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人啊，在演化的初期，就從與世界的互動中，產生了客體（object）的概念，object這個詞在語源上既是「我們遇到的」，也是「朝我們拋擲而來的」。
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也只有人類，會有客體的概念，它和自己本身作為主體（subject）的存在區分開來。粗糙的說，主體就像是觀察者的視角，而客體就是被觀察的人事物。
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這份演化的禮物，意味著人類將永遠與世界疏離。世界永遠被預設為主體的意識給觀察，人類與世界之間永遠隔著「我」與「我之外的其他事物」。
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人類永遠無法像其他動物一樣，完全依照自然律，活在無任何主\客體區分的世界中。無生、無死、無我、無他。
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不過，這項既是禮物也像是詛咒的演化結果，也讓人類獲得了反思的能力。我們除了能思考自己觀察到的外界事物，也能對自己內心「對於外界事物的思考」進行思考。
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這也就是我們經常說的，「意識到自己正在想什麼」、「思考為什麼我會有這種想法」。所謂反思，就是一份關於思考的思考，二階思考。
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為了能夠思考心中的念頭與圖像，我們把它們變成了客體。也就是說，原先是觀察者角色的主體，現在變成了被觀察的客體。那麽，問題來了，現在又是誰在觀察這些被變成客體的主體呢？
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就在我們產生了另一個主體，那像是二階觀察者一般的主體，同時，也產生了法國思想家米榭塞荷所謂的「先驗客觀性」（transcendental objective）。也就是說，在我們把主體變成思考對象的那一瞬間，似乎同時注意到了自己思考的極限，以及克服這種極限的方法。
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米榭塞荷認為，這整個過程就像是一股湍急的漩渦：
「主體不斷在這股漩渦中先驗地構成客體，而客體也同樣不斷反過來構成主體。這樣的循環在電光火石的瞬間無盡地重複。」
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我，不只是對於外界的事物進行思考，更是不斷對自己的所思所想進行思考。
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當我注視著眼前的你，我不由自主的思考著你對我的生命所投下的影響。同時，我也將作為客體的你，轉變為某種暫時形成的主體，來觀察「正在思考你對我的影響的自己」。
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不僅如此，我們還有機會，再往前推進一層，把心中這份「我總是站在你的角度來觀察“正在思考你對我的影響的自己”」的「觀察者主體」，先驗性地構成「被當成思考對象的客體」，進行反思。
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上岸後稍微喘息一下，以上是關於反思，電光火石且無盡反覆的漩渦。反思的漩渦，時而讓人興奮、愉悅、充滿生命力，時而崩潰、抑鬱、疲憊，但它卻是累積智識不可或缺的關鍵。
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會想太多嗎？因人而異。
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畢竟「太多」是源於一個人他擁有的太少，所相對出來的概念。月薪一萬五的打工族，每週吃一頓無菜單頂級料理就是開銷太多。平常沒在運動的人，突然參加全馬路跑就是跑太多。而心智能力，和財富、肌耐力相似，都是可累積、可被鍛鍊的。
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永遠沒有「我覺得自己想太多」，只有就是因為我平時想太少，才會到了關鍵時刻，可用的思路少到只剩下「我覺得自己想太多」。
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