#大昭寺
#藥師佛與綠度母舍利
#3500顆舍利加上珍貴佛陀增生骨舍利
此舍利子源自大昭寺,
希望各地的佛友瞻仰到或供養到來源清凈舍利,讓佛寶佛法遍世永存!希望有緣請到的師兄法喜充滿!佛法精進!發無上清凈菩提心供養。
真的舍利子是一定會增生的!舍利子會增長分生現象,
目前還很難找到科學依據之客觀解釋!諸位善知識虔誠供養舍利子增生自是真實不虛的!
舍利子之各具形狀,當舍利子表面受到破損時其具有再行增生補合之能力,也有增大、增多的增生現象!
【供養說明】
1.放在舍利塔中供養。若是其舍利塔是可裝藏式的,且也經過了裝藏,
舍利子放入此中供養之,有極大功德。若舍利塔本身無法裝藏,或放在凈盒里供養,
亦有很大的功德。可把裝有舍利子的舍利塔或凈盒放在佛堂上供養
2.放在嘎烏盒中佩帶在頸上,能保平安,減少障礙。
3.可放在佛像中裝藏用
【三種供養方式都必須裝入:藏紅花!其次可裝:甘露丸、金剛沙等!】
其實,供奉舍利並無所謂的最佳方法,
供養舍利可以香、花、燈、塗、果、茶、食、寶、珠、衣等“十供”獻於桌面,
以上是物質上的供養。恭敬心才是最重要的。
經常瞻仰頂禮,有助於生起悲心、厚植福田;這也是加行助緣,
可成就道業,並藉由舍利廣結善心,饒益有情,福慧雙修,圓滿菩提!
🏵舍利子為什麽會這麽多?
南傳佛教寺院隨著與北傳佛教國家佛教徒的頻繁交流,
近幾年來已經令南傳佛教國家所供養的佛腦舍利﹑佛血舍利﹑
佛骨舍利大量流通到世界各地佛寺及在家居士供養供奉,也應贊嘆南傳寺院的大舍大悲與各地信眾結緣流通珍貴舍利子。
而在佛滅度後所遺留下來的諸多佛腦舍利﹑佛血舍利﹑佛骨舍利,在這過去的兩千多年間
,因為世界各地佛弟子的誠心供養,確實增生了無數的佛腦舍利﹑佛血舍利﹑佛骨舍利,
大多都一直供奉在南傳佛教國家中,並且隨著與北傳佛教國家佛教徒的頻繁交流,
近幾年來已經令緬甸、印度、尼泊爾、泰國、斯里蘭卡等南傳佛教國家所供養的佛腦舍利
﹑佛血舍利﹑佛骨舍利大量流通到世界各處佛寺供奉,因為各處佛寺的佛弟子誠心供養
,當然也會衍生無數佛腦舍利﹑佛血舍利﹑佛骨舍利。 舍利用嘎烏裝藏後可隨身攜帶!
舍利即是佛身,平時要謹言慎行,不可殺生,洗澡、遊泳不能戴,不凈行時不能戴,
不可放在枕下,不可放在臥室(單身宿舍可以),不可放於褲兜等低於腰部的地方。
如廁時不必摘下,但不可放在衣服外面。正常睡覺時可以佩戴,女師兄經期亦可佩戴。
不戴時應放於潔凈的高處,不可與世間雜物同放。舍利隨身,所做善事的功德成百千倍增長,
同樣,造了惡業的話,過失也是百千倍的加重!
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過3萬的網紅元寶YuanBao,也在其Youtube影片中提到,錄到一半相機沒電只好用手機錄~對不起各位~加減看! Btw, Iphone X畫質真的很好 哈哈哈 更多元寶 訂閱我 https://www.youtube.com/c/yuan910526 哎居我 https://www.instagram.com/yuanbao.mov/ 誒福逼我 http...
田 臥 永泰 在 每天為你讀一首詩 Facebook 的最佳貼文
泰戈爾《新月集》── 黑暗之中的溫暖 ◎黃禹涵
一、作者介紹
羅賓德拉納特.泰戈爾(1861. 5. 7. - 1941. 8. 7.)是一個跨世紀的印度詩人,跨越了十九世紀後半期,和二十世紀前半期,在印度有著「詩聖」的文學稱號。當時歐洲、美國和日本都進入資本主義的時代,並且進一步發展成為帝國主義,同時對外爭奪,作為列強國家開始瓜分全球。
泰戈爾出生的那一年,也就是1861年,英國已經對印度侵略長達260年,同一年也是印度民族大起義後的第五年,當時殖民者的貪婪掠奪、殘酷壓榨和欺凌,讓印度人民極端反抗。在他晚年的時候,1914年和1941年又先後爆發兩次世界大戰,他在1941年離世,由此可見,泰戈爾生長在一個非常動盪不安的年代。
雖然被殖民者苦不堪言,但是泰戈爾卻誕生在一個地主兼商人的文藝家庭中,這是一個不同於他人的生活起點。
從泰戈爾的祖父那一輩起,已是成功的企業家,而其父親身為長子,承襲了祖父的家產,處在一個社會地位極高的位置,享有高等教育和資源。他是家中排行最小的孩子,父親教育孩子們能夠適性楊才,各展所長,遺傳基因圍繞在文學和藝術裡面,在泰戈爾生長的家庭環境裡面,充滿自由民主、文學藝術、古印度文化及宗教信仰,而他本身也是一個富有哲學思維、愛國主義的人。
二、《新月集》成書背景與創作理念
泰戈爾在1901年於聖蒂尼克坦創辦小學,此舉對於後來的印度有著極大的貢獻。隔年,與他生活二十年的妻子瑪麗娜麗妮(比泰戈爾小12歲,原名薄瓦達莉尼)病逝。1903年,《新月集》(原出自詩歌《兒童》)出版了,創作的語言包括孟加拉語和英語,同年九月,二女兒列奴卡病逝。1905年,父親逝世。
泰戈爾有很多著作反映印度人民在帝國主義、封建和種姓制度的壓迫下,要求改變自己命運的反抗精神。但是《新月集》這部作品,是一個充滿愛與美好,描繪兒童的詩集。
在動盪不安的社會裡成長,伴隨著親人相繼離世的歲月裡,泰戈爾也寫下很多作品追憶親人,即使如此,他依然堅強地書寫,擁有對於「愛」的一套美學觀念,他以兒童為中心寫下《新月集》,從詩的文字中可比對出當時印度社會兒童與外界之間產生的微妙關係。此外,在讀者的視角中,也能看到一個他在詩裡的母親投射和最後對於迷失的人的呼喚,以下分別舉例說明:
(一)以兒童為主角
泰戈爾在《新月集》裡開篇的第一首詩〈家〉寫著(節錄片段):
我獨自漫步於田間小路,
夕陽如吝嗇財主,隱匿最後一點金黃。……
望著幽黑的大地在我眼前開展,
用雙臂環繞著無數的家庭、搖籃和眠床、
母親們的心和夜晚的燈光,
還有那年輕而自然愉悅的生命,
毫不自覺這樣的歡愉對於世界的價值。
混亂的社會是印度當時的黑暗,泰戈爾緩緩透出人們漆黑幽暗的心境,但是那些年經的小生命,就像未被浸染的純淨成為黑暗中的光彩,作為《新月集》的開端,「孩童」們成為這本詩集裡的主人公,化作一股黑暗中的清流,以歡愉的聲音流入人間。
(二)孩童與外界的關係
隨著兒童成為詩集的主角,他們的純淨則與外界的混亂形成一種反差。在《新月集》收錄的第二首詩〈在海濱〉的末段(節錄片段):
暴風雨在無徑的空中怒吼,
船隻在無蹤的水裡崩解。
死神處處皆在,而孩子們嬉耍。
在無盡世界的海濱,
是孩子們盛大的聚會。
泰戈爾藉著海與孩子的嬉耍,寫出作為童年孩子最乾淨而純樸的歡笑,透過前一章作者時代背景的介紹,已知當時的印度生活並不容易,從「暴風雨、船隻崩解、死神」中看見其中的辛酸與悲憤,即便如此,孩童也依舊快樂玩耍,有一個自己的世界,這份對比也轉化為人們希望的力量。
(三)母親角色的投射
數篇詩中也有以母親的語氣去關懷兒童的詩,透過一種母愛的親情來傳遞世界上仍存在的美好,〈盜眠者〉(節錄片段)寫著:
母親將水瓶抱在腰間到鄰村汲水。
正午。孩子的遊戲已結束;
池塘的鴨子靜謐。
牧童在菩提樹蔭下臥睡。
白鶴肅靜的佇立在芒果樹叢邊的水澤。
這時,盜眠者前來,
從嬰兒眼中奪取睡眠逃走。……
是誰從我們的嬰兒眼中偷走睡眠?
我定要知道。
我定要找著她,並將她鏈起。……
我會搜查她的巢穴,
看她將所有偷來的夢藏在何處。
我會全數搶來,將它們帶回。
〈盜眠者〉藉由孩子的睡眠,詩人以真實的生活姿態投射到母親的角色裡,即使在詩裡一句「愛」的獨白都沒有,也可以看到詩句流露出來的母愛。
(四)最終的呼喚
〈榕樹〉收錄於《新月集》較末端的篇章,在這個篇章哩,彷彿可以看到詩人在藉著榕樹這個大自然的形體取代,並呼喚著那些遺忘世間最純真美好的人,以下節錄:
啊,你,佇立在池塘邊枝葉扶疏的榕樹,
你忘記那個小孩了嗎?
她曾向鳥兒般在你的枝枒間築巢,
後來又離你而去?
你難道不記得他如何坐在窗邊,
驚奇的望著你那竄進地底的糾結樹根?
其中,透過母愛親情的回顧,〈榕樹〉更將印度婦女到池塘取水和自己心中黑暗的陰影寫出:
婦女們來到池塘用她們的水瓶裝滿水,
你那巨大的黑色身影,
在水面上蠕動,
彷彿從睡眠中掙扎著醒來。
陽光在水波上舞蹈,
有如不停息的小飛梭編織著金色織錦畫。
最後,〈榕樹〉也用了兒童最單純天真的模樣呼喚著榕樹:
兩隻鴨子沿著遮覆牠們倒影的
濃密草叢邊緣遊過,
而這孩子則靜坐著沉思。
他渴望是風,吹過你颯颯的枝枒,
渴望是你的影子,隨著日斜在水面上延展,
渴望是鳥兒,棲息在你最高的細枝上,
像那些鴨子在草叢和倒影之間漂浮一樣。
從大自然中化身為榕樹,看到婦女們每天依然來池塘邊取水,再到純真的孩童仰望著榕樹,整首詩象徵一種自身麻木而被溫情喚醒的味道。
三、泰戈爾的美學風格
首先,探討傳統印度美學的風格,其中包含「神人合一」、「主客合一」、「我與自然合一」、「小我與大我合一」的準則,泰戈爾承襲印度美學的傳統思想,並擁有屬於自己的藝術特色。
泰戈爾擁有積極進取的人生觀,他曾在《創造的統一》書中的篇章〈詩人的宗教〉這麼說:「美無所不在,任何事物都具有使我們享受的能力。」論美的本質,他曾到過歐洲,他認為歐洲人往往喜歡談論抽象的美,泰戈爾獨立出自己的派別,他的美學不是脫離周圍世界的一種抽象,他說:「美不是幻想,它具有實在的永恆意義。」然而,美也不是指事實本身,因為事實有時會引起沮喪和憂愁。美則意味著某種實現,即是愛的實現。
在泰戈爾的心裡,世界的本質由愛出發,《新月集》裡寫下的美學情感,就是母愛、孩童之愛,也是人類最純潔的情感,他希望透過純樸的愛去填滿世界,只要世界擁有這份純樸的美,便會換來和諧。那些被人們在日常生活中遺忘、麻木的情感,他寫下來,在《新月集》的世界,他有時以詩人,甚至是大自然的角度去看孩子,有時候又將自己投射為一個愛著孩子的母親,有時又或者是一個孩子的視角。
泰戈爾在〈詩人的宗教〉說:「美就是『一』對另一個『一』的自我奉獻。」前面的「一」指個人,後面的「一」指他人、神或大自然。現實社會中充滿了各種各樣的矛盾,這些矛盾往往使我們感到迷惑,關於想像和現實的統一,在泰戈爾的美學觀中,想像的作用就是要把實際的東西轉化為心靈的東西,把各種雜亂無章的事物轉化為使我們心靈達到完美歡樂的和諧。
註:
一、 專書
泰戈爾,《泰戈爾詩集:新月&漂鳥》,李慧娜、卓加真譯,初版,臺北,遊目族文化出版,2014年。
宮靜,《泰戈爾》,初版,臺北,東大圖書公司出版,1992年。
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美術設計:Sorrow沙若
圖片來源:Sorrow沙若
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https://cendalirit.blogspot.com/2021/02/20210201-2.html
#每天為你讀一首詩 #泰戈爾 #新月集 #兒童與母親
田 臥 永泰 在 酸酸時事鐵絲團 Facebook 的最佳貼文
魔魔嘎嘎:前幾天中時用中天關台的素材
來報導「蔡政府的惡超越蔣介石」
那來看看歷史上蔣中正怎麼對付媒體人,
雷震案絕對是個好例子,要超越蔣中正
至少要擅自對蔡衍明判刑、關個十年ㄅ?
相關資訊⬇⬇⬇
●中時報導「蔡政府的惡超越蔣介石」
蘇揆:蔣豈容報紙這樣登?
https://news.ltn.com.tw/news/politics/breakingnews/3378725
●蔣介石未審先判 促轉會:早備甲乙丙三案擇一
https://www.upmedia.mg/news_info.php?SerialNo=70707
●1960雷震事件始末
https://www.upmedia.mg/news_info.php?SerialNo=102209&fbclid=IwAR2iOTAmUOIErw1NCRGMcAg5gWB6lfyXsChU5ZN6WpshCQ8PBDEqmSah3kc
●雷震與台灣民主運動
http://www.twcenter.org.tw/thematic_series/history_class/history03
#哪裡還給你在那辦倒數新年歡唱趴喔
#未免太小看蔣中正了ㄅ
#麗島故事案046
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=2837409463160247&id=1551089615125578
【回顧】
陳彥斌:向他們致敬
1986年,民進黨創黨三波準備被捕名單:
第一波:費希平、傅正、黃爾璇、尤清、謝長廷、游錫堃、顏錦福。
第二波:蘇貞昌、許榮淑、張俊雄、郭吉仁、許國泰、張富忠、張川田。
第三波:蔡式淵、朱高正、張貴木、蕭裕珍、范巽綠、蔡仁堅、林永豐、王世勛、陳漢卿。
戒嚴時期,雷震〈10年〉、黃華〈第一次10年〉、陳泉福〈12年〉、林水泉〈15年〉、…等,都曾因黨禁坐牢,起碼刑期是10年。所以上面列名的民進黨建黨三批名單,每一人都有坐10年黑牢準備。如今回想,他們實在太勇敢,太令人敬佩。
操盤民進黨建黨的傅正教授說:「牢可以坐,黨不能毀」。所以他徵詢各自意願後,公佈以上三批名單。
未列名的,也未必就不偉大。如陳菊當時自願上榜,但傅正說:「你剛坐牢出獄,不能再去坐牢」。謝絕了她。
台中一群年輕人,要我9/26(六)演講一場「創黨即革命」,分享1986年9月28日建黨時空、亞洲局勢,及國民黨和國際的反應。民進黨從被生殺予奪的政黨,到蔡總統領導下,邁向前所未有的高峰,帶領台灣人開創新政局。
我9月26日〈六〉晚7時30分,在好民文化行動協會的資訊、報名網址:
https://www.ccat.tw/civicrm/event/register?reset=1&id=97
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=10207985291708063&id=1771055463
鄭智中:沒有那麼久以前,雷震、殷海光等人在《自由中國》雜誌上討論反攻大陸這個目的是否恰當,就被關、解教職軟禁。
最近發現,原來討論目的是否合理是多麼的令人討厭,還會被冠上各種帽子。料想現實查核會消弱神聖性。
不過我還是要說,罷工做為一種手段,有要達成的目的。條件當然可以隨人開,但是否合理總是有各種客觀標準可以參照的。影響範圍那麼大,過勞隨口說,卻拿不出各國標準出來出來參照,我覺得不能接受。
在此同時,我也很懷疑,真的有要關心過勞嗎?案例研究看來,工會提這些要求,也沒有辦法解決睡眠不足被抓飛的問題啊。把目的視為神聖不可討論的經典,其實也不是在解決問題。
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=10156272673060028&id=618545027
劉家丞:葉狀師跟許多國民黨支持者永遠搞不清楚的是:白色恐怖最可惡的地方並不是國民黨政府究竟是迫害了採取什麼政治信仰、或是否真為共產黨派來臥底的人,無論是共產黨員如謝雪紅、還是外省精英份子如雷震,被迫害的事實都是一樣的。白色恐怖最可惡的地方在於沒有經過「正常程序」的訊問、審判、甚至處刑,以及無限上綱的文字獄與思想犯罪。
例如總統可以用紅筆一批,把原本的自由刑改成死刑;例如警總可以不需要經過拘提逮補等合法程序直接抓人;例如執法者可以透過各種酷刑逼供;例如無止境的監聽監視與監控。
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=10157483342805965&id=577815964
【回顧】
一「羅智強:中天關定了 網路投票8成人贊同」
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1813383628801708&id=584986081641475
田 臥 永泰 在 元寶YuanBao Youtube 的最讚貼文
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田 臥 永泰 在 今天是NBA史上首位日本球員田臥勇太的40歲生日 的推薦與評價
今天是NBA史上首位日本球員田臥勇太的40歲生日. ... 田臥勇太在那時2000年,和姚明、陳信安;是最被看好的三位亞洲未來之星。 ... 林品丞田魏永泰打過NBA耶. ... <看更多>
田 臥 永泰 在 Re: [討論] 宮城就是致敬田卧勇太啊! - 看板C_Chat 的推薦與評價
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