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對於自己父親被做成「娛樂公」，豬哥亮長子說話了！

【臺北霞海城隍文化節知識小科普💡】

🎊霞海城隍文化節🎊是大稻埕每年的盛會，不過今年因為疫情的關係，我們要向城隍爺請假，不能幫他過熱鬧的生日🥺

但沒關係，我們還是能透過認識霞海城隍文化節，心靈上參與這場盛會，下面就讓小編帶大家認識一下霞海城隍文化節吧🤩

霞海城隍廟在1859年落成於大稻埕，至今已經有一個世紀多☀️

你知道嗎❓城隍爺古早時是保護城池🏯的神明，而且在古代只有天子🤴🏻才可以祭拜🙏，到後來才慢慢演變成掌管陰界、懲罰壞人的神明。

先來看看城隍爺小檔案📖
🔸本名：城隍；起初是人們祭拜大自然的自然神，後演變具有人像的人格神。
🔹職責：起初為守護城池，後演變為掌管陰界。
🔸聖誕：農曆5月14日。

「五月十三人看人、迎神賽會甲天下。」說的就是我們霞海城隍文化節的盛況🎉與慈聖宮、法主公廟及境內八大軒社陣頭等一同辦理，與民同樂，活動主要的6️⃣大部分依序是👉🏻🔺放軍安五營🔺海內會祝壽祭典🔺城隍暗訪🔺迎城隍🔺祝壽梁皇法會🔺收軍。（詳細內容請參考以下圖片）

很可惜今年不能一同參與霞海城隍文化節，但相信城隍爺會保佑我們度過這次的疫情❤️也提醒大家沒事千萬別出門，一起對抗疫情、守護臺灣💪🏻

本篇文章參考臺北霞海城隍廟官網及行政院文化建設委員會建置之「臺灣大百科全書網站」
更多臺北霞海城隍廟資訊 👉 http://www.tpecitygod.org/ceremony01.html
臺灣大百科全書網站_城隍資訊👉http://nrch.culture.tw/twpedia.aspx?id=8270

【我看《道德經》Ep1：如果是老子，他會怎麼看待「政治不正確」？】

自己解讀《道德經》是一個訓練深度的方法，在於老子這部作品字數少，涵義卻深邃，使得每個學者翻譯都不太一樣，不只難讀，還很容易懷疑自己的理解方向。

幸好見到後世各書己見，不差我一人在書，以下就當作個人心得分享。

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今天我分析的是《道德經》第 51 章，先提到「萬物莫不尊道而貴德」，而後老子會用「生而不有，為而不恃，長而不宰」來形容一個人最理想的「德」是什麼。

尊道與貴德，這邊就必須提到老子的「道」跟「德」是分開的，講的跟品性好壞完全無關。

道，指的是存在本身；至於德，則是講述如何透過一些方法去肯定這個存在，肯定這個道。

因此，尊道，講的是「尊重存在」；貴德，則是「肯定奠定存在的過程」。

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拿我自己來舉例，我，本名高瑞希，我就是「道」，因為我已經被生到這個世界上了，我有肉體跟知覺，別人看得見我，我這個人就是扎實存在地球上的現代智人。

至於「德」是什麼？

就是我從小到大跟家人、同學、老師，再到歷任男友的磨合後形成的三觀，又或是國家局勢如何影響經濟環境，環環相扣再如何影響我選擇事業的取向等等。

各種「外在促使內在往前」的因素，慢慢形成我的思考模式和價值觀，這個就是「德」。

啊，我不曉得有沒有人聽懂。

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反正繼續說下去，若用老子的核心觀點－道法自然、順應自然來延續，我認為他跟沙特的存在主義有一點像，皆有肯定「人的個體性」，以及相信每個人的成長環境、遇到的人事物，都有可能讓他們產生不同的思考脈絡，繼而形成他們獨特的模樣。

只不過，這些人形成的價值觀，扭曲也好，正向也罷，其實都會在不知不覺間影響或扭轉自己的人生。

可能連他們事後回想都搞不清楚：嗯？我怎麼會把人生過成這樣？

老子想說的是，你會造成這樣的果，有九成的因都出在自己身上，出在你看待外界事物的方式，是你的「德」把你變成這樣。

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肯定人類的存在，是老子和沙特都有的思想。

不過老子學問是有上升到萬物跟宇宙觀，而沙特就是專注在講人類本身的存在價值，以及強調上帝已死這件事。

這不怪沙特，戰後的哲學思想都有這個狀況。

畢竟戰爭剛打完，人民明顯感受到自己再怎麼努力跟善良，可為什麼家人還是戰死？為什麼依然窮困潦倒？為什麼貪官污吏還是可以待在辦公室過爽爽？接著，他們就會開始質疑神的存在。

我的想法是：我們可以對神保持懷疑，但信仰本身是需要存在的，甚至，我們也要尊重信仰神祇的人，因為那是他們的信仰，有救到他們最重要。

話說我也是相信神明的存在，也相信我就是我自己的神，因為我的確有心想事成的能力，有時常覺得自己滿矛盾的。

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扯遠了，回到老子在意的，什麼叫做「玄德」？意即最美好跟神奇的德。

每個人都有不同的德，每個人的德形成他們的獨特，從而改變他們的人生，那麼，老子自己嚮往的德是什麼？

他說，生而不有，為而不恃，長而不宰。

我生下它，但我不會存在擁有它的心與行為；我去做一件事，但我不會去想著要用這件事得到些什麼；我讓它自由生長，但我不會想去主宰跟控制它些什麼。

發現了嗎？老子是最早的心靈雞湯，它講的是尊重，但是尊重到底是什麼？

容我就從最敏感的「政治正確」開始說吧。

社群媒體普及，網路出現一堆真假難辨的消息，尤其疫情期間，政治立場不同的人吵來吵去，都說現在是民主社會，我尊重你發言的權利，但你也要擁有我跑來跟你吵架留言的風度。

這都不是符合老子的「尊重」，我認為老子最想講的就是：你一輩子，永遠，都別想著要去改變別人的思想跟行為。

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是啦，你是可以用輿論獨裁跟取消文化控制，讓政治不正確的人在「表面上」消失，但你不得不承認，會抱持著歧視的人，他就是會一直歧視。

要真正推行思想與政策的大變革，往往需要漫長時間，種族歧視從百年前就有，哪怕前人負重前行、做出各種令人動容的改革，但一路努力到現在，我們不得不承認：是有進步，但歧視依然存在。

正因秉持「順應自然」的核心，所以老子絕對不是要你「不能做」，你當然可以發聲，當然可以捍衛，如果是老子，他會告訴你：你想做的話，你一定要去。

這才會有老子原本想勸退孔子不要想著拯救百姓，可是當孔子執意要去做，老子隨他去了，事後對孔子寄予最高評價：「這個人在做一件明明不可能做到，但又很偉大的事情。」

只是老子同時想提醒，我們必須要知道自己所能改變的很有限，我們必須認清這件事，否則內心會一直感到憤怒、不會快樂，反而失去你一開始從事這件事的初衷，這就是「為而不恃」的意義。

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如果老子遇到和自己思想不同的人他會怎麼樣？我大膽猜想，抱著順其自然與長而不宰的想法，老子應該會說：

「呵呵，隨便你。」

這是一種基努李維式的一加一等於五，通通以你為主的概念。

反正，你的思想跟行為，終將影響你命運。

恩，這句確實有恐嚇的味道，怎麼樣？

雖然我知道老子肯定很豁達、不會亂嚇別人，他必然認為你爽就好。

可是若當你去做一件事，結果反倒搞得連你自己都覺得人生不開心，欸，何必啊？真的別把自己看偉大了，盡力就好。

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南台灣四大靈異傳說
在成功嶺取景的，電視劇新兵日記，也有拍下廁所這段傳說
而且播出後還被發現，演員背後的窗戶，兩度出現不明人影。
是演員倒影反射還是真有其事，沒人敢說。
每一個營舍的西邊廁所班長都把它封起來，說晚上會有那個嬰兒聲，也會有女人叫的聲音

一個渣男在騙財又騙色之後，辜負了一位再嫁給他的寡婦，而這位寡婦心懷不甘地在林投樹上吊自沙後、化成女鬼在樹叢附近遊蕩，伺機對渣男復仇。

送肉粽的過程中也千萬別回頭望或是直呼對方本名，以免被陰煞得知而糾纏
再來送完後也不宜馬上回家，應去附近的宮廟求符解煞以確保自身的平安。

當地神明表示因為該名80歲的x者從蔭屍變成殭屍，必須趕緊處理
但重葬x者後，狀況也沒有好轉，當地人在晚上都不敢出門，只怕遇到殭屍

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#怪談 #鬼故事 #靈異

四面佛是在亞洲被廣泛祭拜的神明！很多人以為他來自泰國，但其實，四面佛的本尊，是來自古印度教，或是婆羅門教裡面的神明。而這位四面佛，他的本名是什麼？是如何出生的？在古印度教裡面，他又有什麼樣的地位？讓陳老師一一位您揭開，這個遠古神明的故事！

中華乾坤門世界文化學會入會簡章：
http://www.doctor-fate.tech/study/worldculturejoin.pdf

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青山宮八將團」的歷史，由於文獻記載的較少，口述歷史較多，因而衍伸出許多說法。根據林團長表示，「青山宮八將團」的歷史超過80年，但正式的編制是在60多年前所奠定，一開始只是向「靈安尊王」還願的將腳，大約4到8人不等。
「青山宮八將團」正式成軍後的傳承，大多是父傳子、地緣關係所組成，但要進八將團，最重要的還是「品德」。林團長表示，由於「青山宮八將團」並非職業陣頭，大家都是自願為「靈安尊王」服務，再加上幾乎是「一年一次」的限定版，所以對八將團內的成員都會嚴格要求，大家出軍時可以開心，但不能隨便，因為團內成員都有共識，所以八將團內幾乎沒有鬧事或者與其他陣頭起衝突的紀錄。

「如果頭人（負責人）或團長肯出來約束，大家和和氣氣，都是為神明服務，就可以減少很多問題。」這是去年林團長接受訪問時說過的話，也因為「青山宮八將團」確實的恪守紀律，讓八將團成為名副其實的「將中之將」。

在團中除了開臉的「將軍」與「顧將」的團員，另有一位「面師」以及一位「法師」。八將團的「面師」就是保庇NOW曾專訪過的林自賢師父，專門替出軍的「將軍」打面開臉；「法師」則負責在出軍時為每一位「將軍」淨身。
艋舺青山宮的歷史與艋舺發展史脫不了關係，相傳在清朝咸豐四年（1854年），艋舺一帶發生瘟疫，泉州惠安籍的移民回原鄉奉請祖廟的靈安尊王到艋舺驅瘟，由大溪口(今第一水門附近）登岸，行經舊街(今西園路一帶)時神轎突然加重，無法抬起，信眾就焚香請示神意，尊王指示不必再往前行，信眾就在神轎駐蹕之處建一小祠供奉靈安尊王。

靈安尊王進入艋舺後，許多來參拜的信眾都在這場瘟疫中安然無恙，其後瘟疫果然逐漸消失，一時間神威遠播，也奠定了青山宮往後的信眾基礎。在靈安尊王進入艋舺的兩年後，當地信眾覺得供奉靈安尊王的小祠無法容納更多信眾，因而於現址（貴陽街）建立新廟，歷時三年完工，就是現在的青山宮雛形。日治昭和十三年（1938年）重修過一次。青山宮後殿原為舊式建築，因年久失修，民國六十八年時拆除重建，就是現在後殿的三層樓建築。
廟內主神為靈安尊王，但有許多信眾稱呼祂青山王、青山王公，也有人稱呼祂為「張老闆」，因為靈安尊王本名張梱，是三國時代吳國的將軍，奉孫權之命治理福建一帶，因任內政績顯著，往生後被當地百姓奉為神明，稱「青山王」。
故老相傳，張梱的聖號原本只有「青山王」，在宋朝時，曾顯靈救駕宋朝皇帝，因而被封為「靈安尊王」，又因為是受宋朝皇帝敕封，所以在「靈安尊王」的儀仗隊中有一面執事牌寫著「大宋明臣」，在青山宮廟門之上也有「敕封大宋明神」的字樣。

青山宮內的靈安尊王金身有很多尊，大家最熟悉的，也就是每年「暗訪」期間負責坐上神轎的是「二祖」。「老祖」，也就是一百六十多年前由先民帶過來的那一尊目前由廟方妥善收藏。吳克東先生表示，當年要渡過黑水溝是不容易的事，所以「老祖」並不大尊，再加上屬於歷史文物也不適合出巡，所以廟中事務大多由「二祖」為主。由於「二祖」負責在每年農曆十月二十二日出巡且僅限於艋舺地區，所以如果青山王要出巡外地，則是由「三祖」負責。