發生過的。

我問劉教授為什麼會發生這樣的事情。
她說這就是因為一旦我們把控制疫情的數字放在一切事情之首的時候，當然其他的事情都會放到其次，不受注意。
這麼重大的事情，決定的專家卻隱形了，這不是民主社會的常態。

中研院法律學研究所李建良教授，也有同樣的觀察。
他說：現在防疫權力這麼集中的情況，稀釋了法規上的一些正當性。
衛福部部長究竟是根據什麼法源來代行閣揆的職掌？
真正的指揮官是誰？
真正出了重大的問題，誰要來負責？
都是不清楚的。

疫苗的分配也是。到底有哪些科學基礎、價值選擇、政策衡量？
打疫苗的順序，又實際上是由誰來決定的？出了問題，如果要追究決策環節的時候，到底是誰要負責？
決策的透明度、決策的過程，到底是根據什麼標準跟流程做出來的？
這些目前也都是不清楚的。
所有這些，都是當政府在一切以疫情控制為最優先的時候，所忽略的事情。

2.
另外，當然還有公民權益的倒退。
劉紹華教授指出：去年疫情爆發之後，只禁止滯留湖北的臺灣人返臺；從別的地方返台的人卻沒有這種限制。
一個民主國家，把公民的基本權益做這種限制，是不該有的情況。

劉教授說：在這個過程裡，提出質疑，就會被要求團結；有不同的意見，又很容易被打成中共的同路人。
她說：從去年開始，中央的政策都在喊全島一致，一直到最近，所謂的要不要解封這樣的事情，才交由地方政府來決定。
她認為，這是因為亞洲經過威權文化洗禮的地方，都容易就以為團結就是整齊劃一。
但她說，看教宗這本書就會知道，像教宗講的團結，就比較像是禮運大同篇裡面所講的「君子和而不同，小人同而不和」。
「如果不能容納多元的聲音，那到底怎麼形成一個社會的共識？怎麼形成真正的所謂生命共同體呢？」她問。

政大公共行政學系杜文苓教授也說：在一個社會裡面怎樣調節不同的意見，互相尊重，讓不同的意見可以創造出新的思考和解方，是極關重要的。
杜教授說：教宗在這本書裡面講「不同意見可以保留高音處的和弦」。這樣才可以使得社會的聲音更繽紛，更豐富，不落俗套。

此外，李建良教授也指出：就是疫情期間很多會議都採取網上會議的時候，視訊時代人與人之間的溝通效率會減弱，重要的決策很容易就被輕鬆通過。
而線上型式的利弊就是，一方面有利於資訊的傳播、記錄，
但不利的一點就是公共政策會如此決定。
李建良教授也特別提醒：數位足跡的資訊掌控跟使用，事後如何還權於民，或者說是如何還私於民，這些事情也都是政府應該事先就清楚說明的。不能等到人民要求說明一點，政府才做一點。

3
除了政府的角色之外，公民社會的課題也非常關鍵。
清大通識教育中心的林文源教授，這一年多來一直在密切觀察臺灣在疫情時代所發生的種種現象。
他說：就像世界經濟在疫情爆發之前重視全球化的長練，而疫情爆發之後開始注意各地區的短練，台灣對疫情的關注和因應，也有長練和短練。

林教授說：臺灣的疫情，其實可以分成前後兩個階段。
今年五月之前，很容易讓人覺得台北就是全台灣，非常中心化，也像是重視的是長練。
而今年五月之後的第二階段，才開始更注意各地當地的現象，在地化的討論和因應。

林文源教授觀察上半場的另一個現象是：大家的討論都好像參加政論節目，而下半場則出現比較多的個人化的行動，實質考量。
假新聞很多，但是主動對抗假新聞，補資訊漏洞的人也多起來。
「臺灣跟中國的較量，從過去政府之間好像是長程飛彈的較量，改為現在民間的巷口的肉搏戰。」他說。

當萬華茶室事件爆發後，固然有很多人在污名化，但是也很多 NGO 的從業人員在關心這些弱勢者，為她們發聲。
所以他說看到民間很多人在主動論述，幫我們釐清社會的樣貎，因而可以準備未來可以做什麼事情。
因此，林文源教授說他看到很多人像是在日常生活裡進行個人的社會運動。

許多其他學者也有相同的觀察。
杜文苓教授說：如果只看主流媒體，會只看到對立立場的相互指責，看不到社會有什麼其他自主性的力量。
但事實上，杜教授說，像社會出現對萬華茶室的污名化之後，出現很多自主性的草根力量在行動，協助街友、性工作者。
她說，這是我們社會可貴而重要的力量，也是我們面對未來挑戰的靭性力量。

中山大學社會學系的趙恩潔教授提醒要注意兩大結構性的問題。
第一是要注意資本的不平等。
她提出所謂 COVID 難民這個概念。
她說，這一次疫情的傳播，全世界皆然，都是因為有些人可以搭飛機在空中到處旅遊，所以造成了快速的全球性蔓延。
然後等疫情爆發之後，以臺灣為例，很多人就因為臺灣安全，就回到了臺灣；可是等到臺灣的疫情爆發，疫苗又短缺的時候，這些人就又馬上又離開臺灣，
再到其他可以打疫苗，他們認為更安全的地方。
趙教授認為這是一種資本的不平等。
有些人有條件一直這樣飛來飛去，不但造成了病毒的傳播，又能夠這個及早找到自己認為安全的避風港。
相對之下，社會裡比較弱勢的人，沒法像他們這樣移動的人，居於非常不利的情況。

趙教授提醒的第二點，是大規模農業和養殖動物的問題。
養殖動物從以前開始就是很多傳染病的起源，目前當然更是我們要小心的源頭。
而她看到現在許多人因為這次疫情，已經改變自己的注意，
改為開始注重在地的生活圈，發展農業自主。
她認為這也是公民社會裡大家在實踐勇敢夢想的行動。

4
在一個公民社會裡，溝通當然是非常重要的。
劉紹華教授說，所謂觀察問題，並不光是說「看」到問題就可以。
光是「看」，也可能會「睜眼說瞎話」。
她說：觀察問題，需要有一段距離，才能需要「景深」。有了景深，才會觀察得立體化。
劉教授說，但是臺灣的人口密度很高，大家都很貼近，所以討論公共議題的時候，經常難以產生必要的「情緒距離」和「眼光距離」，也就難以產生「景深」。
她說：這一點是需要我們注意的。

對於如何溝通，台北醫學大學林益仁教授提出一個觀點。
林益仁教授長期觀察原住民文化，參與原住民的活動。
他說：台灣的地理很特別。從海平面上升，到亞熱帶、溫帶，甚至到高山是寒帶。所以我們的植物生態非常多元。
林教授說我們的社會也是一樣。人口有非常有多元的各種背景，和澳洲一樣也是墾殖社會，但是擠在一個小很多的土地上。

所以林益仁教授認為：我們社會的對話，可以參考原住民的這個方式。
他說，泰雅族裡面有句話話叫「 sbalay」。
「balay」就是真相，「sbalay 」就是找尋真相，和解。

所以當泰雅族碰到他們族裡面出現爭議的時候，就會把大家找來，都坐在一起；你把你看到的講出來，我把我看到的講出來，他把他看到的講出來。
林教授說，通常大家把自己所看到的東西都講出來，轉了一圈之後，
大家大致就會有一個答案出來了。
所以，林益仁教授認為：這是我們可以向原住民借鏡參考的一種溝通跟對話的模式。

我們談過了疫情時代為什麼不能只是關注每天確診人數、死亡人數這些表面上、結果性的指標，卻不注意其他更根本、更原由性的課題之後，下面最後一集，我們來談一下疫情時代，我們為什麼需要勇敢地夢想、有一個美好的夢想，以及台灣想要進入國際社會所該有的準備。

謝謝大家。
我們最後一集見。

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2021-07-28 01:18:04 有 54 人按讚

漢聲廣播電台「fb新鮮事」節目
李基銘主持人

本集主題：「大井頭畫海報：顏振發與電影手繪看板」介紹

訪問作者：王振愷

內容簡介
台灣國寶畫師顏振發
五十年手繪看板生涯全紀錄

　　位於台南「大井頭」旁的全美戲院，宛如時間封存的記憶堡壘，老戲院的傳統被保留了下來，本事櫥窗、宣傳放送車、寄車處、大廳販賣部、空襲警報告示、外牆上的大型電影看板⋯⋯。在對街騎樓下，一位身穿格子襯衫的忙碌職人，衣服上沾滿顏料，微微駝著背，靜默地坐在比他還高大的看板前。

　　飽和的灰色打底是他準備恣意揮灑的畫布，他一手握著A3數位影印的電影海報，上頭滿是原子筆打好的方正格子，另一隻手則緊握粉筆，慢條斯理地在看板上打底、畫框。板凳四周圍繞著五顏六色的油漆桶，他時而微蹲、時而思索，躲在陰影下繪畫，彷彿時間並不存在。他沉浸於創作的世界裡，當白色粉筆描好輪廓後，他揮灑筆刷逐步展開一幅看板的旅程。他就是本書故事的主人翁──顏振發師傅。

　　在書中，顏師傅回憶下營老厝的童年、離鄉背井追求畫師生涯的磨難過程，每當想起多年的艱辛困苦，他就不禁潸然淚下。他也感慨看板江湖上只剩他還在作畫，當桃園中源戲院宣布歇業之後，「北有謝森山、南有顏振發」的台灣手繪看板傳奇也隨之落幕。從此，他成為台灣最後一個為戲院服務的手繪看板師傅，而全美戲院也成為全台碩果僅存、保留手繪看板傳統的老戲院。

　　昔日默默作畫、堅守執業的畫師們，一起走過台灣戰後電影、戲院與廣告的歷史。年輕時他們從未想過自己會被時代淘汰、被數位與電腦打敗，當時都是單純地對畫圖充滿憧憬與理想，可能只是因為走進戲院看了一部電影、在報紙廣告上學著描繪明星肖像、仰望著一大幅大型看板而開始嚮往畫師職業，因為不同的因緣而在這片江湖裡交會。

　　在許多地方有無數隱姓埋名的畫師，他們離開江湖、轉行他途，畫筆被遺留在某個不再打開的抽屜中，桶裡的油漆也早已乾涸凝固，但身上仍留有手繪魂。這段熄滅不了的記憶與技藝被存放在心底深處。藏著不等於被遺忘，他們的精神正由顏振發與研習班的學員一同傳承下來。

　　他的雙手仍如少年般有力地緊握著筆刷和油漆，將電影、廣告、美術與手工藝匯集於一塊看板上。五十年來他畫過數千部電影，終生奉獻給電影產業最末端的廣告招牌，卻是戲院觀眾面對每部電影時的第一印象。然而，他的名字在電影尾聲的工作人員名單中缺席了。

　　在這裡，顏師傅仍盡力為每一檔電影妝點門面，緊緊抓住觀眾的目光，手繪看板與老戲院已成為生命共同體。

作者介紹：王振愷
　　臺南永康人，1993年生，畢業於國立臺北教育大學文化創意產業經營學系、藝術理論與評論研究所，現任台灣影評人協會理事。他長期從事電影與當代藝術的獨立研究與評論書寫，並關注書寫與影像間的跨媒介，實踐一種獨特的策展方法。策展作品有「菲林轉生術」電影文物特展、「觀光記」當代影像展覽（獲得2020年第三季台新藝術獎提名）。著有《大井頭放電影：臺南全美戲院》。
　

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2021-07-27 23:44:05 有 14 人看過有 0 人喜歡

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訪問作者：王振愷

內容簡介
台灣國寶畫師顏振發
五十年手繪看板生涯全紀錄

　　位於台南「大井頭」旁的全美戲院，宛如時間封存的記憶堡壘，老戲院的傳統被保留了下來，本事櫥窗、宣傳放送車、寄車處、大廳販賣部、空襲警報告示、外牆上的大型電影看板⋯⋯。在對街騎樓下，一位身穿格子襯衫的忙碌職人，衣服上沾滿顏料，微微駝著背，靜默地坐在比他還高大的看板前。

　　飽和的灰色打底是他準備恣意揮灑的畫布，他一手握著A3數位影印的電影海報，上頭滿是原子筆打好的方正格子，另一隻手則緊握粉筆，慢條斯理地在看板上打底、畫框。板凳四周圍繞著五顏六色的油漆桶，他時而微蹲、時而思索，躲在陰影下繪畫，彷彿時間並不存在。他沉浸於創作的世界裡，當白色粉筆描好輪廓後，他揮灑筆刷逐步展開一幅看板的旅程。他就是本書故事的主人翁──顏振發師傅。

　　在書中，顏師傅回憶下營老厝的童年、離鄉背井追求畫師生涯的磨難過程，每當想起多年的艱辛困苦，他就不禁潸然淚下。他也感慨看板江湖上只剩他還在作畫，當桃園中源戲院宣布歇業之後，「北有謝森山、南有顏振發」的台灣手繪看板傳奇也隨之落幕。從此，他成為台灣最後一個為戲院服務的手繪看板師傅，而全美戲院也成為全台碩果僅存、保留手繪看板傳統的老戲院。

　　昔日默默作畫、堅守執業的畫師們，一起走過台灣戰後電影、戲院與廣告的歷史。年輕時他們從未想過自己會被時代淘汰、被數位與電腦打敗，當時都是單純地對畫圖充滿憧憬與理想，可能只是因為走進戲院看了一部電影、在報紙廣告上學著描繪明星肖像、仰望著一大幅大型看板而開始嚮往畫師職業，因為不同的因緣而在這片江湖裡交會。

　　在許多地方有無數隱姓埋名的畫師，他們離開江湖、轉行他途，畫筆被遺留在某個不再打開的抽屜中，桶裡的油漆也早已乾涸凝固，但身上仍留有手繪魂。這段熄滅不了的記憶與技藝被存放在心底深處。藏著不等於被遺忘，他們的精神正由顏振發與研習班的學員一同傳承下來。

　　他的雙手仍如少年般有力地緊握著筆刷和油漆，將電影、廣告、美術與手工藝匯集於一塊看板上。五十年來他畫過數千部電影，終生奉獻給電影產業最末端的廣告招牌，卻是戲院觀眾面對每部電影時的第一印象。然而，他的名字在電影尾聲的工作人員名單中缺席了。

　　在這裡，顏師傅仍盡力為每一檔電影妝點門面，緊緊抓住觀眾的目光，手繪看板與老戲院已成為生命共同體。

作者介紹：王振愷
　　臺南永康人，1993年生，畢業於國立臺北教育大學文化創意產業經營學系、藝術理論與評論研究所，現任台灣影評人協會理事。他長期從事電影與當代藝術的獨立研究與評論書寫，並關注書寫與影像間的跨媒介，實踐一種獨特的策展方法。策展作品有「菲林轉生術」電影文物特展、「觀光記」當代影像展覽（獲得2020年第三季台新藝術獎提名）。著有《大井頭放電影：臺南全美戲院》。
　
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漢聲廣播電台正式員工，2015年1月1號，正式成為節目主持人，雖然廣播資歷尚淺，但節目結合粉絲頁經營，是一大特色。另外每一集的專訪，也會轉成影音檔放上這裡，也是最要的特色。

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2019-05-17 20:57:41 有 72 人看過有 4 人喜歡

本集主題：「阿公的紅龜店」介紹
　　　　　
訪問作者：鄭宗弦
　　
內容簡介：
得獎紀錄
●第九屆陳國政兒童文學獎散文類首獎
●行政院新聞局九十二年金鼎獎優良圖書出版推薦獎
●2002年「好書大家讀」年度最佳少年兒童讀物獎
●聯合報「讀書人」周報一週好書榜
●金鼎獎優良圖書推薦
　　
　　阿公是紅龜店的老闆，打從十幾歲就開始賣紅龜了，他樂於藉做糕餅，把福氣帶給鄉人。阿公是個敬業厚道的長者，他的故事，不只是做糕餅的故事，而是充滿先人的智慧和經驗、溫暖人情、待人處世之道的珍貴記憶，也是台灣早期庶民生活的共同回憶。
　　
　　白白的麵粉，經過阿公的「按摩」下，成了一團團嫩嫩QQ的麵團，切成一塊塊後，捏捏壓壓的包上餡料，壓進龜模中，取出，置放在葉子上；一籠籠的紅龜，蒸氣瀰漫，香氣四溢，待涼後，塗上紅彤彤的「紅番仔米水」，另外在上一層光彩亮麗的花生油，一個個喜氣洋洋的紅龜就完成了！滑嫩又香的紅龜就這樣在阿公的療程下誕生，好奇的作者則來回穿梭於工作坊中。
　　
　　龜的台語諧音很像「久」，而龜又很長壽，所以他就代表長長久久、長壽的象徵，是一種吉祥的動物，因此人們常用紅龜祭神，祈求平安；另外「紅圓仔」故意做成乳房的形狀，是小嬰兒滿月時，用來祝福媽媽奶水充足，好讓寶寶健康成長；「閏月」、「古式吉祥話」的意義；阿公對掉落灰塵或小蟲子的花生油、紅番仔米水一定倒掉換新的態度；阿公和阿嬤的感情；耶誕紅龜粿；阿公簽彩券及採取「同行相濟」的經營方式。
　　
　　阿公生意做久了，客人喜愛吃什麼，要吃多少，他早已摸得一清二楚，常常遠遠地看見客人來，就把東西準備好，客人一上門，還沒開口，就拿到想要的東西。阿公的紅龜店裡常常聚集一些老主顧，邊聊天邊喝阿公泡的茶。鄉土老店，古法經營，知足常樂，正是阿公的最佳寫照。
　　
　　樂天知命的紅龜粿老師父，隨著生命節奏和生命禮俗的規則，認真的生活著，將幸福化為實際的糕點禮物，幫人們傳遞祝福。
　　
作者簡介：鄭宗弦
民國五十八年出生於嘉義縣新港鄉。
　　從小醉心於繪畫與民俗藝術，國小時立志要當一位國畫家，到了高中改變志向，想要拜師學藝，發揚民俗技藝，當一位薪傳民藝的民俗技師，可是成績不錯的他，在家人的鼓勵之下，循著升學的路線一路往上讀到農業碩士，最後卻發現自己擁有寫作的長才，當上了一名兒童文學作家。
　　
　　大學修習農藝學，每天拈花惹草，培養出熱愛自然的情操，研究所轉攻農業推廣教育，接觸許多純樸的農民，使他原本的書生氣息融入不少草根性，出社會之後，發現自己純真的個性，適合和小朋友在一起，因此毅然轉任國小教師，每天和小朋友一同快樂學習，最喜歡把自己的作品講給小朋友聽，從他們如癡如醉的表情中，得到莫大的成就和滿足。
　　
　　由自然科學轉入社會科學，又從農業界跨進教育界，角色的變換，使他增長不少見聞，環境的變動，也提供他許多創作的靈感，雖然沒有當上年少時的志願——畫家和民俗技師，但是長年沈浸在藝術天地的緣故，他的文學作品中呈現出多彩多姿的畫面和濃厚的民俗風格，將寶島的風土民情清晰明麗的呈現給小讀者，彷彿用文字作畫，用情感編織工藝品，換個角度來看，既當上作家，也當上畫家和民俗技師了。
　　
　　他立志要寫出優秀的台灣本土故事，讓小朋友們瞭解生活周遭的人、生存的土地、常民的文化和民間的藝術，期盼小朋友讀了他的作品，在欣賞文學的趣味之餘，能進一步珍惜鄉土，熱愛自己生活的地方。

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2017-04-15 14:31:39 有 89 人看過有 5 人喜歡

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身邊的小東西都擁有記憶，隨著歲月它們慢慢變成小妖怪。
　
堅持開啟藝術世界的大門
　　呂浴珊走上藝術這條路不像其他的藝術工作者般，從小就接受正規的藝術教育。在升大學的那一年，她萌生了一個念頭，就是進入藝術這個多采的世界。但是，當她把這個想法告訴父母時，得到的是反對的聲音──希望她打消念頭，選擇比較有前途的科系就讀。內心卻一直有個聲音跑出來告訴她，堅持畫畫初衷。為了實現這個夢想，她拜託高中美術老師讓她在午休時間練習畫畫，到了報考期間，她也是偷偷的跑去報名術科考試，雖然父母不願意，還是陪著她去應試，而她也得到了進入藝術大學的這張入場券。到了選填寫志願表時，又是另一個拉鋸戰，父母仍然希望她放棄藝術相關科系，直到繳交的最後三天，終於答應讓她填美術系。當年通訊沒現今發達，她身邊也沒有相關的人可以詢問，就直覺地填了離家最近的學校 ──新竹教育大學。父母看到榜單之後也只能接受，至少未來還能當個老師，不至於找不到工作。若不是當初的堅持，呂浴珊又何嘗能徜徉藝術國度呢？
　
找到一生創作的熱情
　　大學期間，呂浴珊對於平面繪畫很不熟悉，應該說完全不會，成績不好是必然之事。直到二年級有了分組課程，有木工、玻璃……等不同創作媒材，她好開心自己可以學習到這些課程，但相較於平面繪畫，立體類媒材的使用卻多了一份危險。學習的過程中也受了很多傷，曾把指甲磨到不見，還割斷手指神經導致一年無法動彈。就算如此，受傷也無法讓阻止她對藝術的熱愛，大家的起跑點也變得更近，讓她獲得更多的成就感，更一頭栽入金工的世界。參加新一代這個藝術設計的盛會裡，她看見其他學校不同驚艷的作品，讓她發現原來一山還有一山高。準備考取研究所的一年期間，她在新竹教育大學當了一年的研究助理，在這年當中，她必須幫忙準備材料，重新學習老師教過的課程，因此讓她補足了原本不熟悉的部分，基礎工也更扎實。
　
互相交流激盪創作的火花
　　研究所時期學風自由，老師不再著眼於技巧，相對的，學校給予相當多的資源，舉辦國外藝術家工作營，在短短的5至7天的時間，呂浴珊跟著藝術家一起創作，她提到當下壓力很大，但結束後回頭看，發現自己竟能如期完成，也從中得到更多的新知識與成就感。校園裡同儕們都來自不同學校，在同好的團體中，大家擁有自己的小撇步，都會互相分享，誰說一定要照本宣科呢。在這樣的學習過程中，她發現一件事，就是與一畢業即開始上班，或去當老師的同學最大的差異是，她一直持續走在創作這條路上。儘管當學生無法有足夠的金錢，但是她珍惜人生當中還能有這一段不需為生活煩惱的日子，可以埋頭不斷創作的機會。呂浴珊到日本交換的那段期間，總共有5位交換生，除了她是亞洲學生外，其他都是歐美的學生，在那裡她也看了許多不同的展覽，各國的創作方式都很不一樣，對歐美的學生來說，認為任何東西都能被當成飾品，他們認為日本飲料罐很美，切下來掛在身上也能成為身體配件的一部分，跳脫了大家對飾品本身的刻板印象。
　　時代在進步，創作的方法走向更多元，不再侷限於書本上以及以前老師所教授的方式，與同學的互相交流下，常是能以便宜又快速的方式得到等量的結果。畢業後，沒有學校的高級設備，她開始蒐集不同製作方式，光華商場則是她近來最喜歡去挖寶的地方。
　
創作與生活相輔相成
　　「創作即生活，生活即創作」是呂浴珊最好的寫照。對於立體作品的製作，她很少事先畫好一個完整的草圖，頂多只畫一些基本型體，在多年的創作過程中，她喜歡享受創作的過程，雖然有草圖，但是她不想受草圖侷限住，因為在創作時，往往會有天外飛來一筆的靈感，這反而讓她的作品增添了不一樣的趣味與形體。時間因創作而有價值，當呂浴珊創作時間減少，她就會渾身不對勁。
　　這次的展覽，她把作品聯結成一個完整的故事，每個作品代表著她所遇到的角色，她把看見的現實形體轉換成她創作的素材，以擬人的方式來呈現每件不同的作品，故事中的主角就是她，呂浴珊。在冒險的過程中，她遇見這些角色，第一個作品則是以自己家中狗狗的雛形來製作，體現「創作即生活，生活即創作」的理念；另一作品是由大小不同的機器人所組成的，機器人的形體類似，差別在於高、矮、胖、瘦與零件的不同，機器人有著不同的顏色，不同顏色意涵不同膚色的人種。作品述說著她的經歷與想法，呈現出有趣的思考方式，讓觀者也能栽入她一手創造出來的世界，共同踏上冒險的旅程。
　
呂浴珊－透過雙手將冰冷的金屬，塑造出人物造型的生命力。
　
　
呂浴珊簡歷：
2014臺南藝術大學應用藝術研究所碩士畢
2009新竹教育大學藝術與設計學系學士畢
　
經歷：
2016國立東華大學藝術創意產業學系兼任講師
2015-16 大漢技術學院珠寶技術系專任講師
2015 行政院勞委會金銀珠寶飾品加工乙級證照
　
得獎：
2015 新北市金屬工藝大賽器物組佳作
2013 臺灣工藝競賽創新設計組入選
2013 新北市金屬工藝大賽首飾組入選
2013 台東美展工藝類第二名
2013 Korea Jewelry Design Association 入選
2012 客藝精神創意神龍大賽第二名
2009 新竹美展工藝類優選

金工創作展呂浴珊專訪

李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道

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社群媒體上有些相關的討論：

生命教育研究所準備在［請教]國北生命教育研究所- 看板studyteacher - 批踢踢實業坊的推薦與評價

作者james771221 ()

看板studyteacher

標題［請教]國北生命教育研究所

時間Sat Nov 14 08:06:16 2015

請教版上的老師們
有沒有老師讀過生命教育研究所
或是略知一二

因為明年想考
所以想請問大概可以準備的書目哪一些？

目前確定要準備
時事議題
教育研究法
生死學（？）
還有...?
不知道大概讀哪一些書籍較有幫助

謝謝版上的各位老師

如在此發文不適
我會自行刪文

--

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 1.164.9.75
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/studyteacher/M.1447459579.A.B78.html
※ 編輯: james771221 (1.164.9.75), 11/14/2015 08:06:33

推 ktse: 我記得網站上面有寫推薦書目唷11/14 08:24

好的，我會再看看，大概是我眼殘了！
謝謝k大^_^

推 ewhat: 推薦直接讀台大的生命教育學分班，課程師資都很精采!11/14 09:55

※ 編輯: james771221 (1.164.9.75), 11/14/2015 09:59:33

推 hongawa: 已有生命教育教師證的人心得分享一下 11/16 18:07

→ hongawa: 說真的，完全沒用！沒有學校會重視這門課！ 11/16 18:08

→ hongawa: 這種課程還是都請專輔下去兼 11/16 18:09

→ james771221: 我也有申請加註輔導專長了！不過還是想讀個自己也有 01/19 11:03

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最高學歷：國立中正大學成人及繼續教育研究所/博士 ... 醫院高齡志工服務的學習歷程：角色重建與生命意義的探尋。中正教育 ... 樂齡學習系列教材：退休準備（2版）。

#75. 當年度經費： 623 千元

建立大學生問題導向生命教育網路online-Tutor輔導機制及其學習成效之研究 ... 關鍵字：大規模開放式課程；磨課師；線上教學準備度；線上學習準備度.

#76. 心理測驗- 輔導室

... 目的：興趣量表是一份讓高中以上學生了解自己的興趣特質，功能包括高中高職生的選課選組或選填志願，一般大學與科技大學的轉系與選擇研究所的生涯規劃參考工具。

#77. 【小人物大專訪EP2】讓我們一起來看看，生命教育的課程內容 ...

1:07 生命教育是怎麼樣來改變孩子們的呢? ... 會需要做哪些準備呢? ... 生命教育 #專訪#參生不息#包子阿姨# 生命教育課程#改變孩子#用生命感動生命#用愛 ...

#78. 【破解研究所口試(上)】六個常見面試問題（適用推甄、複試

避免有學校放榜需口試而您同時又在準備另一學校的筆試，有時候學校在第一階段放榜後的隔一週就需要參加口試，所以同學應備齊所有口試應有的資料。研究所 ...

#79. 吳靖國教授

學歷：國立台灣師範大學教育研究所博士（Department of Education, National Taiwan Normal University, R.O.C.）. 專長：教育哲學、通識教育、生命教育、海洋 ...

#80. 正向積極的思考—特教學生生命教育的教學及重點方向3.愛的 ...

飛翔雲端的教室：嘉義特殊教育學校- 生命教育推廣成果2. ... 國立臺灣科技大學數位學習與教育研究所李子婕同學（2017總統教育獎）3.

#81. 教研所考試心得 - 灰色殘留物

二是我只報考三間研究所，經驗尚不「完全」。 ... 另一方面，佔優勢的前提也是你畢業研究所有知名度，而另一種考量，「教育系+輔系+教研所」也可能 ...

#82. 從錄取看初衷：我為什麼申請法鼓文理學院碩士與如何準備初試？

其實去年10月在美國決定要考公務員後，打響一直都沒有想考研究所。 ... 打響是用「甄試」的管道申請生命教育碩士，甄選過程分初試(備審資料)與 ...

#83. 崇仁醫護管理專科學校首頁

曾擔任過中學教師、國立嘉義大學輔導與諮商學系系主任、家庭教育與諮商研究所 ... 【記者吳瑞興／嘉義縣報導】連續六年的暑假，崇仁醫專生命教育中心總會安排，到偏鄉 ...

#84. 團體諮商-概念與實作

2020年：碩士班「團體諮商」課程獲選教育部109學年教學實踐研究計畫補助 ... 第一節團體領導者之培育第二節團體領導者的知能準備第三節團體諮商之實作 ...

#85. 紅面番鴨教室花台孵蛋紀實溪湖高中生命教育

紅面番鴨教室花台孵蛋紀實溪湖高中生命教育 ... 甚至有掉落地面之虞，因此他近日準備用孵蛋器，進行人工孵育方式，並提供學生進行觀察研究之用。

#86. 學校變產房！溪湖高中飛來薑母鴨「狂下10顆蛋」高樓護 ...

... 幫忙布置產房，老師還準備「孵蛋器」，藉此機會上了一堂生命教育課。 ... 他近日準備用孵蛋器，進行人工孵育方式，並提供學生進行觀察研究之用。

#87. 國考、考證照都該懂的懶人學習法！高效學習教練莊鈞涵：只讀 ...

考試很難準備？ ... 分享如何透過高效學習方法改變未來，更幫助超過五千人錄取國考、證照、研究所和各項升學考試。。 ... 決定到美國攻讀英語教育。

#88. 商業周刊- 商周｜先進觀念．輕鬆掌握

#89. 2021 研究所考試正取心得-生化、分生類科

本文由 Dcard作者授權轉載前次發文不慎提及補習班老師誤觸版規所以重發 -再次強調單純分享考試準備心得以及闡述考生的點點滴.

#90. 國立嘉義女子高級中學

本校辦理教育部國民及學前教育署「Fab Lab自造實驗室營運推廣計畫」專案行政助理甄選 ... 【轉知】四技二專各入學管道學習準備建議方向查詢網站(適用114學年度升學).

#91. 霸凌者的需求也要被正視「軟硬兼施」為師長上策 - 翻轉教育

現為國立中山大學教育所暨師培中心副教授，學術專長為校園霸凌、學習心理、生命教育。受教育部委託，於中山大學成立支持式修復正義中心，推廣校園霸凌防制 ...

#92. 創新與傳承:大學生命教育課程規劃與教學實務

主義學院教授,生命學與生命教育研究所所長,浙江省教學名師。 ... 儒家唐君毅、生命教育、儒家倫理的研究,曾出版《生命教育十五講》、《生命教育的思與行》、《準備與道 ...

#93. 生命教育研究 6卷1期: Journal of Life Education Vol. 6 No. 1

張淑美(2002)以國外生死教育為例,指出德國「為死所做的準備教育」是放在宗教課程 ... 如表1所示:表 1 生死學分類領域與探討主題分類領域探討主題生死教育生命教育、 ...

#94. 生命教育研究10卷2期: Journal of Life Education Vol. 10 No. 2

2 高等教育出版·高等教育文化事業有限公司·吳嫻·洪裕宏·洪子偉·吳建昌·王華·鄧敦民 ... 受試者產生主觀意圖的時間、動作準備電位的發生時間、手部動作被執行的時間。

#95. 國防醫學院全球資訊網National Defense Medical Center

為因應國防醫學發展及配合時代之需要，培育高級師資及研究人才，並充實基層幹部，先後增設博、碩士班研究所及衛勤專科等教育班次。民國八十八年底，於「國防醫學中心整 ...

#96. 教育研究月刊第220期: Journal of Education Research No. 220

220 高等教育出版, 吳清山, 林建福, 林思伶, 黃德祥, 邱紹一, 黃旭鈞, 嚴秋蓮, 蔡進雄, ... 我們必須學習,在我要有所準備之前(We must learn before we can prepare. ); ...

#97. 大學生，你為什麼實習？找實習前一定要問自己的三個問題

... 的時間摸索並持續增進工作表現，觀察職場生態，研究上司的思考模式。 ... 著為公司「創造價值」，思考自己可以怎麼運用學校所學來協助公司業務？

#98. 法鼓山全球資訊網: 首頁

傾聽、分享、支持、覺醒——陪您轉念，找尋生命希望｜關懷生命 ... 1989年，聖嚴法師於是在新北市金山區興建了一座世界性的教育園區—「法鼓山世界佛教教育園區」，具體 ...

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