《阿公歐買尬》：看勞勃狄尼洛無違和感地賣弄下流
「你不要學勞勃狄尼洛，裝酷站在巷子口那裡等我」。
1998年，徐懷鈺高唱著「我是女生」時，勞勃狄尼洛仍舊是那位曾以《冷血兄弟》(1998)的山姆、《賭城風雲》(1995)的王牌，《烈火悍將》(1995)的匪徒尼爾、《四海本色》的訟棍哈利費邊，《恐怖角》(1991)的復仇重刑犯麥斯卡迪，《睡人》(1990)的病患倫納德洛，《四海好傢伙》(1990)的惡徒吉米，《四海兄弟》(1984)的黑幫麵條，《蠻牛》(1980) 的拳王傑克拉莫塔，《越戰獵鹿人》(1978)的麥克，《計程車司機》(1976)的崔維斯拜寇，《教父第二集》的第一代教父維托柯里昂等陽剛角色深植人心的酷派性格男星。怎知「我是女生」這洗腦歌曲紅遍大街小巷沒過多久，勞勃狄尼洛便開始轉換戲路，接連演了《老大靠邊閃》(1999)、《老大慢半拍》(1999)、《門當父不對》(2000)、《老大靠邊閃2：歪打正著》(2002)、《門當父不對2：親家路窄》等一系列插科打諢的喜劇角色，且比重越來越高，明顯在為老邁之後的戲路轉換逐步鋪路。直至近年，殺氣不再，愈顯和藹的勞勃狄尼洛幾乎只接丑角戲碼，無意挑戰地表上最殺老爸、最難死阿公之類的劇本，新生代影迷，恐怕難以想像當年的勞勃狄尼洛可是馬丁史柯西斯麾下黑幫角色、匪徒角色的最佳代言人。
對照之下，與勞勃狄尼洛共同主演《阿公歐買尬》的新生代男星柴克艾弗隆（Zac Efron），自出道至今，幾乎都是演著類似戲路，無非就是賣肉，賣肉與賣肉，訴諸對象當然是情竇初開的少女、如狼如虎的熟女與廣大同志族群。如是賣肉男星，在好萊塢，江山代有鮮肉出，各領風騷頂多五六年，柴克艾弗隆目前還有本錢可以賣肉，但若不盡早深化演技，挑戰其他戲路，恐怕難以在競爭激烈的好萊塢存活長久。
言歸正傳，《阿公歐買尬》是齣十足男性賀爾蒙高漲，性慾橫流卻也無傷大雅的嘻笑鬧劇，給予觀眾的舒壓感、歡樂感乃來至於荒謬。其荒謬感並不只是出自於祖母才剛過世，祖父就急忙帶著一派正經的孫子四處解放，拈花惹草，更來自勞勃狄尼洛的螢幕形象與戲路轉換前後的形象落差。當然，誠如前述，年輕一代觀眾恐怕無法體會我輩馬丁史柯西斯影迷看著垂垂老矣的勞勃狄尼洛飾演如是丑角角色時的荒謬感受，但也無損於感受另一種戲劇層次的荒謬－祖父比孫子還更下流，更情色，更齷齪，更玩得開，更放得開。綜觀來看，《阿公歐買尬》可以說是勞勃狄尼洛最不計形象的一次縱慾演出，在片中，簡直是賣了老命與鮮肉柴克艾弗隆對戲，的確也創造出不少笑料。就娛樂性而言，《阿公歐買尬》是合格的「洋芋片與沙發電影」，是否值得進戲院觀賞，端視各位看倌是否有錢有閒又恰巧需要夠無腦，夠下流，夠放蕩，夠齷齪的喜劇來殺時間。
切記，這是部喜劇，是鬧劇，若要作嚴肅批評，只能與類似黃腔題材的鬧劇甚至YA片來較量。真要說，《阿公歐買尬》在劇情敘事的流暢度，主角、配角們的人物經營，以及戲劇衝突、戲劇氛圍、喜劇效果上都稱得上完成度高。插科打諢之外，必要的道德說教也不至於太唐突，太僵化，儘管還是有些八股，試圖藉由這趟縱慾之旅，讓柴克艾弗隆所飾演的拘謹律師、守貞夫婿、孝順兒子，作自我解放，自我顛覆，重新思考自己的人生所為何事，追求何物，別再凡事聽從他人安排，望顧他人眼光，勇敢作自己吧。
話說，戲院版本的字幕翻譯為了貼近台灣民風，乃作了許多入境隨俗，因地制宜或與時事有所呼應的翻改，甚至摻入許多PTT鄉民用語。是否恰當？我認為稍嫌太過，經常還形成字幕閱讀上的干擾。
男性說教ptt 在 [討論] 台灣文化存在男性說教嗎？ - 看板MenTalk 的推薦與評價
男性說教
是西方女權提出的一個詞
說男性在辦公室 課堂 或各種會議中
一直不斷表達意見 甚至打斷其他人
導致幾乎都是他在發言
我很好奇這是否存在亞洲（或是俠義台灣文化中）
知名創業家林宜敬博士曾寫過一段介紹各國文化的會議
引用自林博士臉書
"美國式的會議，每個人都想發表自己的意見，每個人都想證明自己的想法獨到；
日本式的會議，報告的人認真做報告，聽講的人認真做筆記，每個人都不發表意見，
每個人都在等老闆裁示；
中國式的會議，大家都在猜老闆的意思，剛開始，每個人都不敢發表意見，
小心觀望、逐步試探，等猜到老闆的意思之後，大家就爭相發言，爭相表態。"
若這屬實 那所謂的”男性說教“應該不太存在亞洲社會吧？
因為沒有一開始搶著發言的情況
話說我剛開始出國時 也被這種文化衝擊
常常會驚訝 發言的人真的想清楚自己在講什麼了嗎
有時候真的驚訝 這人怎麼滿口胡說八道也敢講話
他們就是先發言再說 先搶先贏
反正講錯沒關係 蒙對就是有貢獻
可見的這個賽局就是大家要搶著發言
劣幣驅逐良幣
大家覺得“男性說教”有存在台灣文化嗎？
還是這是西方獨有的文化？
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