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<只是當時已惘然>

你好，我是威融。歡迎收看感悟特別篇：只是當時已惘然。

最近我和一位國文老師吃飯，他直白地對我說：我覺得你的文章沒有重點，什麼都談一些，停留在個人感悟。而個人感悟對於一般人來說難以理解。如果你想推廣學習方法，你要明白：大部分人需要的是一個系統，提供工具，拆解明確的步驟，讓大家按部就班照表操課，用步驟提升認知思維，進而提高工作效率。

工具上的我非常認同，每個人對文字的理解力，確實有落差。不過感悟的部分，我私心覺得身而為人，便不可拋棄(握拳)。我認為感悟，不僅是豐富生命的內容，隨著年華老去，生命經驗累積，更有機會用不同的視角，重新俯視過去生命的歷程。舉例而言：我國中時讀過一首詩，至今每有傷感，便不禁憶起：李商隱的<錦瑟>。

錦瑟無端五十弦，
一弦一柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶，
望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，
藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，
只是當時已惘然。

當時一讀本詩，便驚為天人，儘管老師恐嚇說李商隱晦澀難懂，但我還是跑去三民書局，應是找了一冊的李商隱詩選研究，我完全無視翻譯，嘗試去理解作者寫詩的情緒與表達之意，當時多數的我停留在文字解釋，讀不懂而覺得美的自我安慰。而今日無端想起，稍稍再讀，生命片段的景象從紙上飛躍而出，再也無法忘懷。

↠↠↠

李商隱是晚唐牛李黨爭的受害者。「牛黨」大老令狐楚的賞識，金源、人脈，讓科舉考試四次都不上的默默無名的李商隱格外感激，發誓誓死跟隨，可惜的是他與老丈人的兒子令狐綯相處不睦，在令狐楚過世後，兩人相處關係更加惡劣。李商隱為求詩展才華的機會，跳槽到死對頭「李黨」的王茂元門下，並娶了王茂元的女兒。

這大概是李商隱人生的巔峰了！沒多久，造化弄人，王茂元去世！而李黨的聲勢下滑，李商隱不斷的失業四處求職，夫人身體不好又飽經磨難，幾年後，也撒手人寰離開了這個世界。

李商隱一生的至親一一離開了自己的生命，才讓他猛然驚覺，自己一生到底索求何事？官場的功名發揮長才施展抱負？真的是他最重要的事嗎？沒有人可以分享他的喜悅與悲傷，他的心情還有波動？能平靜地觀察政治利益分配、大自然四季的變化，寫出跨時代傳頌後世的巨作嗎？

我猜想，李商隱寫完本詩的這一刻，他的心某一塊已經永遠的死去了。很多人說他寫的詩晦澀難懂，用很多典故，是為了要寫他的私情(偷情日記??)小事，或是掩蓋他不光彩的職涯紀錄，避免政敵追殺。然而，在我看來，這只是一個浪漫的理想主義者在夢想破滅後，被迫拉回冰冷的現實，他突然感受到這個世界如此的陌生與悲涼，他沒有更多的情緒可以在訴說，因為也無人可訴說。

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「只是當時已惘然」。過去的生命，有多少的遺憾，只能讓過去的時光停留在此，再也無法重來。腦科學研究說：人類的演化成熟期越慢，例如現在很多人到25、26歲仍然在讀書，還未有職場經驗，這對人類文明的發展利大於弊，這代表人可以掌握更多的知識，彼此交流、傳承下一代，去促使科技文明的加速進步。

但我們的愛呢？我們的感受呢？幾百年的工業到AI的快速發展，我們的情商似乎仍停留在原地打轉。前人的爭執，未給我們太多啟示，我們依然犯錯，只是從當面爭執，轉變成線上吵架罷了。

即使再多的研究證據攤在我們眼前，告訴我們：再給你一次機會回到過去，你也不會處理得更好！即使讓你有機會跟你最愛的人在一起，你們還是有很大的機會生活不如意。大腦的激素告訴你：「得不到，總最美。」

然而，生命的某個寧靜的當下，我們總是不經意的想起某個人，某個當時純真的臉孔、義無反顧可以奔向世界盡頭的雙足，他裝上自製的翅膀，信誓旦旦的說要飛向太陽，你相信著，至少那一刻他注視著你的眼睛，你不忍拒絕。然後，你看著他飛翔天空、越來越遠，直到最後墜入大海，你不知道怎麼去接住他，甚至忘了是否曾伸出雙手，擁抱那個傷痕累累的靈魂。

有一天，在一個社交場合你們不經意的相遇，你們多了份成熟，多了好多生命的理解與坦然，有些話題你們聊，會相視而笑，然而，你們心知肚明，彼此已經錯過了對方，但再也沒有牽手的理由。

I MISS YOU！不論是錯過、還是想念，時間持續的滾動，將你我又推入下一個潮流、下一個新的社交圈。而下一次命運的安排，我們有信心抓住機會、珍惜這偶然的緣份嗎？

我相信你會的！現在的你更有智慧、更加圓融，你能理解愛是相知相惜，兩人共同經營、學習成長。

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我是威融，歡迎在底下留言，寫下你對這首詩的理解感受。如果你喜歡這篇文章，請分享給身邊的朋友，留言告訴我，我會不定期寫作我對詩詞的隨筆隨想。我們下次見！

<只是當時已惘然>

你好，我是威融。歡迎收看感悟特別篇：只是當時已惘然。

最近我和一位國文老師吃飯，他直白地對我說：我覺得你的文章沒有重點，什麼都談一些，停留在個人感悟。而個人感悟對於一般人來說難以理解。如果你想推廣學習方法，你要明白：大部分人需要的是一個系統，提供工具，拆解明確的步驟，讓大家按部就班照表操課，用步驟提升認知思維，進而提高工作效率。

工具上的我非常認同，每個人對文字的理解力，確實有落差。不過感悟的部分，我私心覺得身而為人，便不可拋棄(握拳)。我認為感悟，不僅是豐富生命的內容，隨著年華老去，生命經驗累積，更有機會用不同的視角，重新俯視過去生命的歷程。舉例而言：我國中時讀過一首詩，至今每有傷感，便不禁憶起：李商隱的<錦瑟>。

錦瑟無端五十弦，
一弦一柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶，
望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，
藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，
只是當時已惘然。

當時一讀本詩，便驚為天人，儘管老師恐嚇說李商隱晦澀難懂，但我還是跑去三民書局，應是找了一冊的李商隱詩選研究，我完全無視翻譯，嘗試去理解作者寫詩的情緒與表達之意，當時多數的我停留在文字解釋，讀不懂而覺得美的自我安慰。而今日無端想起，稍稍再讀，生命片段的景象從紙上飛躍而出，再也無法忘懷。

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李商隱是晚唐牛李黨爭的受害者。「牛黨」大老令狐楚的賞識，金源、人脈，讓科舉考試四次都不上的默默無名的李商隱格外感激，發誓誓死跟隨，可惜的是他與老丈人的兒子令狐綯相處不睦，在令狐楚過世後，兩人相處關係更加惡劣。李商隱為求詩展才華的機會，跳槽到死對頭「李黨」的王茂元門下，並娶了王茂元的女兒。

這大概是李商隱人生的巔峰了！沒多久，造化弄人，王茂元去世！而李黨的聲勢下滑，李商隱不斷的失業四處求職，夫人身體不好又飽經磨難，幾年後，也撒手人寰離開了這個世界。

李商隱一生的至親一一離開了自己的生命，才讓他猛然驚覺，自己一生到底索求何事？官場的功名發揮長才施展抱負？真的是他最重要的事嗎？沒有人可以分享他的喜悅與悲傷，他的心情還有波動？能平靜地觀察政治利益分配、大自然四季的變化，寫出跨時代傳頌後世的巨作嗎？

我猜想，李商隱寫完本詩的這一刻，他的心某一塊已經永遠的死去了。很多人說他寫的詩晦澀難懂，用很多典故，是為了要寫他的私情(偷情日記??)小事，或是掩蓋他不光彩的職涯紀錄，避免政敵追殺。然而，在我看來，這只是一個浪漫的理想主義者在夢想破滅後，被迫拉回冰冷的現實，他突然感受到這個世界如此的陌生與悲涼，他沒有更多的情緒可以在訴說，因為也無人可訴說。

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「只是當時已惘然」。過去的生命，有多少的遺憾，只能讓過去的時光停留在此，再也無法重來。腦科學研究說：人類的演化成熟期越慢，例如現在很多人到25、26歲仍然在讀書，還未有職場經驗，這對人類文明的發展利大於弊，這代表人可以掌握更多的知識，彼此交流、傳承下一代，去促使科技文明的加速進步。

但我們的愛呢？我們的感受呢？幾百年的工業到AI的快速發展，我們的情商似乎仍停留在原地打轉。前人的爭執，未給我們太多啟示，我們依然犯錯，只是從當面爭執，轉變成線上吵架罷了。

即使再多的研究證據攤在我們眼前，告訴我們：再給你一次機會回到過去，你也不會處理得更好！即使讓你有機會跟你最愛的人在一起，你們還是有很大的機會生活不如意。大腦的激素告訴你：「得不到，總最美。」

然而，生命的某個寧靜的當下，我們總是不經意的想起某個人，某個當時純真的臉孔、義無反顧可以奔向世界盡頭的雙足，他裝上自製的翅膀，信誓旦旦的說要飛向太陽，你相信著，至少那一刻他注視著你的眼睛，你不忍拒絕。然後，你看著他飛翔天空、越來越遠，直到最後墜入大海，你不知道怎麼去接住他，甚至忘了是否曾伸出雙手，擁抱那個傷痕累累的靈魂。

有一天，在一個社交場合你們不經意的相遇，你們多了份成熟，多了好多生命的理解與坦然，有些話題你們聊，會相視而笑，然而，你們心知肚明，彼此已經錯過了對方，但再也沒有牽手的理由。

I MISS YOU！不論是錯過、還是想念，時間持續的滾動，將你我又推入下一個潮流、下一個新的社交圈。而下一次命運的安排，我們有信心抓住機會、珍惜這偶然的緣份嗎？

我相信你會的！現在的你更有智慧、更加圓融，你能理解愛是相知相惜，兩人共同經營、學習成長。

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我是威融，歡迎在底下留言，寫下你對這首詩的理解感受。如果你喜歡這篇文章，請分享給身邊的朋友，留言告訴我，我會不定期寫作我對詩詞的隨筆隨想。我們下次見！

[一起寫吧]重新解構童話背後的隱喻，以「2017年真人版《美女與野獸》電影」為例 / 魏宏量
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#強烈爆雷 #小心服用
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時間是一個很奇妙的東西。很多事，都在不知不覺中改變了。童話卡通翻拍成歌劇電影。童話依舊是童話，故事內容甚至幾乎沒變，但是，我們變了。變的，是我們。能從中找出隱喻和現實人生的酸甜苦辣。
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這部片的基本劇情，是這樣發展的：首先，它交代了野獸之所以被咒的原因。他的高傲自大、膚淺勢利，使他冒犯了法力高強的女巫。女巫詛咒王子和他的侍者們，並使得深愛他們的人遺忘他們。他們自此忘了陽光的耀眼與溫暖、雪地的澄淨與潔白。只能耽溺於緬懷過往的榮光。但，諷刺的給予他們一個造化弄人的破除方式：「除非野獸能愛人且被愛」。若再加上劇中其後的對話，我們可以看見其第一個隱喻就是在說「若不能被感動、愛人、被愛和奉獻…少了這些人性，人和野獸、廢物又有什麼不同？」。處於中心的城堡如此，位處邊緣的鄉村、貝兒成長的地方，也受其影響。人們的生活彷彿受了什麼限制一般，流於市井小民、販夫走卒們於熙熙攘攘的街頭巷尾，做小買賣、打獵、洗衣、哼唱、喝酒。但，女主角內心有個這小地方所容不下的大夢想：「見識外面廣大的世界」。但，她這個遠大的夢想，在人們眼中只是古怪而不切實際的癡人說夢。她不時也抱怨人們盡看她外表的氣質，卻不對她內在的想法感興趣。後來，她也說出「希望被了解」的深刻渴望。這，基本上也是許多受出身所限、不甘平凡、不甘隱沒於茫茫人海的人們心中的獨白。但是外在世界依然告別你：「你並不特別。」
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我們一時之間似乎會想責怪此地『窮鄉僻壤』。但，若直到我們看完全劇之後，再回頭而論，便會諒解：因為鄉村的村民也因和城堡的侍者有關係而牽連受詛咒，被剝奪了過去所傾心深愛的事物、感性和記憶，所以才變得這麼平板無味，甚至易怒殘暴。但，貝兒和她的父親，是因為並非本地人，而是後來才從巴黎搬家過來的，所以反而才是唯一「正常」的人。而他們父女倆卻一直被村民指責「不正常(精神異常)」。這，才更是諷刺所在。多數主流強勢也不等於就是正確唯一。世事從沒那麼絕對。悠久存在也不必定就合理唯一。雖然一時「形勢比人強」，但是非對錯仍需審之於已心。若有必要也得有「人雖千萬吾往矣」的勇氣，被討厭、去離群、去叛逆，為自己而戰、替自己平反，之後又會發現「原來，我不是一個人」。而，多數人，只是恐懼，害怕接受不熟悉的新事物。幸好，我們如今已知道，在俗世間仍有最簡單的救贖：「想像力」。有了它，能同理、能諒解、能關懷、能開放、能傾聽、能治癒、能創意、能多元、能建設。然而，在過去，多數人只是漸漸遺失了它，而自此走上現實悲劇。我們輕信眼前所見的表像，忘記野獸不必然邪惡、戰爭英雄也不能代表正義，美女更不一定就得無能為力、等待救援。
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接著加斯頓登場。他基本上就是個地痞流氓階級、土豪、軍閥形象的人。過去曾有過軍旅經驗，獲得上尉頭銜。除了軍功，狩獵者的身份和英勇事蹟，也讓他在地方上有了地位和權威。所以，他並非一無所有。除了一幫跟班之外(個人英雄崇拜下的專制指揮體系，並不存在共同價值導向的夥伴關係)，也不乏愛慕的女性。但，在他眼中，那些都是庸脂俗粉，而貝兒卻總是那麼清新脫俗。除了搏殺能力之外，在性格力量上，他擁有夸夸其談、危言聳聽、激起人們憂患意識的「街頭演說家」式的渲染口才。但，在人格而言，他先是價值觀被低俗粗鄙的獵戶出身所限，其後又因受從軍參戰的經歷所扭曲，染上強取豪奪的野蠻習性。認為「強權即是公理」。做為觀眾的我們，之所以看他愈來愈壞的原因：一方面是，在理由上，他是因為「得不到」所以「有怨」，並且「由愛生恨」；二方面是，他始終貫徹那種徹頭徹尾的現實、咄咄逼人。至於，那些村民，只是被那邪惡的他所煽動、操控的烏合之眾。但，即使是像同他這類的人，若讓我們換部背景，那他就是《投名狀》裡的趙二虎那類角色。這類人就是在動亂時代裡，亦軍亦匪、喊著「搶錢，搶糧，搶娘們」的環境中成長的，水準自然不高。而，幹這行、混髒事，往往也是這類人唯一出頭的舞台和宿命。不過，或許，其實我們每個人的內在，也都有體驗過他所代表的這股力量。那就是-「對理想窮追猛打的『現實』」。
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雖然過程曲折離奇，但後來的發展是：貝兒就像很多鄉土劇裡嫁入豪門的『鄰家女孩』一樣，在得人疼愛、廣結善緣和身份特殊的關係，受到各種禮遇和優待，滿足了好奇心、拓展了眼界。(把她拿來跟其他真實世界存在的人相比，或許不太公平。那，就拿同樣是迪士尼的公主來比較好了：她的出身，沒「灰姑娘」那麼低下。父親至少還健在，而且是個多才多藝、情理兼具的畫家兼工匠。所以也使得她的個性不像灰姑娘那麼自憐和拜金，也比較自信、勇敢和獨立。)誰知道，這一嫁，簡直堪稱「侯門一入深似海」。她得以見識像《紅樓夢》裡賈府那般「封建貴族」的精製品味和奢華生活。甚至在賢良機智的家僕們好言相勸之下，放下成見，試圖發現一些野獸不為人知的過去。但，這些物質仍然留不住她。她仍縱身一躍、駕馬而去。
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故事的轉折點即在此：雪夜裡，狼群一湧而上，撲向貝兒。而野獸及時出現，打退了狼群、救了貝兒。隱喻在於，野獸雖有脾氣上的粗暴，但比起外面那些『危險的狼』、無賴、強暴犯、人口販子…還是有一定文明水準的。小鄉村外面的世界，除了虛華的城堡之外，還有更多在廝殺、搶奪的野蠻角落和現實生活。此外，當野獸願意不顧自身安危、以寡擊眾，即證明其本性非惡。但，更重要的是在野獸遍體鱗傷之際，貝兒不僅起了憐憫、改觀看待，甚至付諸行動，不畏寒冷將外套蓋在野獸身上。她在當下放棄了逃走的唯一機會，將自己的馬匹用來托運受傷的野獸。那句「我需要你幫我個忙，(這句話之前，省略了「我願意幫你」)，你得先讓自己站起來。」是一句多麼恰當傳神的話。關切背後的態度是「陪伴、協助，但又不剝奪其獨立自主的意願和責任」。她完全沒有考慮、盤算「值不值得？」的問題，她只在當下自問「應該不應該？」。而，她選擇了比較無私、有愛的那個聲音。若『惡』的面貌總是捉摸不定，那眼前的言行，我們直觀可知其本質就是『善』。甚至，那走回城堡的背影，則也有幾分患難鴛鴦、互相扶持的味道。
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回到城堡之後，貝兒和家僕們一同照顧受傷的野獸。之後，在一個意外的情況下，野獸接下了貝兒正在默誦的詩詞。意外的開啟了兩人的共同興趣。貝兒不再只是擁有美貌的竊賊之女，野獸有不再只是粗暴、小氣的野獸領主。他們也漸漸開始一同了解彼此的過去和缺憾。事實是，身世再顯赫、外表再出眾的人，童年都難免也有其缺憾。此時，我們看待野獸的眼光，從《金瓶梅》的西門慶變成了《紅樓夢》的賈寶玉。他早年的荒誕生活，來自那位不堪喪偶之痛而耽溺酒色來麻痺自我的父親和缺乏母愛的童年環境所影響、扭曲。或許，多少是伊底帕斯情結。一段來自破碎家庭的殘缺成長史，養成的價值觀偏差。但，由於其本質並不壞，所以能贏得家僕們的忠誠。在他決定還給貝兒自行選擇去留的自由時，即使大家都知道，這幾乎是自我放棄了最後機會。但，他們看待主人的神情仍是「雖遺憾卻敬佩，而沒有責怪和怨言」。因為這是一個高尚的決定。是野獸在感受過那無須倚仗權勢、卻由衷而發的「愛」以後，便能將自己犧牲奉獻出去而做的決定。他找到生命的意義和堅強面對絕望的理由。無須像過去一樣誇口主宰自己的命運，卻已成為了此刻自己內在國度的王者。這個轉變，做為野獸在劇中的一種反省和贖罪的過程。卻也是很多同類人們，在主觀上沒意願、客觀上沒條件去體驗的。透過這本傑作的大文豪之筆，用故事為芸芸眾生們開釋，帶來內心的療癒和啟迪。我必須說，這個部份，讓我覺得它跟《派特的幸福劇本》背後的寓意非常相似。兩個受苦於過去而各自殘缺的人，相遇，走到了一起。即使旁人並不看好，仍相知相惜。最後，他們用自己滿足向世人證明了「幸福，是一種選擇」。
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其實，在結局轉變為喜劇落幕之前的一刻，貝兒趴在野獸身上哭泣。是整部劇中，最接近「真實世界」的時刻。因為在現實生活中，我們唯一會看到的，就只有一位哭泣的女人、空蕩蕩的大房子，以及裡面散落一地的破敗古董。所以這也可以讓我們回到故事的起點、原著作者創作靈感的起源。「如果，野獸沒有轉生、甦醒？又或者，甚至，從來沒有魔咒呢？」那，或許，是作者某一次走過鄉間的大宅邸，結識了一位患有精神病的寡婦。她避世霜居，只有滿屋子的古董遺物陪伴她，維持丈夫生前一手教她的生活品味。那些家具是她生活的夥伴，她對待它們的態度，宛如相信「萬物皆有神靈」。宛如隔絕在玻璃罐內已然凋謝的玫瑰枯枝。但是，作家實在無法接受，為什麼上天要降下這樣的苦難給這位女士。他想以憐憫的眼光，賜與這一切一個意義和理由，救贖這麼個委屈的生命。於是，他創造出了女巫、詛咒、野獸和救贖。使讀者和觀眾們，在欣賞後得以稍稍喚起麻木已久的憐憫和人性。看待眼前現世人生的苦難眾生。而劇作配樂歌詞中那句「換個角度欣賞，故事可以有不同結局」正是最好的詮釋。
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除了原著之外，不論在當年迪士尼童話動畫或如今的真人電影，在畫面表現的技術層面上。我認為可以算是「既有傳承，也有創新」的。傳承的原因，在於它仍舊保有某些象徵和表現手法上的『陳腔濫調』(這樣的使用，並不是錯誤，只是泛濫了。當然，也正是因為有效、合理，才會人人都在用而泛濫。)例如，在女巫解除詛咒時，那個氣象大變、烏雲散去、陽光漸臨，城堡由灰黑變潔白，屋簷上的惡魔石雕幻化為黃金天使……再再是運用白與黑、光明和陰暗去做二元的對比，去強調正與邪、善與惡等內心的轉變。而讓劇調從悲劇起頭，喜劇收尾。也讓觀眾放下緊繃的神經、自責的罪惡感，享受其企盼已久的圓滿和完整感。雖然，它有這些陳腔濫調的部份，但其也有一項創新，不只是大膽突破，更可以說是對我們當今這個「地球村」時代的新價值標誌。它呈現在此電影演員們的種族與膚色的多元上。由於受原著中描寫的時代、地域和階級所限，即使導演和編劇團隊主張「忠於呈現原著意思」的版本，大概也不會有人責怪他們。但是，他們沒有。他們偏要讓它多元、讓它更貼近當今這個多元平權的新世紀的價值。其實，想來又有何不可呢？這樣一種『開放』，讓不同國家和民族的傳統文化精典，能夠更為普及和廣擴，並透過『再製』從中獲得生生不息的創新能量和更豐富的意涵，不也很好？而，這，就是它之所以「2017」的原因。
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此外，相信在這個「後設、評論」的最後階段裡，總還有更多更多的專家學者們，可以從服飾、造型的角度做藝術與「美學」上的流變介紹和評析。或者以生產方式的轉變的那種「大歷史」式的角度，分析人類文明從農業和王權，走向工業和知識菁英的近代時期，其典範的轉移，就是如何彰顯在本書作者為兩位青年男性命運安排的夾敘夾議上面。開發的理想、道德和知識，取代了原始的慾望、本能和蠻勇，贏得這場社會價值主導權的爭奪戰。又或者，以其人際關係的權利義務、習俗、禮儀、語法、腔調、音調，進而討論歐洲人特有的世襲社會中的「階級符碼」的社會學、人類學論述。但，這些都超出了我擅長的範圍了，所以就把它們留給更專業的人吧。