關於 神明 材質 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

#終於大放異彩精神多!!
前陣子總覺得自己看起來沒精神
明明睡得比以前香又作息正常QQ

疫情關係沒接睫毛超過四個月
即使每天工作需求有刷睫毛
但費工又沒接睫毛來得這麼有神又電
重點是電...太加分了這睫毛

連素顏時都變得好好看
自己看到美美的自己心情好，做事自然順
外出見人給對方的第一印象也很重要😎

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最近因為太常刷睫毛，睫毛掉了一大截
☀所幸專業的美睫師幫我把空洞補齊
Airy做事細心，做美睫前的溝通會做成紀錄表
這方式我很認同，除了避免雙方糾紛外
也避免美睫師會有忘記或做錯的問題
成果當然很能符合我的需求

並且使用有認證的山茶花600D
(材料會影響嫁接的持久度及舒適度，質感的自然)
接完翹度和自然、層次睫毛
長短不一，較有層次蓬鬆感
特別做眼尾拉長還可以少畫個眼線

我曾經做過材質不太好的睫毛
做完覺得刺刺的，看起來也不太自然
一分錢一分貨，特別是五官的東西真的要慎選！

工作室整體舒適乾淨
最喜歡躺美容床
舒服睡一覺後看到蛻變蝴蝶的自己🧚‍♀

／
🏠在哪裡？
Airy Salon
FB：https:/www.facebook.com/airysalon
Line官方帳號：@ayk0590z
台北市大安區羅斯福路二段93號10樓之3
古亭站3號出口直走
(全家超商左轉再往左巷子往中庭走，在大樓後棟)

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【蘋果新聞網 媒體報導🎥】▎求職要順利 書桌上可擺4支文昌筆📝

每天打開求職網站，翻著報紙找工作，求職者的心情總是心急如焚，怎樣才能快點有好消息降臨？或許可以借助風水幫忙，專家指出，求職者可以在書桌上擺放4支文昌筆，或是4層的開運竹，增加工作運，而今年的喜慶方位於中宮，房間的正中間也可擺放有香味的花朵，有助求職者心想事成。

#書桌右側放印章掌權

台灣民俗裡與工作相關的神明就是文昌帝君，中華民國現代易經風水協會理事長江柏樂解析，4這個數字是四綠巽掛，象徵文昌星，而根據「左青龍右白虎」的原則，右側主人事，求職者可購買4支由大到小的毛筆，又稱「文昌筆」擺放在書桌右側，或可擺放4層的開運竹，取步步高升之意，而古代皇帝及官員，都是用印章來辦公，故民眾也可以於書桌右側擺放印章，以玉的材質最佳，可掌握到權力。

除了佈置家中，江柏樂建議，求職者或國考考生可準備5種水果、四色金3份，去廟裡參拜文昌帝君，祈求祂的協助，接著從香爐取些許香灰，放進香火袋隨身攜帶，也能讓自己工作運提升。

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日本人到神社參拜時，大多習慣投五円硬幣進錢箱
日文中的五円音同日文的ごえん御緣（除惡緣，結好緣）
金鈴就像日本寺廟中的繩鈴，是招來神明保佑的意思
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大年初二，帶著大家一起去走春。今天偽小編去拜訪一直想見見的地方，南方澳的南天宮，瞧瞧整尊用黃金做的媽祖與寶玉做的媽祖。有別於武荖坑、冬山的幾間傳統宮廟，南方澳的南天宮一樓放置著五尊渡海前來的湄洲媽祖，形象莊嚴，氣度宏偉。
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二、三樓則祀奉金媽祖與玉媽祖。且整間南天宮背山面港，媽祖的慈威視線庇佑南方澳小漁港，聖地空間的意味濃厚。也難怪在防疫的過年，這間宮廟硬是比其他間來得人數多出一倍以上。
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▓ #金玉神身
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1995年，信眾以8000萬台幣，打造重約200公斤的「金身馬祖」，價值不斐，不過我一直拍錯，應該是大尊神像下的小媽祖方是金身。仔細端詳，金身神像作工精細，貴氣逼人。2000年時，又有信眾以加拿大玉石打造巨型玉身媽祖，總重5公噸，深墨綠色的玉寶神像，搭上兩旁的白玉神童，蔚為奇觀。
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▓ #南天宮的湄洲媽祖
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台大歷史所的研究生林瑞愷，探索了南方澳的漁民與宗教傳播之間的關係，他發現，宗教的情感動員對兩岸的互動帶來極大的影響。
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我爸爸是冬山人，小時候也常在蘇澳活動，家裡在廈門買了間房子之後，他心心念念地，就是想帶著大家去湄洲看媽祖聖地。在宜蘭的信仰地緣來看，南天宮裡所說明的湄洲媽祖迎來，是否就是父親宗教式異鄉情愁的由來？
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▓ #靈力具現
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人類學學者林瑋嬪，從「靈力具現」的觀點（2003、2020），結合物質文化與靈媒研究，探討台灣民間宗教的顯現樣貌。以她的具象化觀點來看南天宮地三層媽祖，可以見到「神象」的社會與文化意涵：信念、關係、靈力。
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最初於1946年，媽祖顯靈搶救遇難漁船，因而建築起南方澳漁港最初的媽祖大廟。而1950年，鄉紳簡阿祥發起南天宮興建，並向北港朝天宮分靈，雕樟木神像，目前一樓正殿中的木製神像即是當時的雕刻。
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神像的具體出現，就是一般大眾在相信上的「執著」，也是一個方面，有了形象，我們這些普通人比較好有個對象思考靈驗的方向性。而「神明」也因為有了具體的「象」，才被固定下來，與人產生關聯性。
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而後的兩尊玉身與金身媽祖，從其材質的選用、雕工的運使，可以知悉其被期待的社會關係、靈驗能力與象徵性內在，被外顯於神像的物質性上。神像的物質承載著神明與信徒之間的長期互動。想必這過年的鼎盛香火、金玉媽祖身象、信徒大眾求財福的心，都在南天宮的參拜中，清楚地表露了。
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就跟著偽小編的影片一起去參拜南天宮的金玉媽祖吧~ （#看影片）

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📌 #地址：宜蘭縣蘇澳鎮江夏路17號

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🗂 #參考文獻
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1. 林瑞愷（2018）。媽祖與水客：南天宮與戰後蘇澳地方社會的重構。台大歷史所碩士學位論文。

2. 林瑋嬪. (2003). 臺灣漢人的神像: 談神如何具象. 臺灣人類學刊》(2), 1, 117-150.

3. 林瑋嬪. (2020). 靈力具現: 鄉村與都市中的民間宗教 (Vol. 9). 國立臺灣大學出版中心.

YOUTUBE LIVE Q&A Mantra to Repay Debt of Gratitude to Parents 回覆觀眾留言：

1) 00:42 - 如果唸超過49遍的報父母恩咒，可以嗎？比如算錯了，唸了54或112遍可以嗎？
Is it okay to recite the Mantra to Repay Debt of Gratitude to Parents more than 49 times? If I count wrongly, is ok to recite e.g. 54 times or 112 times?

2) 3:15 - 持咒前的心態準備
Your mindset preparation before mantra recitation.

3) 3:54 - 你在隨便持咒嗎？
Are you reciting mantra recklessly?

4) 4:48 - 請問一下我在神明廳唸父母經，是晚上唸的，怎會唸到起雞皮疙瘩呢？現在是農曆7月，是父母回來了嗎？聲明一下，我父母都離開人世了！
I recited the sutra in front of my altar at night. Why do I get goosebumps? It's 7th Lunar Month now. My parents have passed on. Have they came back?

5) 7:57 - 可不可以一邊聽報父母恩咒的佛曲，一邊唸報父母恩咒？
Can I listen to the Buddhist song of the mantra and recite at the same time?

6) 10:24 - 如何達到圓滿的持咒？
How to achieve perfection in mantra recitation?

7) 11:07 - 觀眾唸了報父母恩咒，三間空屋終於租出去！
After reciting the mantra, one viewer finally rented out his 3 empty houses!

直播聊天室 Live Chat Q&A:

8) 12:03 - 佛珠要開光嗎？
Does the chanting beads require consecration?

9) 12:30 - 一邊開車，一邊唸報父母恩咒，可以嗎？
Can I recite the Mantra to Repay Debt of Gratitude to Parents while driving at the same time?

10) 12:46 - 我習慣唸準提咒可以嗎？
I am used to reciting the Cundi mantra. Is it okay?

11) 13:14 - 請問過了七月還可以唸嗎？
Can I recite the mantra after 7th Lunar Month?

12) 13:45 - 我在關公前唸這咒，可以嗎？
I'm reciting the mantra in front of Guan Gong, is it fine?

13) 14:11 - 請問每天唸六字大明咒108遍，對嗎？
Is it correct to recite the Six Syllable Mantra 108 times?

14) 14:20 - 報父母恩咒是不是只唸到初十五，還是整個七月都要唸？
Can I recite the Mantra to Repay Debt of Gratitude to Parents till the 15th day of 7th Lunar Month, or must I do it for the whole month?

15) 14:35 - 請問拿計算機來唸可以嗎？
May I ask if I can use the calculator to recite the mantra?

16) 15:06 - 晚上十點可以唸嗎？
Can I recite after 10pm?
(?請看 Please watch: https://youtu.be/iqpAZcJCQRg)


17) 15:46 - 請問數珠的材質要用什麼比較好？
What material should I buy for my chanting beads?

18) 15:54 - 阿彌陀佛的佛號和六字大明咒的功效一樣嗎？
Do reciting the holy name of Amitabha Buddha and the Six Syllable Mantra have the same merits?

19) 16:33 - 獻水果有何禁忌嗎？
Are there any taboo in offering fruits?

20) 17:06 - 剛閱讀完當下集，還有什麼書籍推薦嗎？
I have finished reading the Moments of Illumination series. Do you have any book recommendation?

21) 17:48 - 老師我有看你影片，我只是想偷懶，唸到初十五，不要唸滿整個七月。
Teacher I did watch your video. I only wanted to goof off and recite till the 15th day instead of the whole 7th Lunar month.

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阿彌陀佛，你好！我是李季謙，來自新加坡的風水命理師。我將我的一生貢獻於弘揚佛法和中華玄學。這過程曲折離奇，卻也充滿了許多人生的領悟。

通過我的影音與寫作，盼你也能夠突破自己命運的束縛，真正活得精彩。

我命在我，不在天。人生長短無所謂，最重要的是活得有價值，有貢獻。

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Hi, I am Lee Ji Qian, a Chinese Metaphysics practitioner from Singapore. This journey in propagating Buddhism and Chinese Metaphysics has been full of hard knocks and exciting discoveries.

Through my videos and online writing, I hope to share my journey with you. So that you too can break free from the limits of your destiny and truly live a life you can call fulfilling. My destiny is in my own hands, not Heaven. So is yours.

It does not matter whether we can live a long or short life.
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[宜蘭散步] 海的聖地：找尋宜蘭蘇澳的日治神社–南澳神社、蘇澳金刀比羅神社、蘇澳神社、台泥構內社 | 李長潔
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因為無法出國旅行，反而形成我開始找尋日治時代神道教、佛教遺跡的契機，剛好也因為金子展也研究的中文譯本《遠渡來台的日本諸神：日治時期的台灣神社田野踏查》（台湾に渡った日本の神々），讓我們有更多的背景資料，得以去理解與詮釋台灣諸神社的誕生、留殘與變容。今天，就去宜蘭的蘇澳一帶，用影像記錄「南澳祠」、「蘇澳金刀比羅神社」、「蘇澳神社」、「台泥構內社」。
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▓ #國家神道社格制
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日本神道教是受到國家治理的宗教體系，因此，從古至今由國家神道教社格制架構之，粗略分成「國家管理」（大小官幣神社）與「民間營運」（縣社、鄉社、村社、無格社、社）兩種。今天去的幾個靠近礁溪的神社，全屬於民間營運的神社，主要由地方人士、企業機構因應宗教需求而建制。
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▓ #南澳山裡的南澳神社
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從南澳火車站出發到南澳神社，沿路可見相當鮮明的當地部落文化。南澳有一個非常知名的「日治殖民神話」，即「莎韻之鐘」，是一種言論戰略的殖民技術，暫且不談。只消十餘分鐘，便可以抵達南澳神社。當地的車站名為「神社」，但其實是「祠」。祠的地位最低，通常規模不大，許多設施也省略，也無特定神職人員經營。
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南澳祠於昭和11年設置，祭神為天照大神、開拓三神、北白川宮能久親王，神社現址為南澳鄉保護區公園，就是一個看起來長滿雜草的長樓梯。觀察階梯的規模與形式，可以想見當年的神社樣貌，階梯底端就是本殿基座，尚可見石砌（影片裡稱之「玉垣」是失手錯誤，應為本殿基座）。公園久未整掃，荒煙漫草。往澳灣望去，可以見到美麗的南澳景色。
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▓ #宜蘭也有金刀比羅宮
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相信大家聽到「金刀比羅宮」就會想到日本四國金刀比羅宮爬到嚇死的參道階梯，而礁溪的金刀比羅神社一樣也有長長的階梯，由港口通往神社。所謂「金刀比羅」指的是「金毘羅」，是為日本大物主命、崇德天皇的合體，為守護海路的神明。日治時期的臺灣重要港口，如淡水、基隆、高雄等地，皆設有金刀比羅神社。蘇澳砲台山上的金刀比羅神社，地勢完美，充滿神聖性的地理位置，可以俯視蘇澳市街和蘇澳港區。
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蘇澳金刀比羅宮的位置，今天改為「天君廟」，我在傍晚時上山，山上廟內毫無人煙，氣氛荒涼。天君廟前還留著神社的石燈籠與石階基座。從廟旁的小徑步上，可以登上砲台山的高處，一片美景展開：由港口延伸至山頂正殿的石階，一盞盞路燈矗立，站在神社跡處，海洋、港口、小鎮構成一個豐富的視覺經驗。
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▓ #台灣水泥廠構內社
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來到台灣水泥公司內神社之前，從沒注意到有「構內社」這個指稱。構內社，顧名思義，是指「機構內」的神社，通常為民間團體建設，例如台灣肥料、台灣糖廠等企業都有設置小型簡約的神社。而台灣水泥廠區內的神社也屬「構內社」。對我來說，台泥構內社是一個特別的存在。
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我的爺爺就是台泥蘇澳廠的員工，這一輩子都在台泥工作。據說，我非常年幼之時，就已經來過台泥廠內的宿舍，還在泳池裡玩過水，只是當初可能沒有注意到有這個神社，或是尚是廢墟。昭和17年，台灣化成工業株式會社蘇澳工場建該社，為鋼筋水泥的「校倉造」形式。小神社有點像沖繩當地水泥材質的遙拜所，在廠房一角的小丘下，帶著濃烈的神秘氛圍。
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▓ #學校中的蘇澳神社
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趁著最後一點時間，來到蘇澳車站附近的晉安宮，找尋蘇澳神社的遺跡。蘇澳神社原址應該是位於蘇澳國中內。而其中部分的基座、柏犬，移至晉安宮安置。雖然宮廟門口的石獅子看起來還蠻新的，但在門口附近發現了棄置的石燈籠基座。探訪著一天，也累了，就在宮廟旁的海鮮小吃休憩吃飯。
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#參考文獻

1. 金子展也（2020）。《遠渡來台的日本諸神：日治時期的台灣神社田野踏查》。野人文化。
2. 蔡錦堂. (2017). 02 植民地期台湾に建てられた社, 祠について.