人们都说，爱情是两个人的事情。
两个人无论怎样甜蜜、怎样争吵，无论产生多大的分歧，那都是两个人的事情，都是可以内部消化的。
然如若感情中参与进了第三个人，那事情就会变得十分复杂。
就像是我们生活中常用到的针线一样，两个点之间只能连成一条线，而三个点却能连出三条线。
我们总是期望着拥有一段干净、纯粹的爱情，但若是这其中掺杂的杂质多了，两人的关系就会像蜘蛛网一样，变得错综复杂、纠缠不已。
其实在两性关系中，一个人若是动了「二心」，往往是会留下痕迹的。
具体而言，它可能包含以下这三个方面：
1、嘴上虽然不说，但身体是诚实的
心理学家发现，人与人在交往的时候，身体距离和心理距离往往是成正比的。
也就是说，心理距离近的时候，两个人在相处时，身体也会靠得更近一些;相反，若是两个心理上比较疏远的人，往往身体也会保持一定距离。
因此，在两性关系中，如果一个人有了二心，那么其心理肯定是会有所波动的，这种波动会影响恋人之间的亲密感，导致心理距离增加。
直观地来看，这个人可能会渐渐地不喜欢和伴侣走得太近，当对方想要和自己牵手、拥抱的时候，他/她也会下意识地产生抗拒的心理。
电视剧《甄嬛传》当中，甄嬛由于一些原因被迫出宫，去甘露寺修行了一阵子。
在与王爷相处的过程中，两人互生情愫，甄嬛心知自己或许再也无法回宫，于是便与王爷在一起了。
然而上天却总是喜欢和她开玩笑，王爷被派去完成一项危险的任务，有人送信回来说王爷不幸遇难了。
为了保住肚子里的孩子，甄嬛想尽方法，最终竟真的获得了回宫的机会。
回到宫里之后，皇上对她可谓百般宠爱，为她举办了隆重的仪式，还赠予大量金银珠宝。
对于皇上的恩赐，甄嬛不仅没有感动，反而十分抗拒。
皇上数次表示想要留宿她这里，却被甄嬛一次次以身体不适为由拒绝，甚至还建议皇上去别的妃嫔那里。
她的这番举动，看似贤惠，实则表明了她的心意：她已经不再喜欢皇上了。
正如心理学中说的那样，甄嬛与皇上的心理距离远了，无论再怎么伪装，也是能看出来的。
2、突如其来的宽容，或许只是不关心了
一个人变心了，往往都有第二个征兆，那就是对于伴侣的事情，他/她会突然显得十分宽容。
这份宽容往往并不是爱的表现，反而体现出了「不爱」，因为人们对于在乎的事情常是计较的，而对于不关心的事情，才会显得宽容、大度。
就像是甄嬛那样，从前的她深爱着皇上，因此就算是自己最好的姐妹受到宠幸，她也会醋意大发、心情不好。
然而从甘露寺回来之后，她对皇上的心死了，所以不管皇上去哪位妃嫔那里，她都不会感到难受。
甚至可能会感到清净、长舒一口气。
于是回宫后的甄嬛总是建议皇上雨露均沾，这样表面看起来是她的宽容、贤惠使然，而实际上却说明了她对皇上的不在乎。
因为不爱了，所以不计较了。
3、变得忙碌，无心顾家
在电视剧《乔家的儿女》当中，有这样一段对白十分有意思。
大哥乔一成一直是整个家庭的顶梁柱，他从小照顾弟弟妹妹，为家里赚钱，养活着一大家子人。
等到毕业工作之后，乔一成偶然遇到了一个喜欢的女孩子，他才第一次想要把精力投入到爱情中去。
就连家里最小的妹妹乔四美都看出来了，她说，大哥从来都没有这么忙过。
从前，大哥一边上学、一边勤工俭学，每周还要去做一次家教，即使这样，他还能抽出时间来关注弟弟妹妹，了解他们在学校的情况。
然而现在的大哥却总是不回家，总是看起来忙这、忙那，有时连人影都见不到。
于是四美猜测，大哥是谈恋爱了。
其实四美说得没错，他确实是恋爱了。
因为有了喜欢的人，乔一成的心就全部被她填满了，哪还有多余的精力去干其他事情？
而在两性关系中也是如此，一旦其中一个人有了另外的、更喜欢的人，他便会看起来十分忙碌。
有时可能以加班为借口晚回家，有时可能以出差为借口，直接不回家。
一个人一旦突然变得忙碌起来了、无心顾家了，说明在他/她的心里，有了更为重要、更能让其愿意为之付出精力的人了。
陈道明曾经说过这样一句话：婚姻都会「跑神」，但主要是看你会不会付诸行动，有没有自制。
感情的事情，只有身处其中的两个人最为明白，至于那些暂时变心的人，我们要如何与其相处，想必也只有自己才能想清楚。
皇上意思 在 Re: [疑問]請問古代真的會喊皇上駕到嗎？ - 看板historia 的推薦與評價
※ 引述《twindrive (柳仙斗)》之銘言：
: 如題 想請問古代中國皇上駕臨某些宮殿或政府機關時,真的會喊皇上駕到嗎？
: 因為上網好像都找不太到資料 當然也有可能其實是我不太會找>< 想請問有沒有古籍有提
: 到相關的資料的
: 謝謝各位囉~
這篇有點晚了，但是還是冒昧一答，請T大笑納。
結論先說：因為不需要，所以應該不會有人喊「皇上駕到」。
先談談「駕」字的意思：古代君王乃至貴族高官出行，都不會一個人孤伶伶地在街上行動
，而是前面有人開道，後面有人跟隨，甚至出動軍隊保護，這種措施統稱為儀仗，專稱皇
帝的儀仗，則稱為鹵簿。此時因為皇帝會在車上，出於避諱的需要，稱皇帝為「車駕」。
皇帝的儀仗規模，至少也有數百人，至多可以超過兩萬人。因此，在場的人幾乎不可能不
注意到皇帝的來臨，所以不需要稱「皇上駕到」。
皇帝的儀仗，在各朝規模有所不同，但是一般分為大駕、法駕、小駕三種等級。大駕在漢
武帝時「備千乘萬騎」，是祭天專用的儀典。尋常出宮則用法駕、小駕。漢東京之後，大
駕只用於皇帝駕崩出殯的時候。史稱大駕鹵簿「屬車八十一」，也就是說鹵簿本身就有八
十一輛馬車。除此之外，前面有各級地方官員羅列開路，如首都當地的縣太爺及其各上級
官員。最前面還有大象，大象後面有鼓吹（類似現在的軍樂），而且是數十人同時鼓吹。
皇帝本人乘坐金根車，後面有「五時副車」，青、赤、黃、白、黑五種顏色的高車（立乘
車）及安車（坐乘車）各一輛。金根車用六匹馬牽引，副車用四匹馬。還有侍中、散騎等
官員騎馬在車旁邊。後面有尚書臺官的車子，最後有「豹尾車」，也就是在車後懸掛豹的
尾巴一條。鹵簿之後，還有三公九卿的坐駕，也分別有前導、隨從，還有皇太子等等人物
不一而足。這還只是主要人物，更前面、更後面護駕的士兵不計在其內。法駕只有三十六
乘，小駕十二。
皇帝在古代是政府首腦，國家制度不可能允許隨意出宮，因為會造成政府停擺。看到鹵簿
的結構，都是政府整體一起移動，不是皇帝一人與太監幾人匆匆出行，這是有原因的。況
且除了車駕之外，走到人多的地方還要實施警蹕，也就是淨空道路，以策安全。這麼大的
陣仗，只要是有眼鏡、有耳朵的人，看都看得見、看不見也聽得見、聽不見的人也會被實
施警蹕的時候清走，哪裡需要叫人喊「皇上駕到」呢？更甚者，皇帝要到的地方，肯定會
事先有人準備過，不會發生皇帝突然到、在場的人不知道的事情。
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再說上朝的時候。
古代皇帝上朝，都是有固定時刻的。有固定時刻，百官就會知道皇帝甚麼時候該到，也不
需要有人提醒。況且，皇帝在宮中移動，也不會是一個人的！在宮中固然腹地有限，鹵簿
不能擺開，但是前後仍會有人，也不太可能發生皇帝突然出現的情景。劇中皇帝在宮中閒
晃，歷史上應該是少見的，因為皇帝要的人、物都會送來，不需要皇帝親自「移駕」屈就
。
古代上朝都很早，詩經《雞鳴》這首，就敘述了上朝的時刻，是「雞暨鳴」的時候，朝堂
就滿「盈」了；東方「明」，朝廷就「昌」。因此官員上朝，可能是雞叫之前或同時就要
到場，黎明的時候，就已經開始議事了，等於三四點到場，四五點辦公。
漢朝，皇帝在「夜漏未盡七刻」鳴鐘受賀。百官上殿稱萬歲。
晉朝，有「夜漏未盡十刻」，百官就要到達朝廷，並在殿前起火（庭燎），目的應該是取
暖或照明，因為「夜漏」是要在日出前二刻半結束。每刻十四多分鐘，通計百官到場的時
候是在日出前三個小時左右。然後未盡五刻就要排好隊，等待皇帝出現。這時距離皇帝正
式出場還有一小時十幾分鐘。等到夜漏盡，皇帝在西閤門出現，還會「鐘鼓作」，也就是
敲鐘打鼓的意思。皇帝附近會有宮扇（大扇子）、華蓋（大雨傘）、侍中、中常侍、散騎
常侍、黃門、中書令等人護駕。在枯等超過一個小時之後，這麼多東西突然出現，然後鐘
鼓齊鳴，皇帝坐「輦」車而出，不用說也知道知道是皇帝呀。
劉宋以後，百官出現以後、皇帝駕臨以前，還要擊鼓三次（鼓三嚴）。
唐朝以後，皇帝出現要在宮中進行警蹕，自西閤門出來儀仗還要有所動作。
宋朝以後，皇帝出現要用鞭子打地面，發出聲音，稱為「鳴鞭」。
明朝以後，皇帝自華蓋殿登上奉天殿，還會有整個樂團奏樂。
這基本上都是一代比一代隆重。因此，不管怎麼看，皇帝來臨都是不需要喊「皇上駕到」
的。
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▓往高雄的觀光號特快車快要開了，請還沒有上車的旅客至第一月台上車。
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