週五起的情人週,
是不是有好友、情人相伴?
在月光下,讓我們一起來認識月下老人!
★#月下老人 是怎麼來的?
#月老 最早出自唐朝李復言 《#續幽怪談》 小說中一篇章 〔定婚店〕, 內容寫到月光之下有一老人手持一本記載天下人姻緣歸屬的鴛鴦譜,是小說中的一名角色,自此揭曉了月下老人譜姻緣的傳說。
★這位神明是小說裡的角色,成為了大家敬拜的神明,究竟月老信仰為何會蓬勃發展起來?
根據溫宗翰先生的專文指出:「月老恐非早期漢人移民入臺時,便被積極祭祀的信仰神靈,而是在某社會發展時期創生的祀神。」其文末對照1980年後,#晚婚 的社會現象對姻緣信仰的需求加劇,才會使得月老信仰蓬勃發展。
★而關於「月老 #牽紅線」的說法,我找到的故事中,以下方這個說法比較令我印象深刻:
鍾華操的《臺灣地區神明的由來》有提到月老住在三生洞裡,以紅繩繫住孩子的腳,一對一對的讓他們出生,等到結婚的年紀,才將 #紅繩 拉合,使他們結為夫妻。
★要如何跟月老 #求姻緣 呢?
如果要跟月老求姻緣,可以跟廟方購得或自備紅線鉛錢組。使用鉛錢的原因是「鉛」和「緣」的臺語同音。在完成姻緣祭拜儀式之後再將紅線鉛錢組收在皮夾或皮包保存,這樣就完成了求取姻緣的儀式。
『都市男女沒拜過神,應該都拜過月老吧?』
要有好姻緣,還是要自己努力的追尋喔!預祝大家有一個愉快的情人節!
★附圖月下老人-出自《#寶島搜神》
#請加入角斯粉頁預設成搶先看
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★#閱讀更多神明故事>>
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#喜歡角斯所繪畫的月老嗎 #寶島搜神 #故事 #繪畫 #廟宇文化 #插畫 #illustration #book #taiwan #culture #temple
同時也有10部Youtube影片,追蹤數超過515的網紅陳允萍 Peter Chen,也在其Youtube影片中提到,在道教信仰當中,有許多擬人化的神祇, 從天干地支一直到易經八卦等等衍生出來的神話故事傳說, 還有一些忠烈之士受到後人的信仰膜拜等等, 都演變成當今 元宵節遊行或是偶爾會看到神明在街上遊行的陣頭由來 思想產生的信仰信仰產生了力量及 演變到後來變成1種眾人知悉的文化 這種文化古今中外 比比皆是不管是天主...
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神明的由來 在 雷艾美 Emmie Ries Facebook 的最佳貼文
【台南奇美博物館】
彷彿置身於
羅馬帝國的土地上
想到大學時期讀過的
希臘羅馬神話,
各個神明的由來及故事
都使我充滿奇異夢幻🎠🎭
阿波羅噴泉、
奧林帕斯橋、
謬思廣場、
丘比特橋、
小天使許願池👼
加上那藍天白雲,
真的是美不勝收
#奇美博物館
神明的由來 在 劉天賜個人專頁 Facebook 的精選貼文
《老千通識》參考書目,比書七月次文化堂出版,志在揭穿人的愚昧。老千通識參考
Books
劉天賜《基督解密》次文化堂
劉天賜《大話基督》次文化堂
劉天賜《笑話基督》次文化堂
劉天賜《閒話基督》次文化堂
劉天賜《我愛怪力亂神》次文化堂
劉天賜《地獄辭典》CUP出版
劉天賜《神棍通識》次文化堂
劉天賜《天賜玄機》快樂書房出版
陳雲《農心匠意,香港城鄉習俗憶舊》花千樹 2009
陳雲《術數批判》次文化堂 2010
高華平、曹海東《中華巫術》文津出版1995
于城《神棍列傳》中原出版1990
傅才武《中國人的信仰與崇拜》湖北教育出版1999
楊寧夫《江湖術士真面目》龍吟文化1993
鬼差《大迷信》超媒體出版2010
奇蹟、《神話玄機》中國旅遊出版2005
久我羅內,蘇阿亮譯《當靈異遇上科學》漢欣文化2010
馬昌儀《中國靈魂信仰》上海文藝出版1998
肯尼思費德,陳淳譯《騙局、神話與奧秘---考古學中的科學與偽科學》復旦大學出版2010
霍晨昕、柳青《超自然現象》吉林出版2010
霍晨昕、柳青《世界神秘文化》吉林出版2010
劉載福《靈神鬼與宗教》1976
白玉石居士《命相騙術大全》東西文化事業出版1996
馬國棟,劉志良《中國民間信仰揭秘》香港短宣中心2008
成報編輯部《靈堂魅影》成報出版2005
羅伯特坦普爾,徐俊培譯《神諭,東西方易卜術揭秘》上海科技教育出版2007
鄭曉江編《中國神秘術大觀》百花洲文藝出版1999
劉靜生《江湖內幕》科學普及出版1996
韓鵬杰,朱金萍《中國古代的江湖騙子和騙術》商務印書國際1997
葉漢良《斗數卷前卷---談玄述異》知出版2008
浩文《兆占》中華書局 1997
江曉原《星占》中華書局 1997
重構《解讀遠古密碼》中國國際廣播出版2009
秦簡《如何識別騙術》西南師范大學出版 1997
王黎明、王力《風水中的科學與迷信》西南師范大學出版 1997
王亭之《方術紀異上下》匯訊1997
齊濤編,鄭土有《中國民俗通志,信仰志》山東教育 2005
張慈生等《中國傳統吉祥寓意圖解》天津楊柳青畫社 1998
杰羅姆克拉克《靈異大全》重慶出版2010
安德亞斯斯玆羅羅德,衛景宜、李恒春譯《世界騙術奇聞錄》花城出版2000
李零《中國方術考》,《中國方術續考》東方出版2000
摩拉汀絲、王中和譯《21世紀大預言》時報出版1996
葉舒憲、田大憲《中國古代神秘數字》社會科學文獻出版1998
高長江《符號與神聖世界的建構》吉林大學出版1993
印永清、萬杰《三教九流探源》上海教育出版 1998
哈洛卜倫Harold Bloom 高志仁《靈知,天使,夢境》立緒1996
劉增泉《新時代靈異醫療術》卓越文化 1995
陳潤棠《破迷,闢邪,趕鬼!》基道書樓1990
陳潤棠《破迷,闢邪,趕鬼第三集,E世代中的民間宗教》金燈台2003
高平鳴、第666部隊《預言》春光出版2006
沈平山《中國神明概論》新文豐出版 1987
馬新、賈艷紅、李浩《中國古代民間信仰,遠古至隋唐五代》上海人民出版 2010
王浩《神算---中國術數的秘密》究竟出版社2004
徐洪興《籤占》中華書局 1997
張偉開,陳立新,彭啟福《宗教科學迷信》 南京大學出版社 2001
蘇和《神秘信仰之謎》江蘇人民出版社 2006
劉鴻輝《世界附靈實錄》青椒2011
李敖《中國迷信新研》李敖出版社2002
凱倫法林頓Karen Farrington 謝佩妏譯《超自然的歷史》history of supernatural 究竟出版社 2006
任天豪,林怡君 《世界預言未解之謎》好讀出版 上海教育
衛紹生《神秘與迷惘---中國古代方術闡釋》河南人民出版2006
詹姆斯R路易斯《來世大全》重慶出版2010
林淑珍、楊其瑋《預兆》星光出版1984
朱錦華《世界大預言》百科文化 1983
《推背圖》影印
莎莉康妮斯達《柛秘學全書》春光出版 2007
吳麗珍《香港黃大仙信仰》三聯 1997
謝永昌、蕭國健《香港民間神靈與廟宇探究》香港道教聯合會2010
王玉德《方士的歷史》中國文史出版 2005
陳不諱《人體特異功能實錄》明天出版 1982
慧泉寺《科學時代的輪迴錄》
陳耀庭《太歲神傳略》宗教文化出版 2005
吳仰天《中國預言縱橫談》台灣商務 1996
林宜學《中國頑言之謎》藍天書屋
汪憲治《降神》星光出版
鄭志明《神明的由來,中國篇》南華管理學院 1997
徐儀明《外丹》中華1997
查爾斯麥凱《人類愚昧瘋狂趣史》漓江出版 2000
張榮明《方術與中國傳統文化》學林出版 2000
金良年《中國神秘文化百科和識》上海文化 1994
費秉勛《中國神秘文化》陝西人民教育1991
楊樹吉等《神秘方術面面觀》齊魯書社 2011
Brad Steiger《Real monsters, gruesome critters , and beasts from the 中國預言9side》visble ink 2011
Brian Haughton《Handbook of paranormal powers》Running press 2010
Hans J Eysenck and C Sargent 2010《Explaing the Unexplained,mysteries of the paranormal》W and N1982
Joel Levy《Unexplained》DK2002
Colin Wilson 《Psychic Powers》DK 1998
William F. Williams 《Encyclopedia of Pseudosience》Book Builders incorporated 2000
Peter Lorir 《Superstitions》Labyrinth publishing (UK) Ltd 1992
Colin Wilson 《Psychic Powers》DK 1998
Stephen Karcher 《Divination,the illustrated Encyclopedia》Element books 1997
Eva Shaw《Book of Divining the Future》Wordsworth reference 1995
Alex Boese《the museum of hoaxes》Dutton 2002
Michael Largo《God’s Lunations》Happer 2010
Angus Hall and Francis King 《Mysteries of Prediction》Bloombury Books 1991
video
梁斐生博士講諾亞方舟之偽
Part 1
http://youtu.be/u-F66vuV7T4
Part 2
http://youtu.be/s73TfZJCxgY
Part 3
http://youtu.be/LiGkb2AD6-w
Part 4
http://youtu.be/58NgZCEZFgY
神明的由來 在 陳允萍 Peter Chen Youtube 的精選貼文
在道教信仰當中,有許多擬人化的神祇, 從天干地支一直到易經八卦等等衍生出來的神話故事傳說, 還有一些忠烈之士受到後人的信仰膜拜等等, 都演變成當今 元宵節遊行或是偶爾會看到神明在街上遊行的陣頭由來
思想產生的信仰信仰產生了力量及 演變到後來變成1種眾人知悉的文化
這種文化古今中外 比比皆是不管是天主教基督教還是道教都有類似的遊行, 只不過那個遊行到後來是否會變成後來眾人所接受的一種習俗或文化!
台東縣的 元宵遶境遊行 以自我從我小時候開始就持續的不斷,今年因為疫情的關係 官方並沒有主辦, 但是還有一些零星的陣頭在街上受到信徒的 請拖到各商家去擺陣,幫忙百姓消災祈福解厄~
這是一種人民的宗教信仰行為, 在不影響大環境如噪音及污染的情況之下我覺得這是應該被鼓勵的, 陣頭的文化有時被污名化 由來已久, 站在政府的角度或認為應該給與行政指導輔導讓這種遊行或是習俗 更優化, 不論是吸引觀光客的成命也好或是安撫人心也好,我相信 給予適當的行政指導導正 一部分較不良的習慣或是風氣,會得到雙贏的結果!
神明的由來 在 偽學術 Youtube 的最讚貼文
大年初二,帶著大家一起去走春。今天偽小編去拜訪一直想見見的地方,南方澳的南天宮,瞧瞧整尊用黃金做的媽祖與寶玉做的媽祖。有別於武荖坑、冬山的幾間傳統宮廟,南方澳的南天宮一樓放置著五尊渡海前來的湄洲媽祖,形象莊嚴,氣度宏偉。
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二、三樓則祀奉金媽祖與玉媽祖。且整間南天宮背山面港,媽祖的慈威視線庇佑南方澳小漁港,聖地空間的意味濃厚。也難怪在防疫的過年,這間宮廟硬是比其他間來得人數多出一倍以上。
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▓ #金玉神身
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1995年,信眾以8000萬台幣,打造重約200公斤的「金身馬祖」,價值不斐,不過我一直拍錯,應該是大尊神像下的小媽祖方是金身。仔細端詳,金身神像作工精細,貴氣逼人。2000年時,又有信眾以加拿大玉石打造巨型玉身媽祖,總重5公噸,深墨綠色的玉寶神像,搭上兩旁的白玉神童,蔚為奇觀。
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▓ #南天宮的湄洲媽祖
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台大歷史所的研究生林瑞愷,探索了南方澳的漁民與宗教傳播之間的關係,他發現,宗教的情感動員對兩岸的互動帶來極大的影響。
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我爸爸是冬山人,小時候也常在蘇澳活動,家裡在廈門買了間房子之後,他心心念念地,就是想帶著大家去湄洲看媽祖聖地。在宜蘭的信仰地緣來看,南天宮裡所說明的湄洲媽祖迎來,是否就是父親宗教式異鄉情愁的由來?
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▓ #靈力具現
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人類學學者林瑋嬪,從「靈力具現」的觀點(2003、2020),結合物質文化與靈媒研究,探討台灣民間宗教的顯現樣貌。以她的具象化觀點來看南天宮地三層媽祖,可以見到「神象」的社會與文化意涵:信念、關係、靈力。
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最初於1946年,媽祖顯靈搶救遇難漁船,因而建築起南方澳漁港最初的媽祖大廟。而1950年,鄉紳簡阿祥發起南天宮興建,並向北港朝天宮分靈,雕樟木神像,目前一樓正殿中的木製神像即是當時的雕刻。
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神像的具體出現,就是一般大眾在相信上的「執著」,也是一個方面,有了形象,我們這些普通人比較好有個對象思考靈驗的方向性。而「神明」也因為有了具體的「象」,才被固定下來,與人產生關聯性。
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而後的兩尊玉身與金身媽祖,從其材質的選用、雕工的運使,可以知悉其被期待的社會關係、靈驗能力與象徵性內在,被外顯於神像的物質性上。神像的物質承載著神明與信徒之間的長期互動。想必這過年的鼎盛香火、金玉媽祖身象、信徒大眾求財福的心,都在南天宮的參拜中,清楚地表露了。
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就跟著偽小編的影片一起去參拜南天宮的金玉媽祖吧~ (#看影片)
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📌 #地址:宜蘭縣蘇澳鎮江夏路17號
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🗂 #參考文獻
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1. 林瑞愷(2018)。媽祖與水客:南天宮與戰後蘇澳地方社會的重構。台大歷史所碩士學位論文。
2. 林瑋嬪. (2003). 臺灣漢人的神像: 談神如何具象. 臺灣人類學刊》(2), 1, 117-150.
3. 林瑋嬪. (2020). 靈力具現: 鄉村與都市中的民間宗教 (Vol. 9). 國立臺灣大學出版中心.
神明的由來 在 SEVEN Youtube 的最佳貼文
【Walking Video】30分鐘帶你走完 拱北殿+後山步道全程! 正殿→八仙洞→後山步道→望月亭→萬壽亭→川流亭→仙丹亭→雙拱橋→飛鳳亭→正見殿。
拱北殿地址:新北市汐止區汐萬路三段88號
google Map:https://goo.gl/maps/PXUt1wvPhDVPt5V39
拱北殿的由來及草創時期
本殿在現址開基建廟前,奉祀孚佑帝君呂仙祖於三秀山下的「北港鸞堂」。
清朝光緒27年(西元1901年、民前11年),水返腳(今汐止區)北港地區徐介卿、廖新田,蘇四川等居民,聽說木柵仙公廟(今指南宮)香火鼎盛,奉祀的孚佑帝君十分靈驗,於是,共議前往祈求仙公祖恩准分火回鄉,供奉於蘇火旺茶館內(今烘內派出所附近),名為「北港鸞堂」。在仙公祖慈悲濟世神蹟感召下,信徒日眾,成為水返腳及北港地區居民的信仰中心之一。
五年後,有一天在堂內扶乩時,童乩突然跳上神桌,奮力捶打桌面至穿鑿成洞,隨說:「神昆由 柳星君降乩,指點在三秀山建廟,以廣被恩澤、福佑蒼生」。信徒蘇慶月、蘇文真及蘇四川等乃虔誠捐獻土地,經於光緒三十二年歲次丙午二月初四午時三刻,恭請孚佑帝君飛鸞降筆擇地破土開工建廟。
當時,雖有北港地區村民齊來鑿石開基、伐木運土,信徒們亦盡力捐輸金錢物資,但因草創之初,蓽路藍縷,入不敷出,經營困頓。倖得當時本殿第一任主持陳恭先生(泉州安溪縣人、法號優婆塞普頌)刻苦經營,白天進入礦坑工作,貼補開支不足,夜間汲汲於法務建制。眾心一志,終於三秀山上,創建完成一座台式木造拱北殿。
民國60年代迄今的第五次環境整建
民國55年全殿重建任務完成後,常務董事蘇勝雄先生未敢稍歇,即率其現任總幹事蘇百福先生,著手規劃整建神殿四周林域。於是,鑿石開路、駁坎護堤,開山闢徑、砌石成階,跨壑成橋、涼亭星布,工程之細微及用心之良苦,不亞於重建工程。
經過數十年的汲汲經營,今日的拱北殿,殿前有寬廣停車場及兒童遊樂場,後山有登山步道及景觀涼亭,四周花木扶疏、老樹參天,空氣清新、香氣四溢。本殿多年培育的花木有桂花、茶花、櫻花、含笑花 杜鵑、紅丹、楓樹、樟樹、榕樹等,依時令節序而有不同的自然景觀。清淨自然、樸實親切,不但是參香賞景、陶冶心性的好地方,更是修持呂祖丹法的人間仙境。
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★Facebook Page★ https://www.facebook.com/SEVEN.KING.mr
★WebSite★ http://www.DanceSoul.com.tw
#全程走完 #拱北殿 #汐止 #北部 #一日遊 #景點 #步道 #秘境 #GOPRO
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神明的由來 在 [資訊] 神明的由來- 看板soul - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
剛剛看到
可以參考看看
問:「本堂觀靈探亡,須亡滿百日以後才可。但是佛教界均依地藏經云:49日後即轉世,試問如何觀得到?
地藏菩薩回答:「亡靈並非在49日後即轉世,而是在其後不特定時日,業緣成熟後才轉生。49天定案前,子孫可多做功德,唸地藏經給他...等,助其轉生善道。」(註:49天後仍然可做功德,定案可以改變。又呂教授說:「絕大多在百年內,必定轉世。一般亡靈,死後4或5年就轉了。」。另有善書幽冥問答錄記載:某陽人清末民初入冥兼任判官,猶見宋代之鬼魂,無緣轉世。)
叩問:「台灣各地都有濟公活佛降駕度眾,宋朝時衪已是羅漢,現在是否已得菩薩果位?」
菩薩:「濟公是羅漢中之較高果位者。事實上現今各廟降乩度世的濟公,絕大多數是修上來的善魂。在世有功德,死後可以選擇進入修道院,修幾百年後,可以填志願到陽世當濟公、中壇元帥...等神明度眾,唯須取得神明原靈的核可。你們應稱濟公為禪師。」
叩問:「請問菩薩,這個善魂修道院,是各宗教所共有,還是各辦各的?」
菩薩:「是共同的,但各教對其稱呼不同,如一貫道就稱之為理天修道院。惟在正信佛教,根本不讓信徒知道有這個地方,雖然它的確存在。譬如全省佛寺數以百計,每一寺皆有供奉釋迦、彌勒...,但每位佛菩薩,只有一個真身,如何分配?」。
https://blog.udn.com/ma94/110374417
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 114.43.182.219
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/soul/M.1518838304.A.704.html
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