#線上旅行團 #南法普羅旺斯山居歲月之旅
懷念那間鄉村的小旅店。
帶團去看薰衣草，住宿的安排是煞費苦心的，有許多因素要考量。
首先，由於前幾天的行程拉車距離遠，所以每天要換飯店，而中間這段，就希望至少能住兩晚以上，夥伴們（包括我自己）也比較不會那麼辛苦。如此一來，旅店的位置就非常重要，必須要距離這兩三天的景點都不遠。
如果住民宿，則房間太少；如果住鎮上的飯店，則坪數太小；希望能夠直接在旅店用餐，可以盡情吃喝；又不希望有其他的旅行團，以免旅客人數太多......
幾年前，經過當地旅行社推薦，終於在呂貝宏山（Luberon）的南側、過迪朗斯河的一條梧桐樹道路旁，找到這家鄉村旅館。主人（一對老夫妻）非常和善，還養著一隻大狗，雖然只有三星級，而且沒有電梯，常常要協助夥伴搬行李上二樓，卻環境優美；餐點雖是簡單的鄉村菜，但甜點非常精彩。餐廳有室內外的空間，吃早餐也非常愜意。
旅館附近是個約5000人口的小鎮，晚餐後若有興致，還可踱步前往（雖然商家大多早早就關門）。有一年還遇到鎮上舉辦節慶，夥伴們也湊熱鬧整夜。
早期去的時候，房間就是很簡樸的鄉村風格，雖簡單，但也算有地方風味。最後一次去，老闆娘很興奮地展示給我看，說她們的房間都更新了，改成現代設計旅店風，我反而不習慣（笑）。
有段期間因為每年去，老闆娘看到我都非常高興，彼此感嘆又過了一年。如今已經多年未前往，不知老夫婦和大狗，是否都安好？
若從旅館出發，可沿著大路先往卡瓦雍（Cavaillon），再進入各個山村；也可以直接過河到對岸的盧馬杭（Lourmarin），走山路去奔牛村（Bonnieux），車程都在半個多小時左右，算是非常方便的位置。
的盧馬 在 Re: [討論] 的盧妨主的兩個想法- 看板SAN - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
※ 引述《leoamyp4 (leo)》之銘言：
: 各位熟讀三國的朋友都聽過的盧馬妨主
: 最近在社區大學講三國演義
: 講到的盧 看到一些文章 自己也有一些想法 想跟各位討論 請大家指教
: 的盧馬妨主出現在兩個地方
: 一次是蒯越 跟劉表說 這個馬 淚溝深 額有斑 雖千里馬 但是會妨主
: 我覺得 其實蒯越這時講的的盧不是真的在講的盧 而是在講劉備
: (會哭 高才 會妨主) 所以建議劉表要遠離這種人
: 劉表似乎也真的聽懂了 所以就把劉備趕到新野去
: 一次是徐庶 也說了一樣的話 同時建議劉備可以把牠送給仇人
: 讓他去害別人 然後再把牠收回來自己騎 劉備正氣的拒絕了 就作罷了
: 我覺得這次徐庶在說的的盧 不是在說馬 也不是在說劉備而是在說自己
: (自己是個高才 而且有窩裡反 雙面諜的技能 所以主公你可以讓自己去投靠敵人
: 去裡面搞破壞 裡應外合 等劉備把對方地盤吃下來後 再接自己回去)
: 我覺得他這個時候指的窩裡反對象是劉表 他要去幫劉備搞劉表
: (演義裡說他有去見過劉表過 只是覺得劉表沒執行力 就閃了)
: 善善不能善 惡惡不能惡
: 各位可能覺得有點扯 但事實上 後來徐庶自己就是加入了劉備敵人那邊(曹操)
: 並且上演身在曹營心在漢 赤壁之戰時還大搞陰謀 陷害曹操
: 以上是自己教學時 偶然發現的一些心得 以三國演義為主 跟各位野人獻曝
這個推論有兩個問題。
首先是提到的盧妨主一事，並非兩回，而是三回：
玄德領諾。次日，謝別劉表，引本部軍馬逕往新野。方出城門，只見一人在馬前長揖曰：
「公所騎馬，不可乘也。」玄德視之，乃荊州幕賓伊藉，字機伯，山陽人也。玄德忙下
馬問之。籍曰：「昨聞蒯異度對劉荊州云：『此馬名的盧，乘則妨主。』因此還公，
公豈可復乘之？」玄德曰：「深感先生見愛。但凡人死生有命，豈馬所能妨哉！」籍深
服其高見，自此常與玄德往來。
中間還夾了伊籍聽到了蒯越的話後跑去告誡劉備的一回。
如果要用蒯越說的話是以馬喻人，這樣的安排就顯得蛇足，
也跟蒯越的用意對不起來。所以不如說這邊是以的盧這匹兇馬，
比較劉備跟劉表二人身為領導者的氣度(劉表一聽這是兇馬就馬上送還劉備，
劉備則豪氣地表示生死有命，展現了劉表比不上的英雄氣魄)，並帶出伊籍這個人。
其次是徐庶從來就沒有說過他要去當內奸，他去曹營完全是劉備方意料之外的結果，
他在曹營也不是當內奸，他最多就是消極不合作罷了，
如果這邊是說他自動請纓去當內奸，曹操賺徐母到劉備送別徐庶這一大段劇情，
就完全沒有任何意義，既然書中絲毫沒有提到這件事，連可以稱作伏筆的東西都沒有，
讀者就不當從這角度去理解，自行創造一個角色套在原有的角色上，
進而破壞原本的劇情結構。
....為求跟本版有關稍微考證一下的盧好了。 Q_Q
劉備跳檀溪的原型是出自《世語》的這則逸事：
備屯樊城，劉表禮焉，憚其為人，不甚信用。曾請備宴會，蒯越、蔡瑁欲因會取備，備覺
之，偽如廁，潛遁出。所乘馬名的盧 ，騎的盧走，墮襄陽城西檀溪水中，溺不得出。
備急曰：「的盧：今日厄矣，可努力！」的盧乃一踊三丈，遂得過，乘浮渡河，中流
而追者至，以表意謝之，曰：「何去之速乎！」
雖然孫盛認為這則記載並不可信，但是仍是作為一則故事流傳了下來，
《三國志平話》中已有「先主跳檀溪」一節：
休說途中。十日，早到荊州，令人前報。荊王劉表出城接先主，邀入城，於館驛中安下。
荊王排宴，王日：「不想皇叔到此。今荊州亦無親人，吾今有皇叔，關，張，是吾之肘膊
。」傍有二皇丈蒯越，蔡瑁二人，有不忿之心。荊王入內，眾官皆散。(中略)
卻說二皇丈設計，欲圖先主。二人謀定，請皇叔於會上，酒至半巡，使壯士殺之。二
人既定計了，請皇叔出驛。正三月三日，傾城民盡出，賞河梁會。蒯越，蔡瑁請皇叔出襄
陽城外赴宴。蒯越暗使壯士，內一人，見皇叔面如滿月，隆準龍顏，私奔於皇叔，附耳具
說。皇叔大驚，使令人牽馬於柳陰中。皇叔故黏衣私出，於柳陰上馬。令人曰：「走了皇
叔也。」蒯越，蔡瑁大驚，急令牽馬，引軍追趕。先主走至一河，是檀溪。先主仰面嘆曰
。「後有賊兵，前有大水，吾死於此水。」先主馬曰的盧馬。先主付馬言日：「吾命在爾
，爾命在水，爾與喜有命，跳過此水。」先主打馬數鞭，一勇跳過檀溪水。有蒯越，蔡瑁
追至，見先主跳過，曰：「真天子也。」有詩為證：
三月襄陽緣草齊，王孫相引到檀溪，
的盧何處埋龍骨，流水依然繞大堤。
又詩曰：
檀溪兩岸長青蒲，過往行人盡的盧，
休道良駒能越躍，聖明天子百靈扶。
《三國志平話》中跳檀溪的情節，仍相近於《世語》的情節，
而《演義》在這之上做了更多的改編，其中最重要的改編就是對的盧的加倍描寫：
介紹其得來之由，給他「妨主」的設定，然後最後將這些伏筆在跳檀溪之時一口氣爆開，
增加了這段情節的藝術性。當然從另一個角度來看，
也許的盧也算是一個被羅貫中「汙衊」，需要「被翻案」的受害者就是了。 XD
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《演義》並沒有說他是。
※ 編輯: colamonster (111.251.215.106), 07/01/2015 21:35:39
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