關於 盤瓠 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

新的活動BOSS現身啦~
有少主其實是喜歡BOSS的嗎?
如果可以領養天狗也是不錯的啦🦴
你最喜歡的BOSS有哪些呢？
請少主粉想表情讓我知道哦😆

【鼓鳴天淵】迎戰活動首領，贏取活動獎勵
活動時間：4月2日05:00至4月15日23:59
活動說明：每日挑戰纏絲鼓靈的最高戰績將會作為當天戰績，每日戰績總和相加為活動戰績，達到指定戰績可領取專屬徽章「迷音散」。三隻盤瓠化身在每天凌晨5點將會依次更換，協助少主一同對抗纏絲鼓靈！

<戰績獎勵>：當活動戰績達到規定的要求時，即可手動領取戰績獎勵；
<排名獎勵>：活動結束後將按照總戰績排名，通過郵件發放排名獎勵；
<挑戰獎勵>：每天首次挑戰並且產生戰績時，可以手動領取挑戰獎勵。

溫馨提示：本次活動只有對「活動首領」造成傷害才會計算戰績，其他傷害不納入戰績計算。挑戰首領無需消耗任何物資，少主可盡全力進攻。

【心願召喚】常駐御品食魂自選召喚陣
活動時間：4月2日05:00至4月8日23:59
活動說明：本次心願召喚陣限時開啟，期間少主可在召喚前選擇任意一位常駐御品食魂及珍品食魂，所選常駐御品食魂占御品食魂總機率的50%，所選常駐珍品食魂占珍品食魂總機率的25%。

溫馨提示：心願召喚陣中，各品級食魂基礎召喚機率與常駐召喚陣保持一致。

【禮包上架】累登禮包上架商城
活動時間：4月2日05:00至4月15日23:59
活動說明：活動期間，商店限時上架累登禮包。

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#食物語 #美食擬人 #食魂
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「錢幣十」盤瓠：蠻夷之祖

在塔羅牌中象徵著豐饒的成果，為了家庭打拼的勤奮努力，到最後穩定下來並獲得物質的豐盛；也有些塔羅書寫著，錢幣十暗示著只有表面為了物質生活而湊在一起的家庭，但在精神或情感面毫無交集。

在Tarot of the Divine用盤瓠神話作為代表：

高辛氏有老婦，居王室，得耳疾，挑之，得物大如繭。婦人盛瓠中，覆之以槃，俄頃化為犬，其文五色，因名槃瓠。

簡單地說：在黃帝的玄孫高辛氏的宮裡有個老婦人，她耳朵裡長了一隻蟲，大夫幫她取出來之後，她就養在葫蘆裡。

這隻蟲在葫蘆裡越來越大隻成為了一隻五顏六色的狗。高辛氏把他取名為「盤瓠」

當時高辛氏跟西戎正在打仗，打得苦哈哈，於是高辛氏就說：如果有人把西戎將軍首級帶來給我，我就給他黃金萬兩，把我一位公主嫁給他！

過沒幾天，真有個傢伙把西戎將軍的首級帶到他面前。只是這傢伙不是人，是那隻五顏六色的狗—盤瓠。

這時候高辛氏很為難，怎麼可能把公主嫁給一條狗？！
公主便說：君無戲言。

盤瓠跟公主說：請讓我閉關七日七夜，我會幻化成人身回來娶你。

不過好奇心總會殺死一隻貓，公主也抵擋不了自己的好奇心，只忍了六日就跑去找盤瓠。

一打開盤瓠閉關的地方，只見盤瓠的犬頭還在，但身體已是人身。

雖然盤瓠的完全變態失敗，但公主還是嫁給了他，兩人很高興地去了高辛氏所賞的某處高山居住，兩人生了六子六女。

高辛氏因此很愉悅，多子多孫自然是繁盛的意思，因此高辛氏便賜給他們名山廣澤，稱之為蠻夷。

由於這是苗族、畲族一帶之傳說，也有人說盤古就是盤瓠，盤古神話即是盤瓠神話的變形，畢竟同樣都是祖先，不要分這麼細。

而盤瓠其實是一個人，且是犬戎族的人。因過去多用什麼什麼氏來代表一個族群，所以這樣的猜測也是極大可能。

只是犬戎族人在流傳演變之後就成為了一隻狗。

關於盤瓠跟盤古之間的關聯，有人做了影片解析，在留言區會放連結。

#轉發此文會跟盤瓠一樣豐盛
#錢幣十 #豐盛
#盤瓠 #盤古 #中國神話

古代中國運動史，那些有趣的古代體育運動（三）| 長知史

歷史春秋網

作者：陸棄
　　
投擲運動，訓練士兵的必備「兵技」
　　
現代體育運動，投擲類的有鉛球、鐵餅等，古代的投擲運動，最早也是訓練士兵的投擲技能，用於殺傷敵人。不過，在沒有發明鐵鉼、鉛球這些專業體育用品之前，士兵們投的是石頭和標槍。在戰場上，往往一方選擇好有力於自己的地形埋伏，等敵人進入埋伏圈，則用投擲石頭或標槍等擊傷之，與弓箭一起使用。

歷史上最有名的投擲高手，是西漢時期的甘延壽，史載他「投石拔距絕於等倫，嘗超逾羽林亭樓」，其中的「投石」，便是投擲石塊。至於石塊多大，並沒有一定的限度。尤其在山中，石塊隨處可見，居高臨下投擲傷敵，會有出其不意的效果。《三國演義》中諸葛亮將司馬懿父子引誘進上方谷，就是先命令士兵們石塊擊敵，後用火攻的。可惜最後天不作美，讓司馬懿父子逃出生天。
　　
水上項目，游泳、龍舟、滑雪是拿手絕活
　　
古代的水上體育項目，也挺豐富多彩的。其中游泳在南方，尤其流行。水戰不懂游泳，那是無法取得勝利的。三國時曹操與孫劉聯軍交戰，就是吃了北方不習水戰的虧。
　　
歷史上有許多游泳達人，南朝名將杜曾，能身披沈重的鎧甲游泳，這個很厲害了，一般來說游泳時身上的衣服越少越好，披著沈重的鎧甲游，需要的力量絕非常人可比；另一位叫周文育的，也是南北朝時期的游泳高人，小時候就能在水裡游幾里地;聖人孔子曾見過一位游泳高手，「懸水三十仞，流沫三十里」，這樣的長度和耐力，連孔子也大為歎服。

划龍舟這項運動，並不是從屈原去世後才有的，紀念的人物，也並不是單是屈原一人。有祭祀遠古五溪各族的始祖盤瓠的，這位盤瓠是三皇五帝時代帝嚳的女婿;也有紀念吳國的伍子胥的，他是一位大忠臣，被吳王夫差含冤賜死；還有紀念東漢時期為救父投江的烈女曹娥的，紀念東漢開國元勛馬援的，紀念五代時期閩國建立者王審知的。等等。當然，以紀念屈原的最為流行。不管紀念哪位先賢的，賽龍舟至少有兩千多年的歷史，至今猶在。
　　至於滑雪，主要出現在北方的女真民族，早在隋唐時期就已出現了滑雪工具「竹馬」，宋代出現了最早的冰床。努爾哈赤時期，有了第一屆古代冰上運動會。滿人入關後，滑雪與滑冰都進入中原，一直到現在仍在流行。

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第12集 佘鄉景寧 攝製組來到景寧佘族自治縣，走進大山深處的佘族村寨，田野間聆聽美妙山歌，品嘗特色佘家菜肴，感受佘族人待客之道，尋訪山間各式廊橋，感受廊橋之鄉的獨特魅力。
中國畲鄉之窗，位於景寧縣城西南部秀麗的大均鄉，距縣城12公里，景區歷史文化蘊含深厚，畲族風味濃郁，自然風光優美，江南古村韻味別致，是集自然與人文為一體的綜合性景區。全國唯一的畲族自治縣，麗水景寧畲族自治縣，畲意為「刀耕火種」，一個遷徙拓荒，游耕的民族，人到哪兒就耕種到哪兒，哪座山頭無人住，就去哪兒，所以畲族也稱「山哈」，意為居住在山裏的客人。距縣城十二公里的大均村就是一座典型的畲村，它雖不是座落於山頭，但不缺山水！村口的一千多年的古樟樹，樹冠廣展，枝葉茂密，氣勢雄偉，遠遠就能聞到淡淡的香氣，它見證了大均古村千年來的榮辱興衰，人間的繁華和蒼涼。村頭廣場畲族的婚禮體驗馬上就要開始了，選出來的新郎，伴郎和大舅都已就位，一場別具風情的婚慶議式即將開始……畲族姑娘打着「幸福吉祥」之意的手勢出場，獨特的畲繡服裝令人驚嘆！《赤雅》記載:「劉禹錫詩，時節祀盤瓠是也，其樂五合，其旗五方，其衣五彩，是謂五參。講述的就是畬族刺繡，用刺繡來表達畲族人民的情感，對美好生活的嚮往和情感！姑娘們已經嚴陣以待，等待挑聘禮的伴郎和新郎，在畲族伴郎真不是那麼好當，攔門、舉禮、喝寶塔茶、脫草鞋、借鑊、殺雞、撬蛙、對歌、對盞、留箸、留風水、行嫁、拜堂、傳代、回門，最後還得搶雞籠！迎親隊伍來到婚禮主場，畲族姑娘先甜甜的迎客歌歡迎迎親隊伍的到來。伴郎要先喝三杯「山哈酒」當然喝酒不是這容易就喝到的，女方會派出兩位姑娘用力拉扯住聘禮，伴郎使勁往前，擔不得離肩，另一位伴郎可幫忙後面推，可謂是用盡九牛二虎之力。終於可以進入廳堂，大舅主坐新郎伴郎分坐兩旁，畲族姑娘端上「寶塔茶」，5個茶碗疊成寶塔狀，伴郎用嘴銜取塔頂一碗，將餘下4碗分發4人，仰脖喝乾茶水，難度指數略低雜技藝術。當然還有猜謎借炊難度低點的，但是還得靠酒量，猜對猜錯畲族姑娘都會默默地給你一碗「山哈酒」。接下來「搶雞籠」伴郎要從從女方眾人的圍堵中搶到雞籠，而畲旅姑娘千方百計不讓他搶到雞籠。雞籠在姑娘手上拋來拋去，兩位伴郎輪番上陣使出洪荒之力才搶到雞籠。伴郎臉上還有得被抹上兩道鍋巴灰，入選鄉隨俗，要娶到畲族姑娘還真不易，為試探男方的誠意和機敏，在新郎見到姑娘前，新郎還得過男女對歌這關，歌曲不難，隨性而出，有點兒音樂細胞可都能過關。鞭炮聲，嗩吶聲，敲鑼打鼓聲，迎親隊伍抬着花轎熱熱鬧鬧往新郎家走去，我們想沾點喜氣的簇擁着跟上。漂亮的新娘子會給客人們表演茶藝，那嫻熟優雅的動作甚是優雅，淡淡的茶香四溢，如畲歌唱道「人情流(留)在碗中央，我郎接茶未在行，也知這茶真好吃，人情盡好水會香」！

隋唐時期，瑤族主要分佈在今天的湖南大部、廣西東北部和廣東北部山區。所謂“南嶺無山不有瑤”的俗語大體上概括了瑤民當時山居的特點。唐末五代時期，湖南資江中下游，以及湘、黔之間的五溪地區，仍有較多的瑤族居住。宋代，瑤族雖然主要分佈在湖南境內，但已有一定數量向兩廣北部深入。元代，迫於戰爭的壓力，瑤族不得不大量南遷，不斷地深入兩廣腹地。到了明代，兩廣成為瑤族的主要分佈區。明末清初，部分瑤族又從兩廣向雲貴遷徙，這時，瑤族遍及南方六省，基本上形成了今天的分佈局面，具有“大分散、小聚居”的特點。明中葉以後，部分瑤族由廣西、雲南進入越南、老撾、泰國等東南亞國家，成為他國居民。第二次支那戰爭期間，部分瑤族因受戰爭影響轉移到泰國難民營避難，後被聯合國難民署以難民身份安置在歐美諸國。瑤族或徭族、傜族，是亞洲的一個民族，其歷史比較悠久。有研究認為：瑤族起源於古代東夷部落，與九黎族關係密切，尊奉先祖蚩尤、盤瓠。2010年中國的瑤族人口為285.3萬，62.1%在廣西。瑤族跨境而居，在越南、寮國、泰國北部也分佈一些。是越南的54個民族之一。越南瑤族人口超過62萬，是越南第9大民族。東南亞國家排華年代裡，部分瑤族人還飄洋過海移民到美國、加拿大、墨西哥、法國等地。瑤族民風比較淳樸而強悍。由於常受歷代統治者的驅除和歧視，一般在山區居住，因此有「無山不成瑤」之說。分支眾多，語言差異大，有勉語、布努語、拉珈語等多種。80年代創製了瑤文，用拉丁字母拼寫勉語優勉土語。通用漢語。很多人能同時操壯語、苗語等語言。擺手舞是土家族古老的傳統舞蹈，主要流傳在鄂、湘、渝、黔交界的酉水河和烏江流域，共有四節。現在恩施土家族苗族自治州有改編的新版擺手舞，更易於學習和傳承。擺手舞它分大擺手和小擺手兩種。它集舞蹈藝術與體育健身於一體，反映土家人的生產生活。如狩獵活動和摹擬禽獸姿態。包括“趕猴子”、“拖野雞尾巴”、“犀牛望月”、“磨鷹閃翅”、“跳蛤蟆”等十多個動作。列中國第一批國家級非物質文化遺產名錄。繡球舞是一種壯族民間歌舞，盛行於廣西西南部地區。繡球舞在歌圩中進行，是歌圩進入高潮的表現，一般是對歌到了情投意合時，姑娘裁歌載舞，將自己親手精心繡制的花球，拋向意中人。小夥子接到繡球後，如感到滿意，就在球上紮一手帕，也載歌裁舞地又將球拋給姑娘。然後唱約公歌，相約到清靜的地方去談情說愛，或約定日期地點再表達深情厚意。歌圩源於氏族部落時代的祭祀性歌舞活動，但進入社會發展後期，這種祭祀性活動逐漸演變成以民眾間的交流為主，並且多著重於歌唱活動而淡化舞的色彩，久而久之便形成了群體性的歌圩活動。明朝後歌圩有了進一步發展，並定期地於固定地點舉行。歌圩一般出現在較大的壯族聚居區，以三四月間為最盛，其中農曆三月初三是壯族的傳統歌節。秋季舉辦的歌圩多為八九月中秋時進行。歌圩活動一般持續三五天，地點有固定的圩場、坡地等，也有不固定的場所如空地、山坡上等。歌圩的基本內容包括固定的祭祀儀式、青年男女們進行交往所需要的倚歌擇配對唱、賽歌賞歌、拋繡球、搶花炮和師公戲、採茶、壯劇等。火把節是彝組的傳統節日。在農曆六月二十四舉行行，節期為二三天。彝族認為過火把節是要長出的穀穗像火把一樣粗壯。後人以此祭火驅家中田中鬼邪，以保人畜平安。節慶期間，各族男女青年點燃松木製成的火把，到村寨田間活動，邊走邊把松香撒向火把照天祈年，除穢求吉；或唱歌、跳舞、賽馬、鬥牛、摔跤；或舉行盛大的篝火晚會，徹夜狂歡。現在，人們還利用集會歡聚之機，進行社交或情人相會，並在節日開展商貿活動。火把節的三天三夜，都各具特色，每個晚上吃過晚晚飯，首先由某一家開始點燃火把，然後就爭先恐後地燃起火把往村外走，人們唱起火把歌，歌聲隨著火把的漫延響徹山谷。隨後按約定俗成的方向又形成一條火龍來到公共娛樂場地，他們將火把集中起來燃成一堆大火，全寨人圍著火堆，快樂地跳舞遊戲。同時有關火把節的音樂有一首基本是人人都耳熟能詳的，那就是七月火把節，每當啊來來喲、啊來來喲的旋律響起，我就能感覺的到火把節那種狂熱的氣氛和火一樣的激情。簸箕舞，是一種朝鮮族舞蹈，朝鮮族是一個能歌善舞的民族，在中國盛唐（西元618-西元907）時期，朝鮮族的高麗樂被列為著名的十部伎之一。朝鮮族的舞蹈具有上千年的歷史，其中就有簸箕舞。簸箕是朝鮮人民以前主要選用糧食的利用道具。朝鮮族簸箕舞的簸箕長為52公分，寬50公分，簸箕舞以幽雅柔和的旋律和歡樂的旋律組成兩種舞段，通過迎接日出的姑娘們仰望太陽的姿態，在歡快的旋律中，展現重新拿起簸箕的姑娘們爭先恐後簸箕的畫面。舞蹈利用簸箕為道具，有特色地形象出簸簸箕，旋轉等動作，明顯突出了舞蹈的民族特色。現屬吉林省延邊州級非物質文化遺產。